坤為地，坎為水，地中有水。地中眾者，莫過于水。師為眾，部屬兵士眾多的意思。持正的“仁義之師”，才可攻伐天下使百姓服從，用兵勝負(fù)在于擇將選帥，持重老成的人統(tǒng)兵可獲吉祥，這樣才沒有災(zāi)禍。

師卦，地水師卦，原文

《師》：貞丈人吉，無咎。

《彖》曰：師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應(yīng)，行險(xiǎn)而順，以此毒天下，而民従之，吉又何咎矣。

《象》曰：地中有水，師。君子以容民畜眾。

初六，師出以律，否臧兇。

《象》曰：“師出以律，”失律兇也。

九二，在師中吉，無咎，王三錫命。

《象》曰：“在師中吉”，承天寵也。“王三錫命”，懷萬邦也。

六三，師或輿尸，兇。

《象》曰：“師或輿尸”，大無功也。

六四，師左次，無咎。

《象》曰：“左次無咎”，未失常也。

六五，田有禽。利執(zhí)言，無咎。長(zhǎng)子帥師，弟子輿尸，貞兇。

《象》曰：“長(zhǎng)子帥師”，以中行也?！暗茏虞浭?，使不當(dāng)也。

上六，大君有命，開國承家，小人勿用。

《象》曰：“大君有命”，以正功也?！靶∪宋鹩谩保貋y邦也。

師卦，（白話詳解）：

師卦卦象，地水師卦的象征意義

師卦，此卦是異卦相疊，下卦為坎，上卦為坤?！皫煛敝杠婈?duì)?？矠樗殡U(xiǎn)；坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因?yàn)轫樅跣蝿?shì)，師出有名，故能化兇為吉。占得此卦，對(duì)于軍事上率師出征非常有利，必?zé)o災(zāi)禍。師卦是天馬出群之卦，以寡伏眾之象。

師卦位于訟卦之后，《序卦》之中這樣解釋道：“訟必有眾起，故受之以師。師者，眾也?！睜?zhēng)訟的人越來越多，以致形成了軍隊(duì)。

《象》曰：地中有水，師。君子以容民畜眾。

《象》中這樣解釋師卦：師卦的形象，下卦“坎”為險(xiǎn)，水；上卦“坤”為地，順。整個(gè)卦象就是地下有水。水潛藏在地下取之不盡，也就是士兵來源于農(nóng)民中間。因而，這一卦象征“師”。君子觀此象，應(yīng)當(dāng)效法這一精神，平素能容民養(yǎng)民如大地蓄水。在人民當(dāng)中蓄積兵眾的力量，以備戰(zhàn)時(shí)用之不竭。

師卦象征軍隊(duì)作戰(zhàn)，屬于中上卦?！断蟆分羞@樣評(píng)斷此卦：將帥領(lǐng)旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生。

此卦的卦名為師。前面的訟卦是講人們的爭(zhēng)訟，不服從裁決，便會(huì)引起械斗與戰(zhàn)爭(zhēng)。所以訟卦之后便是師卦。師是兵眾的意思，它是古代軍隊(duì)的一級(jí)編制，名稱沿用至今。按《周官·大司馬》中丨己載，藏兵于農(nóng)，每戶出一人，五人為一伍，五伍為一兩，四兩為一卒，五卒為一旅，五旅為一師，五師為一軍。按這種推算，一師就是兩千五百人。而師的引申義也就代表戰(zhàn)爭(zhēng)了。戰(zhàn)爭(zhēng)必然會(huì)使人產(chǎn)生憂患，所以師卦也有憂患的含義。這就是《雜卦傳》中所說的“比樂師憂”。

師卦上卦為坤為地為眾，下卦為坎為水為險(xiǎn)，地中有水、引眾犯險(xiǎn)，就是師卦的卦象。地中有水，則是比喻兵來源于民眾中，平時(shí)務(wù)農(nóng)，戰(zhàn)時(shí)成兵。引眾犯險(xiǎn)則表示戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)帶來大量的人口傷亡，表明了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

