蘇格拉底簡(jiǎn)介

[原創(chuàng) 2006-10-09 09:44:24 ] 發(fā)表者: zhouawillow   

公元前３９９年６月的一個(gè)傍晚，雅典監(jiān)獄中一位年屆七旬的老人就要被處決了。只見(jiàn)他衣衫襤褸，散發(fā)赤足，而面容卻鎮(zhèn)定自若。打發(fā)走妻子、家屬后，他與幾個(gè)朋友侃侃而談，似乎忘記了就要到來(lái)的處決。直到獄卒端了一杯毒汁進(jìn)來(lái)，他才收住"話匣子"，接過(guò)杯子，一飲而盡。之后，他躺下來(lái)，微笑著對(duì)前來(lái)告別的朋友說(shuō)，他曾吃過(guò)鄰人的一只雞，還沒(méi)給錢，請(qǐng)?zhí)嫠麅斶€。說(shuō)完，老人安詳?shù)亻]上雙眼，睡去了。這位老人就是大哲學(xué)家蘇格拉底。 　　蘇格拉底（前４７０-前３９９年），既是古希臘著名的哲學(xué)家，又是一位個(gè)性鮮明、從古至今被人毀譽(yù)不一的著名歷史人物。他的父親是石匠和雕刻匠，母親是接生婆。 　　青少年時(shí)代，蘇格拉底曾跟父親學(xué)過(guò)手藝，熟讀荷馬史詩(shī)及其他著名詩(shī)人的作品，靠自學(xué)成了一名很有學(xué)問(wèn)的人。他以傳授知識(shí)為生，３０多歲時(shí)做了一名不取報(bào)酬也不設(shè)館的社會(huì)道德教師。許多有錢人家和窮人家的子弟常常聚集在他周圍，跟他學(xué)習(xí)，向他清教。蘇格拉底卻常說(shuō)："我只知道自己一無(wú)所知。" 　　他的一生大部分是在室外度過(guò)的。他喜歡在市場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、街頭等公眾場(chǎng)合與各方面的人談?wù)摳鞣N各樣的問(wèn)題，如戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、友誼、藝術(shù)，倫理道德等等。他曾三次參戰(zhàn)，當(dāng)過(guò)重裝步兵，不止一次在戰(zhàn)斗中救助受了傷的士兵。４０歲左右，他成了雅典的遠(yuǎn)近聞名的人物。 　　蘇格拉底一生過(guò)著艱苦的生活。無(wú)論酷署嚴(yán)寒，他都穿著一件普通的單衣，經(jīng)常不穿鞋，對(duì)吃飯也不講究。但他似乎沒(méi)有注意到這些，只是專心致志地做學(xué)問(wèn)。 　　蘇格拉底的學(xué)說(shuō)具有神秘主義色彩。他認(rèn)為，天上和地上各種事物的生存、發(fā)展和毀滅都是神安排的，神是世界的主宰。他反對(duì)研究自然界，認(rèn)為那是褻瀆神靈的。他提倡人們認(rèn)識(shí)做人的道理，過(guò)有道德的生活。他的哲學(xué)主要研究探討的是倫理道德問(wèn)題。 蘇格拉底出生于雅典的中等階級(jí)家庭。他從父親那里繼承了一個(gè)雕塑作坊。他的母親是一個(gè)助產(chǎn)婆。蘇格拉底面目丑陋，身材矮小，步履蹣跚，性格尤其特別。他在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中是一個(gè)勇敢、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，平時(shí)生活像一個(gè)智者，以教育青年為己任。他的對(duì)話式教學(xué)方法也有智者風(fēng)格，但他與智者有本質(zhì)的區(qū)別：他從不收學(xué)費(fèi)，更反對(duì)詭辯和似是而非的夸夸其談。