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自古以來(lái)傳統(tǒng)武術(shù)就有練法和用法，練法未必能用；用法未必能練。因?yàn)榫毢陀茫瑢?duì)個(gè)人的具體狀態(tài)要求不一樣。所以練是練，用是用。有人看見(jiàn)別人練個(gè)套路，就嘲笑別人練的沒(méi)有用，真打的時(shí)候誰(shuí)配合你??？其實(shí)可笑的正是這種嘲笑別人的人，你怎么知道人家真打的時(shí)候會(huì)這么原樣套過(guò)來(lái)用？練，有練的目的，用，有用的方法?？尚μ嗳酥欢?，不懂用，更多的人是沒(méi)有練就想用。套路盤了很多年，就以為是練了，可以這么說(shuō)，沒(méi)練出內(nèi)勁的練都是白練，沒(méi)用。想練出內(nèi)勁，最快的方法就是遵循無(wú)極樁、混元樁、三體式樁來(lái)訓(xùn)練。這三種樁功怎么練，在最后有相關(guān)介紹。本文介紹的是傳統(tǒng)武術(shù)里形意拳的用法，這個(gè)用法怎么練，看下面文字吧。

如何練用法

“拳架里的勁力找到了，練到身上了，就有了內(nèi)家拳的基本功夫，但有了這個(gè)功夫并不等于就可以搏擊。所以李師父說(shuō)：'功夫好相當(dāng)于一個(gè)人有了家產(chǎn)，比武相當(dāng)于會(huì)不會(huì)投資，從功夫好到善比武，還得要一番苦悟’。就是說(shuō)功夫好只是基礎(chǔ)，要真真搏擊還得在思想上，實(shí)踐中磨練，醒悟。不過(guò)這種磨練和醒悟是多方面的。但首先要知道基本招式的基本用法。

“首先說(shuō)劈拳，李師父說(shuō)：'劈拳的打法是'劈拳如劈斧’，山民掄斧子劈柴，跟掄鞭子一樣，要個(gè)脆勁，否則，斧子就只能砍進(jìn)木頭里，無(wú)法一下劈成兩半’。是說(shuō)使用劈拳的時(shí)候要有慣性的那種打劃的勁力。李師父還說(shuō)：'起手接變，縮身頂杠而進(jìn)，有出手沒(méi)有收手，其實(shí)杠出而后，還有個(gè)身子向后弓身動(dòng)作，這就是劈拳蓄勁進(jìn)身的隱蔽的手法。這是說(shuō)實(shí)戰(zhàn)中劈拳身法的應(yīng)用。

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“其次，是崩拳。李師父說(shuō)：'崩拳比武最方便，伸手就是。崩拳如箭，發(fā)中同時(shí)，這份利索是高東西，修為到了才能有。崩拳的要領(lǐng)在'轉(zhuǎn)環(huán)崩’上，轉(zhuǎn)環(huán)崩是槍法，槍法中有轉(zhuǎn)環(huán)槍，就是一槍刺過(guò)去，被對(duì)方兵器架住，不用換動(dòng)作，槍桿子一轉(zhuǎn)就勢(shì)扎過(guò)去。將這無(wú)形的大槍桿子旋起來(lái)，就是轉(zhuǎn)環(huán)崩。轉(zhuǎn)環(huán)崩厲害了，等于耍大槍’。崩拳看似簡(jiǎn)單，其實(shí)不簡(jiǎn)單，從自己的勁力到實(shí)戰(zhàn)的應(yīng)用是很需要體悟的，李師父都贊揚(yáng)是'高東西，修為到了才能有’。