師卦之象：有虎、馬、牛指寅午未;將軍立于臺(tái)上，主掌兵權(quán);執(zhí)印者拜于地，指受賞。天馬出群之卦，以寡服眾象。

師卦卦辭：師：貞。丈人吉，無咎。

師卦卦辭釋義：

師：古代的軍隊(duì)編制，有作戰(zhàn)任務(wù)。丈人：是指有威望的長(zhǎng)者。在這里也指老成持重，眾所畏懼的人。

這句卦辭的意思是：堅(jiān)守正道、德高望重富有經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)者統(tǒng)帥軍隊(duì)可以得到吉祥，不會(huì)有什么災(zāi)禍。

師卦卦辭的人生啟示

根據(jù)師卦的卦辭，我們可以得出這樣的理論：有容乃大。從這個(gè)卦里，我們能看出指揮的藝術(shù)，以及如何做個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)的要義。為了能使更多人追隨自己，能使下屬支持自己，領(lǐng)導(dǎo)必須有足夠的心胸，能容下他們，就像師卦之中土地能容水一樣，這樣在作戰(zhàn)時(shí)，指揮者就有威望，就能出師得勝。

《彖》中這樣解釋師卦：師，眾也?！柏憽保?。能以眾正，可以王矣。剛中而應(yīng)，行險(xiǎn)而順，以此毒天下，而民從之，“吉”又何“咎”矣?

《彖》中這段話的意思是：師是指部屬眾多的意思，“貞”是指堅(jiān)守正道原則辦事。能做到民眾都按正道原則辦事的人可以當(dāng)大家的君王。剛強(qiáng)只有表現(xiàn)適中時(shí)，才會(huì)有人響應(yīng)，才會(huì)在危險(xiǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，使大家順從。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)是毒害天下的事情，人們卻愿意聽從，從而取得吉祥的結(jié)果，這有什么錯(cuò)誤呢?

占得此卦者，要注意自己的心胸，為了能贏得威望，出師得利，必須要有足夠?qū)掗煹男男亍?/p>

師卦還有一些具體的表象，有男子多情之象，有以寡服眾之象，有眾小人圍困之象，有憂勞動(dòng)眾之象，有興兵或動(dòng)武，打仗或打架之象。

雖然在卦辭之中顯無咎，但是此卦也并不是吉卦，要準(zhǔn)備接受艱難困苦的挑戰(zhàn)。占得此卦者，在事業(yè)上處于激烈的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，阻力很大，困難很多，在這關(guān)鍵的時(shí)刻，必須調(diào)動(dòng)全部員工的積極性。因?yàn)楸矩詾閹?，師是由眾人組成的，所以占得此卦者，與其個(gè)人單打獨(dú)斗，不如聯(lián)合眾人一起行動(dòng)，這樣會(huì)更有利。所問之事，先難后易。

在求名方面，已經(jīng)具備了很好的條件，但須有正確的引導(dǎo)，應(yīng)嚴(yán)格要求自己。喜競(jìng)爭(zhēng)、善爭(zhēng)辯的特點(diǎn)，會(huì)給自己帶來麻煩，務(wù)老成持重，不貪功，以中正為要。經(jīng)過扎實(shí)努力，必可名利雙全。

占得此卦，在外出時(shí)“行險(xiǎn)而順?！彪m有可能遇到麻煩，但結(jié)果一定十分順利，可放心出行。

在婚戀方面，選擇時(shí)要慎重，一旦確定之后要感情專一，否則會(huì)陷入“三角”糾紛。癡情追求可以達(dá)到目的。

經(jīng)文意思是：師卦，用兵出于正道并任用賢明的長(zhǎng)者，吉祥不會(huì)有災(zāi)難。

彖辭的意思是：師，是眾的意思;貞，即是堅(jiān)守正道。能統(tǒng)大眾于正道，就可以興旺了。九二剛爻中正，與六五相應(yīng)。下卦坎為險(xiǎn)，上卦坤為順，行進(jìn)在險(xiǎn)中而能順利，以這種方法治理天下，民眾便會(huì)順從他，很吉祥，怎么會(huì)有災(zāi)難呢?

