【背景】

文帝六年，劉恒先后除掉了朝堂里同一生態(tài)位敵人，功臣集團(tuán)，同時(shí)匈奴的天驕冒頓單于過世了。文帝將目光投向了地方，目前劉恒需要擔(dān)心的只剩劉姓諸侯王，以及不知道什么時(shí)候會(huì)冒出來(lái)的造反刺頭。

賈誼，當(dāng)了一年文帝補(bǔ)習(xí)班首席教師（太中大夫）。前文提到的文帝和功臣集團(tuán)前兩局打輸后，回家補(bǔ)習(xí)，學(xué)有所成就拿大臣們練次手，補(bǔ)習(xí)老師就是賈誼團(tuán)隊(duì)。

功臣集團(tuán)覺得賈老師太礙眼，下絆子把賈誼從首都長(zhǎng)安弄去了長(zhǎng)沙。

賈誼作為文帝補(bǔ)習(xí)班首席老師，雖然英年早逝，雖然也沒有獨(dú)掌大權(quán)的經(jīng)歷。但其授課內(nèi)容卻傳揚(yáng)了幾千年，課程內(nèi)容涵蓋了朝堂權(quán)爭(zhēng)、朝廷與地方關(guān)系、統(tǒng)治者權(quán)威打造、精神控制多個(gè)方面，可以說是三百六十度無(wú)死角的加強(qiáng)皇權(quán)。

后面讓武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的董仲舒，這哥們?yōu)榱思訌?qiáng)皇權(quán)所提出的理論框架、技術(shù)細(xì)節(jié)，可以說大部分是直接照抄了賈老師作品。

因此，賈誼的思想被無(wú)數(shù)統(tǒng)治者奉為圭臬。

《資治通鑒》作為一本皇帝教科書，在這本韓信都只配幾百個(gè)字的書里，用了幾千字詳細(xì)描述賈誼的建議，恨不得給他單開一章。

【資治通鑒·漢記六】

課程一：欲望和實(shí)力的關(guān)系

諸侯王造反自己上位皇帝只需要三個(gè)要素：第一是自己想，不想的人估計(jì)不多。

第二是政治名義具有合法性，這會(huì)兒剩下的劉姓諸侯王雖然已經(jīng)沒有先皇親兒子了，基因相似的堂兄還是有的，雖然血脈濃度稀薄了一些，根子里還是姓劉的。如果造反成功，那就是成功“返祖”了。

第三是能不能做到，這就是實(shí)力問題了。

前面兩點(diǎn)滿足的人不少，只要再滿足第三點(diǎn)，理論上只要地方兵和錢比朝廷多，就具備了換話事人的可能性。

因此賈誼建議，趁現(xiàn)在諸侯王還沒發(fā)展起來(lái)，趕緊弱化他們。具體措施為將他們的封國(guó)繼續(xù)細(xì)化成更多的小封國(guó)。相當(dāng)于推恩令的初稿。

“胸懷利刃，殺心自起”，他們要沒這個(gè)實(shí)力，哪怕有造反的想法，也不會(huì)有造反的行動(dòng)。

賈誼的課堪稱古代版MBA，每個(gè)觀點(diǎn)都附帶有案例。他例舉了劉邦在位期間，其他諸侯王都造反，為什么就長(zhǎng)沙王吳芮老老實(shí)實(shí)。因?yàn)殚L(zhǎng)沙王功勞最小，地盤最小，最窮。韓信如果沒有那么大的權(quán)力那么高的地位，也不會(huì)造反。

實(shí)力不僅能實(shí)現(xiàn)欲望，還能催化欲望。所以降低或者毀滅他人欲望的最好辦法是，摧毀他們的實(shí)力。

課程二：價(jià)值符號(hào)建設(shè)

提到皇帝你會(huì)想到什么？金鑾殿、圣旨、黃色、龍……

將皇帝和一系列標(biāo)志物掛鉤，讓所有人形成共識(shí)，默認(rèn)那是皇權(quán)獨(dú)有的，其實(shí)也就下意識(shí)的認(rèn)可了皇權(quán)至上。

