北京晚報(bào) | 2025年01月03日

　　▌黃西蒙

　　自《紅樓夢(mèng)》問世以來，八十回后的內(nèi)容就是一個(gè)超級(jí)謎團(tuán)，無數(shù)學(xué)者、讀者試圖揭秘，由此衍生的不同紅學(xué)流派，讓人眼花繚亂，但謎題至今難有定論。廣為流行的程偉元、高鶚的續(xù)作，雖然彌補(bǔ)了“紅樓未完”的遺憾，卻因?yàn)樗枷胗^念、文采氣質(zhì)與前八十回差異較大，也遭到了不少人的批評(píng)。也因此，很多讀者都很好奇：曹雪芹構(gòu)思中的《紅樓夢(mèng)》真正結(jié)局是什么樣的？或者說，《紅樓夢(mèng)》是否存在一個(gè)完整的版本與明確的結(jié)尾呢？

　　清代孫溫繪大觀園全景

　　脂硯齋和畸笏叟的“劇透”

　　從目前可查的資料來看，不論《紅樓夢(mèng)》最初的作者到底是不是曹雪芹（在學(xué)術(shù)界作者尚有爭(zhēng)議，但多數(shù)學(xué)者還是認(rèn)為作者就是曹雪芹），《紅樓夢(mèng)》應(yīng)該是有完整版的，最起碼八十回后的草稿本是存在的。只可惜后來由于某些原因，書稿遺失了。

　　佐證這一看法，至少有兩點(diǎn)證據(jù)：其一，《紅樓夢(mèng)》伏筆很多，各個(gè)回目里深藏的“草蛇灰線”，能有“伏延千里”的效果。特別是第五回寫書中女性角色的判詞和曲子的相關(guān)文字，都對(duì)應(yīng)人物的最終命運(yùn)。很難想象在書稿未完的情況下，曹雪芹能把各種伏筆設(shè)置得那么好。從創(chuàng)作思維來看，他應(yīng)該也是先確定了全書的故事大綱與人物命運(yùn)，才不斷完善伏筆、判詞、曲子的文字細(xì)節(jié)，讓其形成閉環(huán)的邏輯，沒有明顯的破綻。

　　其二，脂硯齋與畸笏叟寫了不少批注，其中有些文字簡(jiǎn)直就是“劇透”。他們對(duì)書中人物命運(yùn)的“預(yù)測(cè)”，應(yīng)當(dāng)是“先畫靶、再射箭”，在知道結(jié)局的前提下才寫下點(diǎn)評(píng)。比如，在《脂硯齋重評(píng)石頭記》（庚辰本）里，畸笏叟就留下“此系未見'抄沒’'獄神廟’事，故有是批”這樣的文字。可見，《紅樓夢(mèng)》本來的結(jié)局就是抄家、敗落，“落了個(gè)白茫茫大地真干凈”，還有在獄神廟這一場(chǎng)景展開的情節(jié)，顯然是徹頭徹尾的悲劇，絕不可能是程偉元、高鶚筆下的“蘭桂齊芳”故事。至于脂批的“劇透”內(nèi)容更多，甚至還能直接干涉曹雪芹的創(chuàng)作，在秦可卿的故事里，脂硯齋“命芹溪?jiǎng)h去”，原來“秦可卿淫喪天香樓”的故事被改成現(xiàn)在這個(gè)樣子。

　　由此便衍生出一個(gè)更加重要的問題：哪些人可能讀過完整版《紅樓夢(mèng)》？如果我們能找到這些關(guān)鍵讀者，或許對(duì)于破解《紅樓夢(mèng)》結(jié)局之謎，也能有所幫助。從上述分析來看，基本可以確定，脂硯齋和畸笏叟是讀過《紅樓夢(mèng)》完整版的，甚至有可能參與了《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作，直接影響了曹雪芹的思路?？上?，脂硯齋與畸笏叟的身份也是未解之謎，甚至他們是一個(gè)人還是兩個(gè)人，學(xué)術(shù)界也存在不小的爭(zhēng)議。目前只能確定他們與曹雪芹關(guān)系很近，可能是曹雪芹的繼父（劉夢(mèng)溪說），也可能是與曹雪芹很熟悉的一位家族里的女性（周汝昌說）。

　　高鶚“破綻”之大猜想

　　除了曹雪芹的親近之人，可能還有誰看過完整版《紅樓夢(mèng)》？在此，我做一個(gè)大膽的猜想，當(dāng)然，也需要?jiǎng)兘z抽繭的分析：程偉元、高鶚的可能性很大。