象辭的意思是：上卦坤為地，下卦坎為水，地中藏著水源，便是師卦的卦象。君子應(yīng)當(dāng)從這一卦象中得到啟示，廣容百姓以聚養(yǎng)兵眾。

古人極其注重出師有名，認(rèn)為出師無名的戰(zhàn)爭(zhēng)是不會(huì)取得勝利的。比如武王在征討紂王時(shí)，先是由周公慷慨激昂地宣讀《牧誓》，在牧誓中指出紂王的昏庸無道等各種罪證，以證明自己發(fā)動(dòng)的這次戰(zhàn)爭(zhēng)是在替天行道。眾將領(lǐng)與兵士于是便認(rèn)為自己是在進(jìn)行一場(chǎng)正義之戰(zhàn)，肯定會(huì)有神靈保佑，所以作戰(zhàn)更加英勇。

師：貞。丈人吉，無咎。占得此卦，切記

眾力推排處，無心遂有權(quán)。

雖然煩與冗，利祿勝當(dāng)年。

手操持大節(jié)，劈劃丈夫心。

眾力扶邦正，延紳即有升。

兇事終成吉，功名未便亨。

且圖安樂處，莫戀百花生。

師卦第一爻，爻辭：初六：師出以律，否臧兇。

師卦第一爻爻辭釋義

律：軍紀(jì)，紀(jì)律。否(仏)臧(巧叩):不好。這里指不守軍紀(jì)。

本爻爻辭的意思是：出師征戰(zhàn)必須要有嚴(yán)明的紀(jì)律，如果軍紀(jì)混亂必然有兇

師卦第一爻人生啟示

從卦象上看，初六屬于陰爻居于陽位，又處于下卦坎之中，像才質(zhì)柔弱、能力很差而不又歸正的基層小兵一樣。對(duì)于這樣的小兵，必須嚴(yán)明軍紀(jì)，嚴(yán)加管束，否則整個(gè)軍隊(duì)就會(huì)像一盤散沙，沒有戰(zhàn)斗力。

《象》曰：“師出以律”，失律兇也。

這句話的意思就是說，出師征戰(zhàn)必須要有嚴(yán)明的紀(jì)律，要號(hào)令整齊，行動(dòng)一致，賞罰分明。如果軍紀(jì)不良，指揮不靈，必然要發(fā)生兇險(xiǎn)。

占得此卦者，如果自己是老板或領(lǐng)導(dǎo)的話，一定要注意嚴(yán)明紀(jì)律，人好不如制度好，如果對(duì)一切行為活動(dòng)都制定了準(zhǔn)則，并嚴(yán)格按此來執(zhí)行，那么部下的工作就會(huì)井井有條。一定要對(duì)下面的人嚴(yán)格約束，不然公司或單位將面臨危險(xiǎn)。

軍紀(jì)對(duì)部隊(duì)來說是最重要的。從古至今，只有紀(jì)律嚴(yán)明的部隊(duì)才能打勝仗。三國時(shí)曹操因?yàn)樽约候T的馬踏壞了農(nóng)民的莊稼地而要將自己斬首示眾，最后以割發(fā)代首;穆桂英陣前要斬自己的丈夫楊宗保;新四軍的三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意，都是為了強(qiáng)調(diào)軍紀(jì)的重要，讓軍人服從紀(jì)律。因?yàn)橹挥羞@樣的部隊(duì)，才能克敵制勝。如果不嚴(yán)明軍紀(jì)，將領(lǐng)不聽主帥的指揮，士兵不聽將領(lǐng)的指揮，怎么能打勝仗呢?所以說“失律兇也”。便是說沒有軍紀(jì)的部隊(duì)太兇險(xiǎn)了。

初六：師出以律，否臧兇。占得此爻，切記：

出律方無咎，提防破克功。

一輪明月蝕，自覺否臧兇。

心郁郁，事匆匆，榮而未有功。

危橋立盡休回首，此去青云路可通。

凡百事當(dāng)謀，善始可善終。

師道宜和眾，猶憂失律兇。

師卦第二爻，爻辭：九二：在師，中吉，無咎;王三錫命。

師卦第二爻爻辭釋義

王：君王。錫命：賜命，意思是下令嘉獎(jiǎng)。

本爻的爻義是：在軍中任統(tǒng)帥，持中不偏可得吉祥，不會(huì)有什么災(zāi)禍;君王多次賜命嘉獎(jiǎng)。

師卦第二爻人生啟示：守正則受益

從卦象上看，九二居下卦中位，九二與六五正應(yīng)，六五為天位或天子位，對(duì)九二全力支持，所以會(huì)嘉獎(jiǎng)九二，并會(huì)委以重任。

