一、漢字東渡傳入日本，出土文物提供佐證其實(shí)，漢字傳入日本，至少也有了2000年的歷史，這是根據(jù)日本考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)的出土文物所進(jìn)行的推斷。

原來在對一座時間約為公元前1世紀(jì)的墓葬進(jìn)行挖掘時，考古學(xué)家從中發(fā)現(xiàn)了不少刻有漢字的文物。其中有一面銅鏡，上面刻的正是漢字“久不相見，長毋相忘”，這一式樣，在中國西漢時期頗為流行。

（連弧文鏡）

此后，墓中又發(fā)現(xiàn)了上面同樣刻著漢文錢幣，上刻“貨泉”、“貨布”等字樣。而這些貨幣正是王莽所頒發(fā)的。

（王莽時期的貨幣）

也許有人會產(chǎn)生疑問，當(dāng)時中國和日本的關(guān)系如何？這些刻著漢字的文物是如何來到日本的？

原來在當(dāng)時，漢王朝威名遠(yuǎn)揚(yáng)。當(dāng)時的日本列島上卻分布著大大小小的數(shù)百個部落王國，彼此互相攻打，

《漢書·東夷傳》記載，有一個強(qiáng)大的部落國王想要取得更高的地位，便向漢朝皇帝覲見，想要借助漢帝國的權(quán)威。

當(dāng)時“倭奴國”派人朝賀，漢光武帝十分高興，便賜了一枚“漢委奴國王”金印，“委”就是“倭”的簡略。

（漢委奴國王金?。?/p>

這枚金印1784年出土，現(xiàn)藏于福岡市博物館，成了中日兩國古代關(guān)系的見證。

但需要注意的是，這時候的日本，還沒有自己的文字，

漢字也更像是一種罕見的圖案。日本開始學(xué)習(xí)漢字，要等到公元284年。

當(dāng)時，朝鮮半島上有一個國家，名為百濟(jì)國，有一名學(xué)者名為王仁。他帶著十卷論語和千字文來到了日本。當(dāng)時的日本國君，應(yīng)神天皇請他成為太子的老師，教授漢語與儒學(xué)，佛經(jīng)也流入日本。因此史學(xué)家多數(shù)認(rèn)為，

公元3世紀(jì)末，才是漢字漢學(xué)傳入日本的開端。

（王仁）這段歷史在《隋書》中也有所記載，沒有從百濟(jì)國習(xí)得文字之前，倭國還處于刻木結(jié)繩的階段。

日本流傳最早的正史《日本書紀(jì)》中也說；“上古時期，未有文字”。

也就是說，直到漢字傳入前，日語還處于只能說不能寫的階段。

二、遣唐使學(xué)習(xí)中國文化，日本文字再次演化此后，日本的中央政權(quán)為了加強(qiáng)自身統(tǒng)治，更加頻繁地向中國學(xué)習(xí)先進(jìn)文化與生產(chǎn)技術(shù)。

時間來到公元618年。在這一年，唐朝建立了。此后的唐朝日益興盛，威名遠(yuǎn)播，大小國家信服唐朝的鼎盛與富庶，推崇備至，都派人前來朝賀學(xué)習(xí)，日本也不例外。

（西安遣唐使碑）

630年，日本第一次向唐朝派遣了遣唐使。使團(tuán)初期只有一二百人，后來規(guī)模擴(kuò)大到500余人。這些人來到唐朝后，向唐朝學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、文化與政治制度，一時間，日本社會的文學(xué)，藝術(shù)，思想等方面，都對中國文化推崇備至。

其中應(yīng)涌現(xiàn)出了不少歷史名人，如詩人晁衡，原名阿倍仲麻呂，在擔(dān)任遣唐使期間，與李白、王維結(jié)下了深厚的友誼；

高僧鑒真東渡日本

弘揚(yáng)佛法，他所主持修建的唐招提寺，也是中日文化交流的見證。

（唐招提寺）

而在這個過程中，日本本土文化和歷史也因漢字得以記載，日本的文字也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

例如借助漢字來記載的日本古歌謠匯編《萬葉集》，其中就有不少遣唐使的作品。

后來日本又借鑒漢字創(chuàng)造出了平假名和片假名，也就是今天所見的五十音。平假名來源于草書，而片假名則來源于楷書。

（平假名與草書的對照）

他們還借鑒了漢字的讀音，創(chuàng)造出音讀和訓(xùn)讀。音讀就是用類似漢語的讀音來讀日語，訓(xùn)讀則是按照日本本土讀音來讀中文。

此外，日本還模仿著漢字，創(chuàng)造出了一些日本文字。例如“辻”意為十字路口，田地則變成了“畑”。

總之，日語的詞匯得到擴(kuò)展，文化得以記載與流傳，漢字功不可沒。

三、為求西化一度舍棄，融入血脈難以割舍

然而，隨著西方帝國主義的崛起清王朝的逐步衰落，同樣推行鎖國政策，處于封建社會的日本，受到了西方的沖擊。

于是，1868年，日本掀起了向西方學(xué)習(xí)的浪潮，推行改革進(jìn)行西化，這就是明治維新。而日本文字中的漢字也因此受到了沖擊。不少學(xué)者甚至發(fā)表了廢除漢字和限制漢字的提議。

為了迎合西化浪潮，日本人創(chuàng)造了用片假名來直接音譯英語單詞的方式，借此還可以弱化漢語在日語中的使用頻率與地位。

（音譯的外來語）

二戰(zhàn)日本戰(zhàn)敗后，廢止?jié)h字論再次盛行，1967年，有學(xué)者甚至提出了漢字在日本將會在230年后消滅的荒謬言論。

這些建議，政府當(dāng)局竟然也接受過。例如，在二戰(zhàn)后，日本政府規(guī)定，義務(wù)教育中的漢字為850字。

然而，

人們發(fā)現(xiàn)850字難以滿足日常表達(dá)的需求，常用漢字表又?jǐn)U大為1850字，

后來又增加為1945個字。最后，2010年，日本政府更新漢字表，收錄了2136個漢字。

由此可見，日語與漢字已經(jīng)無法分割。想要用片假名和羅馬字來徹底代替漢字，這是不切實(shí)際的想法。

漢字與漢字演變而來的假名，承載了日本2000多年的文明史。如果廢除漢字，就是廢除了自己的文化根基。因此，漢字廢除論在日本是必然失敗的結(jié)局。歷史具有傳承性。漢字見證了日本文化與歷史的發(fā)展，在日語中的地位是無法取代的。