　　程偉元在《紅樓夢(mèng)》（程甲本）開篇寫了一段熱情洋溢的序言，信息量很大：

　　《紅樓夢(mèng)》小說本名《石頭記》，作者相傳不一，究未知出自何人，惟書內(nèi)記雪芹曹先生刪改數(shù)過。好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其值，得數(shù)十金，可謂不脛而走者矣。然原目一百廿卷，今所傳只八十卷，殊非全本。即間稱有全部者，及檢閱，仍只八十卷，讀者頗以為憾。不佞以是書既有百廿卷之目，豈無全璧？爰為竭力收羅，自藏書家甚至故紙堆中無不留心，數(shù)年以來，僅積有廿余卷。一日偶于鼓擔(dān)上得十余卷，遂重價(jià)購之，欣然翻閱，見其前后起伏，尚屬接筍，然漶漫不可收拾。乃同友人細(xì)加厘剔，截長(zhǎng)補(bǔ)短，抄成全部，復(fù)為鐫板，以公同好，《紅樓夢(mèng)》全書始至是告成矣。書成，因并志其緣起，以告海內(nèi)君子。凡我同人，或亦先睹為快者歟？

　　這段文字有幾個(gè)關(guān)鍵信息：首先，程偉元并不認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》原作者一定是曹雪芹，至少不全是曹雪芹一人所寫，能肯定的是曹雪芹扮演了刪改、潤(rùn)色書稿的關(guān)鍵角色。再者，程偉元所知的《紅樓夢(mèng)》完整版有一百二十回，但市場(chǎng)流行本只有八十回，他花很多錢才買到了十多回的殘卷。最值得注意的是，程偉元在拿到相對(duì)完整的版本后，又叫上好友高鶚，對(duì)書稿進(jìn)行修改，由此《紅樓夢(mèng)》才有了一個(gè)清晰的結(jié)局。他還頗具營(yíng)銷眼光，不忘在序言里呼吁讀者們都來看他和高鶚修訂后的完整版《紅樓夢(mèng)》。

　　如果說程偉元是一個(gè)成功的書商，高鶚就是一個(gè)橫跨仕途、文學(xué)兩界的書生。與當(dāng)時(shí)那些熱衷于權(quán)術(shù)的官員不同，高鶚雖然也一度官至內(nèi)閣中書，但他的心思也沒少放在讀圣賢書、做道德文章上，而且在考上進(jìn)士之前，也算一個(gè)比較有浪漫情懷的文人。但他也不是一個(gè)純粹的讀書人，他在仕途經(jīng)濟(jì)上顯然是有較強(qiáng)企圖心的。其實(shí)，高鶚是當(dāng)時(shí)不少“學(xué)而優(yōu)則仕”的文人的典型，他們的現(xiàn)實(shí)身份更像《紅樓夢(mèng)》中的賈政式的角色，但心里卻住著怡紅院里的賈寶玉。在白天的朝堂上，他們?nèi)饲榫氝_(dá)，世故沉穩(wěn)，但在夜深人靜、獨(dú)居書齋時(shí)，又幻想遠(yuǎn)離俗務(wù)、回歸純?nèi)弧?/p>

　　或許，正是在這樣復(fù)雜的心理下，高鶚修改《紅樓夢(mèng)》八十回后的內(nèi)容時(shí)，采用了某些非常奇特的做法。多數(shù)讀者都認(rèn)為高鶚文筆遠(yuǎn)不如曹雪芹，思想境界更是相距甚遠(yuǎn)，表面上看，確實(shí)如此，但在我反復(fù)閱讀八十回后的內(nèi)容后，越讀越覺得怪異：高鶚也算是當(dāng)時(shí)學(xué)富五車的學(xué)者，文學(xué)功力也算深厚，但他在后四十回里展現(xiàn)的低級(jí)錯(cuò)誤之多，到了不可思議的地步。而且，高鶚很多偏離曹雪芹原意的地方，屬于南轅北轍，一般的續(xù)書或修訂者，固然做不到與原書思路一致，但幾乎處處對(duì)立的情況也很少。

　　這不禁讓我懷疑，高鶚是否是刻意為之。用現(xiàn)在的流行語來說，高鶚是不是在故意“高級(jí)黑”，從而達(dá)到自己某些特殊的目的呢？打個(gè)比方，就像考試答題，答得都對(duì)固然很難，但幾乎都答錯(cuò)顯然也是不容易的，能繞開所有正確答案，不就等于答題人知道正確答案嗎？高鶚就是這樣的答題人，他或許在心里很清楚曹雪芹的想法，甚至也是認(rèn)同他的，但在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境下，為了讓《紅樓夢(mèng)》順利出版，進(jìn)而得到廣泛傳播，就不得不把《紅樓夢(mèng)》修改成符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者需要的樣子。通過美化曹雪芹原本設(shè)定的悲劇結(jié)局來保護(hù)《紅樓夢(mèng)》，或許是當(dāng)時(shí)高鶚、程偉元的唯一選擇。