《象》曰：“在師中吉”，承天寵也;“王三錫命”，懷萬邦也。

這句話的意思是說：在軍中任統(tǒng)帥，持中不偏可得吉祥，不會(huì)有什么災(zāi)禍。占得此卦的人，正在承受“天命”，，因此得到君王的寵幸;“君王多次進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)”，說明懷有治國平天下使萬邦悅服的弘大志向。

引申到現(xiàn)實(shí)生活中，占得此爻的人，要注意守正，既同下屬保持著親密的關(guān)系，又忠實(shí)地服從領(lǐng)導(dǎo)，聽命于上級(jí)的各項(xiàng)命令，做到這樣，你就可以多次得到嘉獎(jiǎng)和提升了。

周朝時(shí)期召公虎的經(jīng)歷與本爻的爻義非常相符。西周周宣王時(shí)期，為了鎮(zhèn)壓準(zhǔn)夷地區(qū)的叛亂，周宣王派召公虎統(tǒng)帥大軍執(zhí)行任務(wù)。

召公虎率領(lǐng)大軍到達(dá)之后，節(jié)節(jié)獲勝?？墒沁@時(shí)，朝中的大臣都講讒言，說召公虎兵權(quán)在握，小心叛變。這些謠言傳到了召公虎那里，召公虎擔(dān)心宣王若聽信了這些謠言，自己就沒有活命了。正當(dāng)他為此憂心忡忡時(shí)，宣王派來一位大臣，告知召公虎，宣王根本不信那些謠言，訓(xùn)斥了造謠者。召公虎這才放下心來。接著，宣王又下了二道詔命。一道詔命是賞賜圭瓚給召公虎，獎(jiǎng)勵(lì)他作戰(zhàn)有功，統(tǒng)軍有方。二道詔命是賞賜美酒給召公虎，同樣是對(duì)他戰(zhàn)功的獎(jiǎng)勵(lì)。召公虎再也無顧慮了，很快平定了叛亂，班師回朝?；氐骄煟趼饰奈浒俟儆H自出城三里相迎。然后又在慶功會(huì)上，頒下第三道詔令，賞賜給召公虎一大片山川田地。

占得此卦者，要學(xué)習(xí)召公虎，走得正，行得端，那么就不會(huì)有什么災(zāi)難，會(huì)得到嘉獎(jiǎng)與提升了。

九二身為三軍主帥，重權(quán)在握，自然吉祥沒有災(zāi)難。能夠受此重任，說明天子對(duì)他的信任與寵愛。君王對(duì)他進(jìn)行三次賜命，說明君王對(duì)他寄予了安邦定國的重望。九二艾與君位的六五艾相應(yīng)，所以可以得到君王的賜命。在《周禮》中說:“一命受職，再命受服，三命受位?！笨梢娺@所賜三命是給予極大的權(quán)力。古人認(rèn)為，這一艾指的便是武王帶兵有功而受文王的獎(jiǎng)賞，由于此時(shí)武王還沒有繼位，所以還不能稱為“君”。

九二：在師，中吉，無咎;王三錫命。占得此爻，切記：

朱能堪服眾，方遇貴人持。

別有非常道，乘龍到玉墀。

錫命從天降，承之寵澤恩。

師權(quán)當(dāng)健德，佳信發(fā)天津。

師卦第三爻，爻辭：六三：師或輿尸，兇。

師卦第三爻爻辭釋義

輿：指車輛。輿尸：指用車輛運(yùn)載尸體，兵敗之狀。

此爻的爻義是：不時(shí)有士兵從戰(zhàn)場(chǎng)上運(yùn)送戰(zhàn)死者的尸體回來，兇險(xiǎn)。

師卦第三爻人生啟示

從卦象上看，六三屬于陰爻居于陽位，才質(zhì)柔弱又冒進(jìn)躁動(dòng)，其處于下卦坎的上端，坎卦象征危險(xiǎn)，六三這一爻處于極端危險(xiǎn)之中，必須謹(jǐn)防慎守，不可盲目冒進(jìn)。可是六三卻乘于九二之上，意味著不聽主帥的安排，違抗軍令，輕敵冒進(jìn)，所以必然大敗而歸。