“再次，是鉆拳。李師父說(shuō)：'鉆拳不是鉆拳頭，是鉆身子，一個(gè)是前手壓住對(duì)方，扯帶得后手?jǐn)f錐子似地?cái)f進(jìn)去。另一個(gè)是，前手一晃，你就撞在他后手上了，變魔術(shù)一般，不是障眼法，而是他換了身形（兩者的虛實(shí)不同）。冬天冷的時(shí)候，門上掛著沉甸甸的棉門簾，人進(jìn)門時(shí)，前手一撩門簾，身子就往里鉆，身子一動(dòng)，手上搭的份量就卸了，人進(jìn)了門，簾子也剛好落下，有道縫就進(jìn)了人。這是生活里轉(zhuǎn)換虛實(shí)的現(xiàn)象，形意拳的'換影’也是這個(gè)。這是說(shuō)實(shí)戰(zhàn)中敵我雙方勁力在粘接以后的虛實(shí)轉(zhuǎn)換，其實(shí)太極推手也是這個(gè)道理。

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“另外李師父對(duì)形意拳在搏擊中的步伐、身法和與對(duì)方的距離也有要求，說(shuō)：'形意拳走中門，占中路的道理，以慢打快。關(guān)鍵在步法。打法定，先上身，手腳齊到方為真’。是說(shuō)搏斗時(shí)要發(fā)揮形意拳身體整體協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)的的特點(diǎn)，這樣才能發(fā)揮形意拳整體勁力的優(yōu)勢(shì)。他還說(shuō)：'打人如親嘴，也就是窮追不舍的意思，因此說(shuō)，練拳如親嘴’。是說(shuō)形意拳、太極拳搏擊中和對(duì)方的身體要贊粘連隨，不讓對(duì)方脫開(kāi)自己的勁力控制。

“而且在勁力上李師父認(rèn)為練拳和實(shí)戰(zhàn)也有不同，他說(shuō)：'形意拳的練法和打法，迥然不同。比如，練法要'以身推肩，以肩推肘，以肘推手，直練到川流不息的程度，而打法則要將手鞭子樣甩出去，再以肘追手，以肩追肘，以身追肩，如兩手拍巴掌，很響，用身子拍手，就是打法了（快響）’。

“在搏擊的戰(zhàn)術(shù)原則中，李師父也有自己的認(rèn)識(shí)，他說(shuō)：'總之，見(jiàn)手說(shuō)話，來(lái)手化打結(jié)合，正所謂'拳法意來(lái)本五形，生克裹鉆變化精。要知識(shí)者真消息，只在眼前一寸中。手腳齊到方為真’。化打結(jié)合是搏擊的原則，發(fā)人、擊人身體由下而上的整體氣力是關(guān)鍵。

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“李師父對(duì)實(shí)戰(zhàn)意識(shí)的培養(yǎng)也有自己的方法：他說(shuō)'練拳的心思怎么動(dòng)？練拳時(shí)，好像對(duì)面有人，每一手都象實(shí)發(fā)，是象實(shí)發(fā)而非實(shí)發(fā)，自己要多設(shè)想幾個(gè)對(duì)手，慢慢地練拳，一拳出去要感覺(jué)是以極快的速度冷不防打倒了其中一個(gè)，其他人還盯著你呢。不要想著正式比武，要想著遭人暗算。等真比武腦子就空了，一切招式都根據(jù)對(duì)方來(lái)，等著對(duì)方送招，對(duì)方一動(dòng)就是找挨打，所謂'秋風(fēng)未動(dòng)蟬先覺(jué)’，比武就是比誰(shuí)先知道，形意拳的后發(fā)制人不是等對(duì)方動(dòng)手了我再動(dòng)手，而是對(duì)方動(dòng)手的征兆一起，要應(yīng)著對(duì)方，適合什么用什么’。當(dāng)然這種意識(shí)的訓(xùn)練是找到拳架勁力的基礎(chǔ)，和知道拳架用法的基礎(chǔ)上進(jìn)行的訓(xùn)練，和練功的程序不能本末倒置。

總之有功夫到比武實(shí)戰(zhàn)是有過(guò)程的，在具備了功夫后，思想意識(shí)就顯得很重要了，所以李師父教導(dǎo)說(shuō)：'平時(shí)用心思多練，一出手就是合適的。只有練拳時(shí)方方面面的心思都動(dòng)到，在比武電閃雷鳴的一瞬，才能變出東西來(lái)’。