　　從這個(gè)邏輯上推理，《紅樓夢(mèng)》后四十回的很多奇怪內(nèi)容就能理解了。比如，在高鶚筆下，有丫鬟柳五兒的情節(jié)，但柳五兒在前八十回已經(jīng)死了。讓死人復(fù)活，是非常低級(jí)的錯(cuò)誤，高鶚的人物安排基本是清晰的，應(yīng)該不會(huì)記錯(cuò)。但是，如果這是高鶚刻意為之的結(jié)果，道理就講得通了：故意呈現(xiàn)一些無傷大雅的錯(cuò)誤，“引導(dǎo)”讀者由此深入思考，讓人們看出自己的良苦用心。

　　與之類似的細(xì)節(jié)還有不少。比如，高鶚寫寶玉與寶釵要結(jié)婚時(shí)，有這樣的文字，來形容寶釵的美貌：

　　自己一手持燈，一手擦眼一看，可不是寶釵么！只見她盛妝艷服，豐肩軟體......論雅淡似荷粉露垂，看嬌羞真是杏花煙潤(rùn)了。（《紅樓夢(mèng)》第九十七回《林黛玉焚稿斷癡情 薛寶釵出閨成大禮》）

　　此處，高鶚直接用蒲松齡寫胡四姐外貌的原話，“荷粉露垂，杏花煙潤(rùn)”?！读凝S志異》的原話是“荷粉露垂，杏花煙潤(rùn)，嫣然含笑，媚麗欲絕”。胡四姐雖然是狐貍精，卻有情有義，而且熱衷走仕途經(jīng)濟(jì)，這跟寶釵還真有點(diǎn)像。但用寫狐貍精的文字來形容寶釵這樣的大家閨秀，確實(shí)有些埋汰她了，高鶚為何要讓寶釵“人設(shè)崩壞”？這類細(xì)節(jié)會(huì)不會(huì)是高鶚通過“高級(jí)黑”來隱晦表達(dá)對(duì)清朝專制統(tǒng)治的嘲諷呢？若真如此，高鶚在本質(zhì)上與曹雪芹就是同路人，只是囿于現(xiàn)實(shí)環(huán)境，他只能表現(xiàn)得很世故。

　　還有一個(gè)挺有意思的細(xì)節(jié)，也很值得留意：高鶚在八十回后每回開頭常用“且說”二字，而曹雪芹喜歡用“話說”。前八十回里基本都是“話說”開頭，第八十一回突然是“且說”，一個(gè)簡(jiǎn)單的用詞習(xí)慣，就說明從這里開始不是曹雪芹寫的。這個(gè)開頭差異，高鶚不太可能不注意，可能也是在明示讀者——注意了，從這里開始就不是曹雪芹寫的了。畢竟，一般來說，如果修訂者真的想模糊原作與續(xù)作的邊界，是不太可能忘記抹去開頭這么明顯的差異化表達(dá)的。這恐怕只能解釋為高鶚的刻意表達(dá)。

　　還有兩位摯友

　　在脂硯齋、畸笏叟、程偉元、高鶚之外，見過《紅樓夢(mèng)》完整版的人，或許還有敦敏、敦誠兄弟。這兩人是清朝宗室，是努爾哈赤第十二子英親王阿濟(jì)格的五世孫，他們也喜歡吟詩寫文，算是曹雪芹的摯友。敦誠寫過一首《寄懷曹雪芹》：

　　少陵昔贈(zèng)曹將軍，曾曰魏武之子孫。君又無乃將軍后，于今環(huán)堵蓬蒿屯。揚(yáng)州舊夢(mèng)久以絕，且著臨邛犢鼻裈。愛君詩筆有才氣，直追昌谷破籬樊。當(dāng)時(shí)虎門數(shù)晨夕，西窗剪燭風(fēng)雨昏。接羅倒著容君傲，高談雄辯虱手捫。感時(shí)思君不相見，薊門落日松亭樽。勸君莫彈食客鋏，勸君莫扣富兒門。殘羹冷炙有德色，不如著書黃葉村。

　　其中有不少典故，是頗有信息量的細(xì)節(jié)，如王猛捫虱談天下、馮諼彈鋏而歌，這都是說曹雪芹很有才氣，而且有些懷才不遇。“薊門落日”“黃葉村”等文字，則說明了曹雪芹的居住地，后來學(xué)者確定曹雪芹住在北京西山附近，這首詩也算一個(gè)佐證。更重要的是，敦誠是知道曹雪芹在寫書的，而且是將寫書當(dāng)成生命的寄托。雖然我們不能由此得出敦敏、敦誠一定看到過《紅樓夢(mèng)》原稿的結(jié)論，但這個(gè)可能性還是有的，他們作為后世所知的曹雪芹為數(shù)不多的摯友，了解《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作全過程的可能性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他同時(shí)期文人。因此，敦敏、敦誠可以被納入“可能見過《紅樓夢(mèng)》完整版”的名單。

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