《象》曰：“師或輿尸”，大無功也。這句話的意思是說，“士兵不時(shí)運(yùn)送戰(zhàn)死者的尸體回來”，說明不能知己知彼，在敵強(qiáng)我弱的情況下，不自量力發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，結(jié)果戰(zhàn)敗，沒有任何功績(jī)可言了。

從此爻來看，軍隊(duì)可能會(huì)載尸而回，兇險(xiǎn)之狀。其原因可能是領(lǐng)軍人物志大才疏，絕非將帥之才。所以作為領(lǐng)導(dǎo)，要知人善任，既能夠充分發(fā)揮每個(gè)人的長(zhǎng)處，又能讓每個(gè)人的權(quán)力和影響不超出他們應(yīng)有的范圍。

與此爻爻義相符的歷史典故就是只會(huì)紙上談兵的趙國將軍趙括。趙括的父親是趙國名將趙奢。趙括在父親的影響下，也喜愛軍事，從小讀了不少兵書，可是卻只能紙上談兵。趙奢認(rèn)為此子不可重用。后來，趙奢去世了，趙國與秦國交戰(zhàn)時(shí)，趙括被派出征。趙奢的母親知道兒子不能勝此任，前去阻攔，可是趙王不聽。趙括帶著四十萬大軍與秦交戰(zhàn)，結(jié)果是全軍覆沒，出現(xiàn)了“師輿尸”的大悲劇。而造成悲劇的原因，不僅在趙括，也在任用趙括的趙王身上。

占得此卦者，如果是普通職員，要注意在接受任務(wù)時(shí)，看看自己的能力，能不能勝任，不可貪大喜功。若是領(lǐng)導(dǎo)，則要在給下屬分派任務(wù)時(shí)看準(zhǔn)人，知人善任，這樣才能避免失敗?？傊?，占得此爻者，最好要做好心理準(zhǔn)備，所求的事可能會(huì)出師不利。

出兵回來，結(jié)果車上拉的不是戰(zhàn)利品，全是陣亡將士的尸體，怎么能不兇險(xiǎn)呢?一方面，肯定是戰(zhàn)敗而歸，剛經(jīng)歷戰(zhàn)場(chǎng)上的兇險(xiǎn);另一方面，主帥肯定也饒不了這次出征的將領(lǐng)，這是回來后的兇險(xiǎn)。

六三：師或輿尸，兇。占得此爻，切記：

六三爻不定，雖吉也成兇。

若也能專一，終當(dāng)立大功。

進(jìn)退皆無位，輿尸出眾兇。

馬奔坤地遠(yuǎn)，天道又疑東。

青氈終復(fù)舊，枝上果生風(fēng)。

莫為一時(shí)利，重為此象兇。

師卦第四爻，爻辭：六四：師左次，無咎。

師卦第四爻爻義釋義

左：在古代的軍隊(duì)中崇尚右，右是前進(jìn)，而左則撤退。次：是指駐扎兩天以上?！蹲髠鳌分杏羞@樣一句話：“凡師，一宿為舍，再宿為信，過信為次。”這就是對(duì)“次”的解釋。

這句爻辭的辭義是：率軍暫時(shí)撤退，免得遭受損失。

師卦第四爻人生啟示

我們來看六四這一爻，屬于陰爻居于柔位，所以有退避之象。

《象》中對(duì)此爻的解釋是：“左次無咎”，示失常也。

這就是說，后退駐扎而沒有災(zāi)難，這是因?yàn)闆]有失去常規(guī)。具體來講，就是指觀察了戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)后，了解到了對(duì)方的情況，知道自己的實(shí)力不如人家，所以不能強(qiáng)行交兵作戰(zhàn)，而是帶兵暫時(shí)后退，以避敵精銳，免遭更大損失。這是合乎作戰(zhàn)常規(guī)的，所以沒有災(zāi)難。這時(shí)的后退是為了保存自己的實(shí)力，以取得勝利，是以退為進(jìn)的一種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