“李師父這些對(duì)練功和實(shí)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)都是在長(zhǎng)期的修煉中總結(jié)出來(lái)的，都是實(shí)實(shí)在在的學(xué)問(wèn)，內(nèi)家拳的愛(ài)好者應(yīng)該牢牢記住，即要知道武術(shù)功夫是實(shí)戰(zhàn)的基礎(chǔ)，又要知道功夫代替不了實(shí)戰(zhàn)，得把功夫放在實(shí)踐中體悟才有可能變?yōu)椴珦糁杏杏玫臇|西。

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形意拳的養(yǎng)生

陳師伯：“內(nèi)家拳是一種武術(shù)，搏擊當(dāng)然是他首要的作用，但是內(nèi)家拳又是一種獨(dú)特的養(yǎng)生術(shù)，這種養(yǎng)生作用隨著時(shí)代的發(fā)展越來(lái)越顯示出他的優(yōu)越性。內(nèi)家拳養(yǎng)生的優(yōu)越性主要來(lái)至于他獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵，也就是他是一種在道家哲學(xué)思想基礎(chǔ)上，吸收道家內(nèi)丹功而發(fā)展成的一種獨(dú)特的養(yǎng)生術(shù)。但是內(nèi)家拳如何能夠成為道家的一種養(yǎng)生術(shù)，其實(shí)人們的認(rèn)識(shí)還是模糊的。李師父說(shuō)：'許多人都知道形意拳是內(nèi)家拳，此拳是可以通'道’的，但拳譜上往往只有拳法，簡(jiǎn)單陳列出道經(jīng)摘抄的語(yǔ)句，至于如何由拳通'道’便含糊了’。在如何'通道’的問(wèn)題上，李師父用自己的身體實(shí)踐回答了這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)：'體呼吸’正是形意拳通'道’的法門，從全身毛孔云蒸霧起為呼吸，此功夫，乃是精神真正呼吸，非有真?zhèn)麟y入其'道’，非有恒心難達(dá)其境，學(xué)'道’者，勉力為之。

“所以李師父要求：'練拳光練'勁’不行，要'練精化氣，練氣化神，練神還虛’，'練精化氣，練氣化神、練神還虛’是道家用于描述內(nèi)丹功過(guò)程的術(shù)語(yǔ)，一般人認(rèn)識(shí)很難理解的，所以李師父簡(jiǎn)化說(shuō)：'身心得起變化，把'練精化氣，練氣化神，練神還虛’的大道理就說(shuō)通了。但李師父說(shuō)的這個(gè)身體變化是有豐富的內(nèi)涵的”。

鄧鋒：“是不是說(shuō)改變?nèi)说臍赓|(zhì)？”

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陳師伯：“對(duì)！李師父說(shuō)：'形意拳要練精化氣，練氣化神，練神還虛，氣不（僅僅）是呼吸的氣，比如男子的英俊瀟灑，女人的嫵媚亮麗，就是氣的作用，所謂生機(jī)勃勃’。這就是形意拳改變氣質(zhì)的作用。形意拳改變?nèi)说臍赓|(zhì)是通過(guò)身體的變化來(lái)實(shí)現(xiàn)的。例如不練功的人仰著頭，聳著肩無(wú)精打采的。而練內(nèi)家拳的人站樁的時(shí)候頭是向上領(lǐng)著，身體的筋骨的勁力撐成整體，而且精神矍鑠，精力充沛，思維敏捷，動(dòng)作靈活，這些都是氣質(zhì)改變的表現(xiàn)。而在精、氣、神這些體質(zhì)的表現(xiàn)上'氣’的變化的主要是“氣息”。