價(jià)值符號(hào)的建設(shè)還可以增加皇帝的權(quán)威，利用人類圖騰崇拜的心理，通過特定的圖案、紋飾激發(fā)人們心中的崇拜感。

賈老師比我會(huì)上課，他講得很接地氣：

“現(xiàn)在平民居住的房屋，可以用皇帝的衣飾材料裝飾墻壁；地位下賤的妓女戲子，可以用皇后的頭飾來(lái)打扮自己。況且，皇帝自己身穿粗絲黑衣服，而那些富民卻用華麗的繡織品去裝飾房屋墻壁；天子的皇后用來(lái)加在衣領(lǐng)的邊飾，平民的小妾卻用來(lái)裝飾鞋。這就是我所說的悖亂?！?/span>

皇帝用的大伙都在用，大家就會(huì)覺得你皇帝也沒什么大不了的。

建設(shè)專屬的、神秘的、帶有故事的符號(hào)，占領(lǐng)大眾心智形成共識(shí)，從而提高自身的權(quán)威。這是賈老師MBA班第二個(gè)理論。

課程三：道德、法制與利益

對(duì)于秦朝的軍功制，賈老師不屑一顧，覺得太低級(jí)了。在賈老師眼里，只用利益作為驅(qū)動(dòng)，就好比現(xiàn)在你還在用2核CPU。

賈老師表示，道德配合利益與法制，形成的武魂融合技才是最強(qiáng)驅(qū)動(dòng)。利益管欲望，法制管肉體，道德管精神，這一招賈老師四十年功力，你擋不擋得住。

詳細(xì)說明了道德和法律的運(yùn)行邏輯：“禮的作用在于將某一行為在它即將發(fā)生之前給以制止，法律則是對(duì)已發(fā)生的行為進(jìn)行懲罰。所以法律的作用易見，而禮的作用難知?！?/span>

道德讓人們不愿做，法律是讓人們不敢做。

毫不避諱的將人群劃分等級(jí)并納入道德范疇，類似印度種姓。不過印度種姓制度是以血緣為基礎(chǔ)，賈老師的等級(jí)是以官職爵位為基礎(chǔ)。

賈老師講等級(jí)設(shè)定為“公、卿、大夫、士，朝外有公、侯、伯、子、男等封爵，下面還有官師、小吏，一直到普通百姓，而天子凌駕于這個(gè)等級(jí)序列的頂端，所以，天子的尊貴是高不可攀的?！?/span>

以此為依據(jù)，提出了“士可殺，不可辱”的合理性，因?yàn)楣賳T是和皇帝親密接觸的人，犯法后讓一群底層小吏去折磨他，這也是對(duì)皇帝權(quán)威的褻瀆。

【總結(jié)】

01.公司是縮小版的朝廷

我們一起回憶下賈老師的三堂課：

①實(shí)力不僅能實(shí)現(xiàn)欲望，還能催化欲望。所以降低或者毀滅他人欲望的最好辦法是，摧毀他們的實(shí)力。

②建設(shè)專屬的、神秘的、帶有故事的符號(hào)，占領(lǐng)大眾心智形成共識(shí)，從而提高自身的權(quán)威。

③道德配合利益與法制，形成的武魂融合技才是最強(qiáng)驅(qū)動(dòng)。利益管欲望，法制管肉體，道德管精神。

公司老板也是賈老師的學(xué)生，現(xiàn)代公司組織方式學(xué)到了這三條的精髓。

①通過權(quán)力的分派、多部門協(xié)作，使公司內(nèi)任何一個(gè)人都不具有獨(dú)立的權(quán)力輸出能力。比如業(yè)務(wù)部門老總要招人，需要人事部門簽字給編制，需要財(cái)務(wù)部門進(jìn)行人效計(jì)算。

同時(shí)每個(gè)部門的領(lǐng)導(dǎo)只管業(yè)務(wù)鏈上的一個(gè)橫截面上的事，絕不會(huì)讓他的權(quán)力涉及“產(chǎn)品設(shè)計(jì)-生產(chǎn)-供應(yīng)鏈-推廣-商務(wù)-銷售”整個(gè)流程。最大程度上防止某人分裂公司單干。

這些我們今天習(xí)以為常的制度，其實(shí)是古代統(tǒng)治者總結(jié)的馭人術(shù)。

②領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立辦公室、差旅標(biāo)準(zhǔn)、小食堂等的，就是為領(lǐng)導(dǎo)量身打造的權(quán)力符號(hào)。

③績(jī)效進(jìn)行利益驅(qū)動(dòng)，公司制度作為法律驅(qū)動(dòng)，公司文化作為道德驅(qū)動(dòng)，駕馭公司員工。

公司就是縮小版的朝廷，老板是皇帝，高管是大臣，老板親戚是外戚，中層管理是吏，基層員工是民。