關(guān)于六四這一爻的爻義，用孫臏的圍魏救趙的策略可以解釋。龐涓奉魏王之命，直攻趙國都城邯鄲。趙國向齊國求救。齊國派出田忌為將軍，孫臏為軍師前去救援。田忌主張直奔邯鄲，與趙國里應(yīng)內(nèi)合，打敗龐涓的大軍。孫臏卻不主張與魏兵正面交戰(zhàn)，而是師左次，揚(yáng)言攻取魏國的襄陵。龐涓一聽到這個(gè)消息，馬上就放棄了攻打邯鄲的戰(zhàn)斗，連夜趕回魏國，卻被孫臏設(shè)在半路的埋伏打得落花流水。

占得此卦者，應(yīng)該根據(jù)客觀情況，及時(shí)調(diào)整自己的部署，最好能暫時(shí)退一退，這是為了更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

這里是告訴人們，打仗不一定非得求勝，當(dāng)不能取勝時(shí)，要懂得退避以保持實(shí)力。只有這樣，才不會(huì)有大的災(zāi)難。毛澤東倡導(dǎo)的游擊戰(zhàn)便體現(xiàn)出這一含義。敵進(jìn)我退，敵退我擾的戰(zhàn)略方針，既保存了自己的戰(zhàn)斗實(shí)力，又有效地消滅了敵人。古語云，勝敗乃兵家常事。但敗仗中要懂得保全實(shí)力，減少損失。比如諸葛殼六出岐山，都打了敗仗，但撤退時(shí)巧妙布局，并沒有造成大的人員傷亡，保存了戰(zhàn)斗力，所以諸葛亮的六出岐山雖然是打了六次敗仗，卻仍然沒有減損諸葛亮用兵如神的光輝形象。

六四：師左次，無咎。占得此爻，切記：

擇地堪居左，師行左次貞。

牛行西北地，觸目自光輝。

進(jìn)行退，退行進(jìn)。

進(jìn)退好隨機(jī)，眼前人不信。

師卦第五爻，爻辭：六五：田有禽，利執(zhí)言，無咎;長(zhǎng)子帥師，弟子輿尸，貞兇。

師卦第五爻爻辭釋義

利執(zhí)言：是獵捕的說詞，田中有野獸，也代指國家有叛亂生事的人，這些是出師的理由，所以把這些理由跟人們說清楚，屬于出師有名，這樣是沒有災(zāi)難

此爻的意思是：田野中有野獸出沒，適宜說明捕獲的理由，沒有災(zāi)難。委任德高望重的長(zhǎng)者為軍中主帥，必將戰(zhàn)無不勝，委任無德小人將運(yùn)送著尸體大敗而回，占問的結(jié)果必然是兇險(xiǎn)的。

師卦第五爻人生啟示

從卦象上看，六五爻屬于陰爻居于君位，居中不正。陰爻在君位，一般會(huì)缺陽剛之氣而具備陰柔之德，不會(huì)主動(dòng)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，主張和平正義，而且對(duì)待臣子很謙和，禮賢下士。在這一卦之中，肯定是有敵人來犯，所以屬于正義戰(zhàn)爭(zhēng)。臣子們非常擁護(hù)六五，作戰(zhàn)熱情很高。這里關(guān)鍵的就是六五能不能知人善任了。

對(duì)于六五的爻辭，《象》是這樣的解釋的：“長(zhǎng)子帥師”，以中行也;“弟子輿尸”，使不當(dāng)也。我們看整個(gè)爻辭，前面說的是出師有名，是沒有災(zāi)難的。

但是，結(jié)果卻可能出現(xiàn)災(zāi)難，不是因?yàn)槌霰e(cuò)誤，而是用人不當(dāng)造成的。委任有德長(zhǎng)者統(tǒng)帥軍隊(duì)，因?yàn)槟芫又惺颜袨橛蟹ǘ?，結(jié)果必然獲勝;若委任無德小人，則會(huì)運(yùn)送著戰(zhàn)死者的尸體，大敗而歸，說明用人不當(dāng)，必招致大敗，將自食惡果。