所以李師父認(rèn)為站樁和劈拳從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)就是練氣息，李師父說(shuō)：劈拳就是練息。氣息越來(lái)越綿長(zhǎng)，越來(lái)越深遠(yuǎn)，精力充沛了，手部動(dòng)作激發(fā)了全身，漸漸感到氣息鼓蕩，全身毛孔開(kāi)合。李師父這里的'息’，有兩個(gè)含義義：一個(gè)是'至于呼吸的氣，叫做'息’。另外一個(gè)含義是信息，'氣息鼓蕩，全身毛孔開(kāi)合’的氣息是身體對(duì)外感覺(jué)信息的物質(zhì)基礎(chǔ)。形意拳練到高程度練什么，就是練'息’，看你得到什么信息，對(duì)方有表現(xiàn)出一點(diǎn)信息來(lái)，自己就知道是要干什么”。

鄧鋒：“練拳能練出來(lái)這樣的狀況來(lái)？”

陳師伯：“對(duì)?。∧芫毜竭@樣的程度你看活不活？這就是站樁、練拳中重點(diǎn)要明白的，但不是腦子明白，是身體明白”。

鄧鋒：“體悟？”

陳師伯：“對(duì)啊”。

鄧鋒：“有點(diǎn)糊涂”。

陳師伯：“堅(jiān)持站樁，練拳，久而久之，通了以后就不糊涂了?！?。

白建云：“體呼吸中丹田的呼吸是不是和毛孔的呼吸在節(jié)奏上、頻率上來(lái)往運(yùn)動(dòng)方向上是相互聯(lián)系的，一致的”。

陳師伯：“那是肯定的，咱們一般人一開(kāi)始是胸呼吸，練得成為腹呼吸，最后練到毛孔呼吸。最后到忘呼吸，但忘呼吸不是不呼吸”。

鄧鋒：“整個(gè)身體就像肺一樣？”

陳師伯：“對(duì)！對(duì)！對(duì)！有這個(gè)意思。所以咱們門里比較重視劈拳也就是這個(gè)意思。李師父說(shuō)：'劈拳練息，先去病再?gòu)?qiáng)身，通過(guò)練息，身上的氣養(yǎng)育起來(lái)，大腦時(shí)常會(huì)有靈感，此時(shí)，學(xué)拳就真是趣味無(wú)窮了。

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“以上給大家講了李師父對(duì)形意拳的修煉和實(shí)戰(zhàn)以及養(yǎng)生的經(jīng)驗(yàn)，下面再給大家講講李師父對(duì)習(xí)練內(nèi)家拳在德行上的要求。李師父說(shuō)：'古人講，武者不詳。練武人太容易陷進(jìn)是非，還不如不學(xué)武，就算學(xué)了，也最好一輩子默默無(wú)聞，有一份名氣，便多一份煩惱’。'練拳的時(shí)候，不宜在人多的地方練，晚上練，讓誰(shuí)也不知道。不準(zhǔn)占別人的地方。遇到有人生事，不準(zhǔn)動(dòng)手比武，要學(xué)會(huì)以理服人，以德服人，要留著時(shí)間習(xí)武，不要卷入是非中，虛耗光陰’。李師父總的思想是要把精力放在習(xí)武上，不要和別人爭(zhēng)名。

“李師父對(duì)如何管理門內(nèi)事物也有自己的一些觀念。他說(shuō)：'舊時(shí)代拳師收徒弟學(xué)孔子?？鬃佑凶迂晭退Y(jié)交官府，有顏回幫他傳學(xué)問(wèn)，有子路幫他管人。門庭有了三個(gè)這樣的人，必然會(huì)興盛’。'從《論語(yǔ)》中可以看出，別人提問(wèn)，孔子會(huì)耐心解釋，語(yǔ)言簡(jiǎn)要準(zhǔn)確，這是訓(xùn)練弟子一言以服眾的能力，去管理其他弟子’。這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們的發(fā)展都是很值得借鑒的”。

需要注意的是，各種武術(shù)和站樁的訓(xùn)練當(dāng)中，奧秘很多，竅要很多。尤其是身法要領(lǐng)，這是所有內(nèi)家拳共同的基礎(chǔ)，身法不正，內(nèi)勁不出。太極拳也罷，形意拳也罷，都是這樣。其中奧妙自然非常多，不會(huì)的，不知道的，練了很多年都白練，靠自己憑空悟?qū)嵲谔y了。