遇事用智，臨人明慧。

【原典】

【臨卦智慧】

長(zhǎng)短相形，高下相傾。

《道德經(jīng)》中用了大量篇幅來詮釋老子之樸素辯證法。上述之言告訴世人，萬事萬物，對(duì)立統(tǒng)一，互為依存，不可分離。為人處世，須用辯證之視角和思維，洞察事物之多樣化，不執(zhí)不妄，豁達(dá)包容，從容自若，順應(yīng)變化。

蠱卦講述的是治蠱之道，治亂之后君王須經(jīng)常巡視、觀察，以防患于未然。臨卦，主要詮釋的還是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，如何管人、管事、管物。此卦象上為地，下為澤，澤在下，地在上，澤低地高，取“高下相臨”之義。

“臨”，從造字而言，左邊代表的是人，右上代表的是眼睛，右下代表的是器皿，表示親臨或面臨之意。臨又分為“仰、平、俯”三種情況，所臨對(duì)象之不同，包含了以君臨民、以己臨事等多重含義。臨卦所討論之主題，即為如何正確處理“自我與他人、主體與客體”之關(guān)系。

生活之中，臨的智慧運(yùn)用極其廣泛。例如，孩子之教育及各種人際關(guān)系之處理，“和顏悅色為王道，盛氣凌人不足取”。

臨卦之卦象“澤上有地”，兌為澤，坤為地，相互鄰近，兌為悅，坤為順，喜悅順從。此種關(guān)系中，大地為主體，水澤為客體，無窮之大地容納眾多之水澤，以上臨下，贏得水澤之喜悅順從，親密無間。

君子觀此卦象，領(lǐng)悟到以君臨民之道理，懂得君民之關(guān)系不能建立在暴力基礎(chǔ)之上，須像大地待水澤那般，寬厚容納，做到“教思無窮，容保民無疆”，力爭(zhēng)民眾之衷心擁戴，喜悅順從。

臨卦，闡述了臨之各種狀況下的智慧。首先是“咸臨”?！?/span>咸”通感，大事當(dāng)前，須以道德去感化，用誠信去感召，事情才可成功；其次是“甘臨”。大事當(dāng)前，若以甜言蜜語及和悅的態(tài)度作為誘餌，沽名釣譽(yù)，定然不利；第三是“至臨”?！爸痢睘闃O致之意，大事當(dāng)前，如若能用賢，團(tuán)結(jié)一批人，則沒有災(zāi)禍；第四是“知臨”?！爸闭咧且玻?/span>大事當(dāng)前，須知人善任，未雨綢繆，用自己之智慧來處理事情，必然無礙；第五是“敦臨”。大事當(dāng)前，寬厚包容，于事于人不過分苛求，反而會(huì)促使事情之成功。

“上善若水唯不爭(zhēng)，厚德載物取勢(shì)坤”，生活是一門藝術(shù)，隨時(shí)隨地，需要眾生擁有生命的智慧。則天法地，應(yīng)是人類生活的智慧源泉和至高準(zhǔn)則。