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一、知覺處非處智力，即能知真空（非處）妙有（處）的智力；二、知三世業(yè)報智力，即能知一切眾生三世因果業(yè)報的智力；三、知諸禪解脫三昧智力，即能知各種禪定及解脫三昧等的智力；四、知諸根勝劣智力，即能知眾生根性的勝劣與得果大小的智力；五、知種種解智力，即能知一切眾生種種知解的智力；六、知種種界智力，即能普知眾生種種境界不同的智力；七、知一切至所道智力，即能知一切眾生行道因果的智力；八、知天眼無礙智力，即能以天眼見眾生生死及善惡業(yè)緣而無障礙的智力；九、知宿命無漏智力，即知眾生宿命及知無漏涅槃的智力；十、知永斷習氣智力，于一切妄惑余氣，永斷不生，能如實知之的智力。一者，一切智無所畏。一切智是「從有入空智」，知道萬法都是我一個念而已。知道一切的萬法都是一種幻相、假名而已。真正來講，就是一個念，這叫「一切智無所畏」。這個「一切智」，也叫「見性」。所以以此法來教化眾生，佛沒有膽怯。因為他證到了這種真實境界。二者，漏盡無所畏。也就是「永斷習氣」。佛把走過來的路告訴別人，有沒有什么困難呢？所以叫「漏盡無所畏」。三者，說障道無所畏?！刚系馈?，作雙重觀照：行惡業(yè)，行迷惑業(yè)，障礙我們證菩提，障礙證「涅槃」；而行菩薩道，障礙我們六道輪回，障礙身心塵勞之苦。因為佛是障道過來之人，故說法無所畏。四者，說盡苦道無所畏。眾生具無量之苦，三界苦、界外苦、菩薩無明微細煩惱之苦等等。佛證金身，永離諸苦，故說盡苦道無所畏。
十力也好，四無畏也好，實際上都是『智慧門』。佛曾經(jīng)由此門而入，成就以后，由此門而出，教化眾生。
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