春秋時(shí)期，晉楚交戰(zhàn)，晉景公派荀林父為三軍統(tǒng)帥，這就屬于違背了應(yīng)該選用有威望的長(zhǎng)者這一點(diǎn)。因?yàn)檐髁指鸽m然有能力，但是擔(dān)任全軍統(tǒng)帥時(shí)間不久，

威信未立。而手下的戰(zhàn)將，許多都是世代戰(zhàn)功卓著的將門之后，尤其是中軍副帥先，自恃數(shù)世戰(zhàn)功，根本不聽荀林父的號(hào)令。結(jié)果該收兵的時(shí)候手下人不聽，繼續(xù)出征，最后戰(zhàn)敗而歸。

占得此爻者，主要焦點(diǎn)就集中在了會(huì)不會(huì)用人之上了。事情必須去做，結(jié)果掌握在自己的手中，若是選對(duì)人就會(huì)成功，選錯(cuò)人就會(huì)失敗。

通過一次打獵的成功，來進(jìn)行演講激發(fā)戰(zhàn)士們的士氣，沒有什么過錯(cuò)。但是長(zhǎng)子帥兵出征，次子卻打了敗仗回來，這肯定不是吉祥的事情。次子是怎么打了敗仗的呢?原來責(zé)任不在次子，而在于長(zhǎng)子的用人不當(dāng)。這里告誡人們戰(zhàn)事中用人的重要性。

對(duì)于那些紙上談兵的人，是不能予以重任的。趙王便是信任紙上談兵的趙括而損失慘重。當(dāng)時(shí)秦國的統(tǒng)帥白起為了能夠成功攻打趙國，便散布流言說，白起并不害怕老將廉頗，而是害怕趙奢的兒子趙括當(dāng)將軍，那樣秦軍就不敢侵犯趙國了。這位趙括只能紙上談兵，并沒有真才實(shí)學(xué)。了解自己兒子的趙奢在臨終前寫下遺言，叫趙國千萬別讓趙括當(dāng)將軍?？墒勤w王卻聽信了流言，以趙括來替代廉頗的職務(wù)。這可正中白起的下懷，因?yàn)榱H堅(jiān)壁不出的戰(zhàn)略使秦軍無法攻克趙軍，正使白起左右為難。趙括當(dāng)上了將軍后，開始與秦軍展開了大規(guī)模的實(shí)戰(zhàn)，結(jié)果在長(zhǎng)平被秦軍圍住，經(jīng)過46天的激戰(zhàn)，趙國的四十萬大軍全覆滅，趙括也丟掉了性命。

六五：田有禽，利執(zhí)言，無咎;長(zhǎng)子帥師，弟子輿尸，貞兇。占得此爻，切記：

一朝天錫佳音至，功業(yè)階勛冠萬邦。

恩成怨，怨成恩。

和合兩相番，災(zāi)咎恐外生。

師卦第六爻，爻辭：上六：大君有命，開國承家，小人勿用。

師卦第六爻爻辭釋義

大君：是君王，天子。國：是指諸候的領(lǐng)地，也就是把有功的人封為諸候，

賞給領(lǐng)地;家：是大夫的領(lǐng)地，是指把功臣封為大夫，賞給領(lǐng)地。

本爻的爻義是指：凱旋而歸，天子頒布了詔命，分封功臣，或封為諸侯，或封為上卿，或封為大夫，但小人絕不可以重用。

師卦第六爻，爻辭：上六：大君有命，開國承家，小人勿用。

師卦第六爻爻辭釋義

大君：是君王，天子。國：是指諸候的領(lǐng)地，也就是把有功的人封為諸候，

賞給領(lǐng)地;家：是大夫的領(lǐng)地，是指把功臣封為大夫，賞給領(lǐng)地。

本爻的爻義是指：凱旋而歸，天子頒布了詔命，分封功臣，或封為諸侯，或封為上卿，或封為大夫，但小人絕不可以重用。