例1：詩人海涅因?yàn)槭仟q太人，經(jīng)常受到各種非禮。在一次晚會上，一個(gè)旅行家不懷好意地對他說：“我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小島，這個(gè)小島上居然沒有猶太人和驢子！”海涅白了他一眼，不動聲色地說：“如果真是這樣，那只要我和你一同到小島上去一趟，就可以彌補(bǔ)這個(gè)缺陷了！”旅行家被嘲弄得滿臉通紅。

例2：甲：你有什么了不起，能把我吃了？

乙：不能，我是回民。

例1的推理過程是：第一步，雙方都知道某個(gè)小島上沒有猶太人和驢子；第二步，只有猶太人和驢子一起到這個(gè)小島上，那么這個(gè)島上將既有猶太人，又有驢子；第三步，海涅和那個(gè)旅行家一起到島上就能彌補(bǔ)這個(gè)缺陷，海涅是猶太人，那位旅行家就是驢子。在海涅的反唇相譏中省略了這個(gè)推理過程中最重要的一步：那個(gè)旅行家是一頭驢子。但是這個(gè)推理過程是一個(gè)必然的，也是一個(gè)平常的推理過程，所以旅行家被嘲弄得滿臉通紅。例2則省略了眾所周知的“回民不吃豬肉”這一信息，所以乙的回答就是諷刺甲是豬。這種表達(dá)方式屬于語用學(xué)中的語用含義推理，沒有明顯的辭格標(biāo)記。

二、雙齊

       [定義]葛克雄《談?wù)勲p齊格》(《修辭學(xué)習(xí)》1986年第1期)認(rèn)為：雙齊格是一組句子的句首、句尾或句中運(yùn)用相同的語詞的一種修辭方式。因?yàn)橹辽儆袃删浠騼商幱邢嗤恼Z詞，故名雙齊格。雙齊不僅表現(xiàn)為一組句子字形的形式美、整齊一律、平衡對稱；還可以表現(xiàn)語音的節(jié)奏美、和諧美和語義的均齊美、同一美。

       [例釋]按語言組織形式來分，雙齊格可分為5種：

(1)齊頭式：句首詞語相同的句子。句首、句腰俱同的句子，也歸齊頭式。

例1：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。(李白《將進(jìn)酒》)

(2)齊尾式：句尾詞語相同的句子。句腰句尾俱同的句子也歸齊尾式。

例2：五言絕句：中唐人是一樣，少陵是一樣，王荊公是一樣，本朝諸公是一樣。(嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩評》)

(3)齊腰式：句中詞語相同的句子。

例3：吏呼一何怒？婦啼一何苦？(杜甫《石壕吏》)

(4)齊頭齊尾式：幾句話里句首句尾都相同的句子。幾句話的首、腰、尾三同者，亦屬此類。

例4：因地制宜，因時(shí)制宜，因人制宜。(格言)

(5)首尾雙齊式：就是同一句話的首尾相同者，一句話的首、腰、尾三同者，亦屬此類。

例5：仁者見仁，智者見智。

從葛克雄舉出的例子來看，雙齊格與排比有些交叉。

滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，能夠濯吾足。(屈原《漁父》)

有耳莫洗穎川水，有口莫食首陽蕨。(李白《行路難》)

他不遺產(chǎn)，他沒有嗣息，他沒有宅兆，他也沒有留下骨灰。他仿佛什么也沒有給我們留下。然而，他永遠(yuǎn)活在我們心里。他富有全中國，他兒孫好幾億，遍地黃土都是他的墳。他把什么都留給了咱們，他永遠(yuǎn)活在我們心里。他是誰?他是誰?他是總理!他是我們愛戴的總理，他是早逝的……總理。(《天安門詩抄·特別的祭祀》)

劉廣聚，假大頭，二心要當(dāng)人物頭，抱粗腿，借勢頭，拜認(rèn)恒元干老頭。大小事，強(qiáng)出頭，說起話來歪著頭。從西頭，到東頭，放不下廣聚這顆頭。(趙樹理《李有才板話》)

萬里強(qiáng)調(diào)教育改造的基本目標(biāo)是多出人才，快出人才，出好人才。履行(兩條腿走路)，調(diào)動大眾辦學(xué)踴躍性，樂山地區(qū)決議籌集教導(dǎo)資金，地域財(cái)政拿一點(diǎn)，社隊(duì)集資出一點(diǎn)，廠礦企業(yè)幫一點(diǎn)，動員干部湊一點(diǎn)。

《光亮日報(bào)》頭版題目》)(吏呼一何怒，婦啼一何苦?(杜甫《石壕吏》))狗不嫌家貧，兒不嫌母丑。

(就地取材，因時(shí)制宜，因人制宜。最亮的東西是陽光，最可貴的貨色是時(shí)間。

圣人之所認(rèn)為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?

(韓愈《師說》)，仁者見仁，智者見智。

雙齊格與同字、排比類似。雙齊與同字都有相同的字放在句首、句尾或句中。但有差別：雙齊格至少有兩句或兩處有相同的詞語，句中講究對稱均衡;同字是把相同的字放在三個(gè)以上語句的開頭或結(jié)尾;不一定成雙對稱。雙齊與排比驟看都有并列的形式，實(shí)際上排比指的是三個(gè)或三個(gè)以上構(gòu)造相同或相似，意思相干，語氣一致的詞組或句段成串排列，形式上既講究并列，又不一定字?jǐn)?shù)相等，更不必定像雙齊格那樣講求成雙成對。

三、嘆問

      [定義]用問句的形式表示某種懸念，抒發(fā)某種感情。(汪國勝等編《漢語辭格大全》，廣西教育出版社，1993)

[例釋]

例1：江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？(張若虛《春江花月夜》)

例2：呵！是夢境呵，是仙境？此時(shí)身在獨(dú)秀峰！心是醉呵，還是醒？水迎山接入畫屏！(賀敬之《桂林山水歌》)

例1中“何人”、“何年”表疑問，但并不需要讀者作具體的回答，也無法回答，詩人只是借疑問句的形式表達(dá)江月永恒、人生短暫的感慨，借此抒發(fā)離別相思之情。例2是選擇問，也不需要讀者從中選擇一個(gè)確切的答案，它是作者借用來表達(dá)對桂林瑰麗山水的感受，這是一種似夢境又似仙境，似醉又似醒的朦朧、模糊，無法言傳的美妙感受。

嘆問與貌離。例2這種先用選擇問分開來說，再加以總的概說的形式似可歸入“貌離”。

嘆問與奇問。例1這種無須作答且無法回答的奇特問句似可歸入“奇問”。