他自稱是沒(méi)有智慧的人，而不自詡為有智慧的人。“愛(ài)智慧者”和“有智慧者”雖只有一字之差，含義卻根本不同。前者指追求確定真理的哲學(xué)家，后者指靠炫耀知識(shí)賺錢的智者。哲學(xué)對(duì)于蘇格拉底來(lái)說(shuō)不是純思辨的私事，而是他對(duì)城邦所盡的義務(wù)。在此意義上，他自稱是針砭時(shí)弊的神圣牛虻。古代，世界上有兩個(gè)偉大的教育家，在中國(guó)是孔子，在希臘是蘇格拉底，兩人至今尚為世人稱頌不已。 蘇格拉底的家庭并不富裕，父親的職業(yè)是雕刻，母親是一個(gè)產(chǎn)婆。少年時(shí)期他曾抱著繼承父業(yè)的理想，一度學(xué)習(xí)雕刻，終因沒(méi)有興趣而中止。但喜歡研究哲學(xué)、天文和幾何。蘇氏的妻子名叫燦蒂柏（Xanthippe），頗有悍名。夫妻的感情并不和睦，因?yàn)檫@位大師終日坐在雅典的大街上，或在神廟前，和一般青年講學(xué)論道，既不要束修，也沒(méi)有其他謀生的職業(yè)，從不關(guān)心自己的妻小。所以在妻子的眼光中，蘇格拉底是一個(gè)游手好閑，無(wú)所事事的人，是一個(gè)只帶回麻煩而不帶回面包的懶蟲。蘇氏常自稱為「牛虻」，他的妻子也這樣叫他。牛虻是吸牛血的蠅子，她竟將丈夫比做家中的吸血鬼，可是每當(dāng)燦蒂柏大發(fā)雷霆的時(shí)候，這位大哲學(xué)家總是默默的抗議，使強(qiáng)悍的妻子常感到英雄無(wú)用武之地。據(jù)說(shuō)有一次，在蘇氏仍作無(wú)言的抗議時(shí)，他的妻子氣悶不過(guò)，在盛怒之下，將一桶水潑澆在丈夫的頭上，這位大師只微笑著說(shuō)：「我知道在打雷之后，一定會(huì)下雨的。 蘇格拉底的故事 兩千四百多年前的一個(gè)黃昏，大哲學(xué)家蘇格拉底領(lǐng)著他的三個(gè)弟子來(lái)到一片麥田前。 “現(xiàn)在，你們到麥田里去摘取一顆自己認(rèn)為最飽滿的麥穗。每個(gè)人只有一次機(jī)會(huì)，采摘了就不能再換。” 三個(gè)弟子欣然前行。 第一個(gè)弟子沒(méi)走多遠(yuǎn)，就看到一顆大麥穗，如獲至寶地摘下?？墒牵酵白?，他越發(fā)現(xiàn)前面的麥穗遠(yuǎn)比手中的飽滿。他懊惱而歸。 第二個(gè)弟子吸取前者的教訓(xùn)，每看到一個(gè)大麥穗時(shí)，他總是收回了自己伸出去的手：更大的麥穗一定在前頭。麥田快走完時(shí)，兩手空空的弟子情知不妙，想采一顆，卻又覺(jué)得最飽滿的已經(jīng)錯(cuò)過(guò)。他失望而歸。 第三個(gè)弟子很聰明。他用前三分之一的路程去識(shí)別怎樣的麥穗才是飽滿的麥穗，第二個(gè)三分之一的路程去比較判斷，在最后的三分之一的路程里他采摘了一顆最飽滿的麥穗。他自然滿意而歸。 如果把蘇格拉底的三個(gè)弟子歸類，那么顯然第一個(gè)是屬于“先做了再說(shuō)”之列。“先做了再說(shuō)”，省略了思考過(guò)程，必然會(huì)導(dǎo)致行為的盲目性與無(wú)序性，其結(jié)果當(dāng)然“懊惱而歸”。第二個(gè)當(dāng)屬于“等等再說(shuō)”之列。“等等再說(shuō)”，總是在思索、觀望這個(gè)臺(tái)階上停滯不前，“只想未做”必定兩手空空，“失望而歸”。第三個(gè)弟子則是“先想后做”。對(duì)事物有了充分的認(rèn)識(shí)以及足夠的判斷之后，才不慌不忙地出手，他當(dāng)然能夠“滿意而歸”。