有人總結(jié)，教育分三大塊:首先是家庭教育，然后是學(xué)校教育，

再后是社會教育。在家庭教育中家長應(yīng)該擔(dān)當(dāng)什么樣的角色呢？

看完視頻，請大家一起反思吧。

小池

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。 

泉眼悄然無聲是因舍不得細細的水流，映在水里的樹陰喜歡這晴天里柔和的風(fēng)光。

小荷葉剛從水面露出尖尖的角，就有一只小蜻蜓立在它的上頭。

泉眼：泉水的出口。

惜：吝惜。

照水：映在水里。

晴柔：晴天里柔和的風(fēng)光。

尖尖角：初出水端還沒有舒展的荷葉尖端。

上頭：上面，頂端。為了押韻，“頭”不讀輕聲。

什么是用心？家里的孩子做事用心嗎？

學(xué)完楊萬里的《小池》，能不能悟出，用心了，就會“有心裁花花不開，無心插柳柳成蔭”。

事情的經(jīng)過應(yīng)該是這樣的：初夏時節(jié)，風(fēng)和日麗，楊萬里路過一個小池塘。發(fā)現(xiàn)池塘里有泉眼，有細流，有小荷，還有蜻蜓。景色美麗，構(gòu)圖和諧，這也太美了，于是想畫一幅畫，卻發(fā)現(xiàn)自己沒帶畫筆。想拍個照片吧，那時候還沒有智能手機。干脆就寫下一首詩吧。怎么寫的呢？咱們看一看原詩吧：

《小池》

楊萬里

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。  

用白話翻譯一下就是：

泉眼悄然無聲是因舍不得細細的水流，映在水里的樹陰喜歡這晴天里柔和的風(fēng)光。

小荷葉剛從水面露出尖尖的角，就有一只小蜻蜓立在它的上頭。

他這么一寫不要緊，卻給后人留下了千古名句，而且使用頻次非常高。那就是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！北扔饕粋€人，如果有才華，總會被人賞識。

細細一品，就會發(fā)現(xiàn)，看上去楊萬里的這首詩是信手拈來的，其實，是很用心的。

咱們先看題目，題目叫《小池》。

池塘在現(xiàn)代漢語當(dāng)中，已經(jīng)構(gòu)成了一個同義并列的雙音節(jié)詞。池和塘是有區(qū)別的，而且，好多時候是不能替換的。比方說荷塘、魚塘、葦塘、野塘、山塘、柳塘、林塘等等，如果把這里頭的塘換成池，就不舒服了。又比如，浴池，墨池，噴水池，蓄水池，華清池，游泳池這些詞，如果把池換成塘也覺得別扭。多數(shù)時候，池是指人工開挖或者是修復(fù)過的。而塘，一般都是指野外自然形成的低洼積水的地方。很多人看來，池是要描述的對象，仔細一想，前面加的那個小才是重點，整個畫面中就沒有一個大物件，泉眼，細流，小荷，好不容易出現(xiàn)了動物，還是小小的蜻蜓。通篇都沒有氣勢恢宏的場景。就連題目都是短小的兩個字?，F(xiàn)在能體會出來了吧，在用詞用字方面，作者是很用心，很嚴謹?shù)摹?/p>

　咱們看第一句，緊扣題目寫小池的源泉，一股涓涓細流的泉水。泉水從洞口流出，沒有一絲聲響，當(dāng)然是小之又小的。流出的泉水形成一股細流，更是小而又小了。這本來很尋常，然而作者卻憑空加一“惜”字，“惜”是什么意思？惜的本義是心里忐忑不安而充滿哀憐之情，即《說文解字》所謂的“哀痛”。后由哀憐引申出珍視的含義；由珍視引申出舍不得的含義；由哀傷引申出害怕、擔(dān)心、恐怕的含義。在這個地方，應(yīng)該是舍不得的意思。說好像泉眼很愛惜這股細流，吝嗇地舍不得多流一點。于是這句詩變得有情有趣，富有人性了。

　　再看第二句，寫樹陰在晴朗柔和的風(fēng)光里，遮住水面。這也是極平常之事，可詩人加一“愛”字，“愛”是什么意思？本義是“喜好”，是對人或事有深摯的感情。后來又引申出“愛情”“愛惜”等意思來。在這的意思就是喜歡。用來表示樹陰用她的陰涼蓋住小池，以免水分蒸發(fā)而干涸，這樣就化無情為有情了。而且，詩舍形取影，重點表現(xiàn)水面上的柔枝婆娑弄影，十分空靈。

　　第三、四句，寫池中一株小荷以及荷上的蜻蜓。小荷剛把她含苞待放的嫩尖露出水面，顯露出勃勃生機，可在這尖尖嫩角上卻早有一只小小蜻蜓立在了上面，它似乎要捷足先登，領(lǐng)略初夏風(fēng)光。小荷與蜻蜓，一個“才露”，一個“早有”，以新奇的眼光看待身邊的一切，捕捉那稍縱即逝的景物。

作者寫的太傳神了！因為他太用心了。

用心的意思是指集中注意力；使用心力；專心去完成某一件事情。出自《論語·陽貨》：“飽食終日，無所用心，難矣哉。”《勸學(xué)》一文對用心是這么描述的：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。意思是說：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上食泥土、下飲黃泉，是因為它用心專一。螃蟹有六條腿，兩只大夾子，然而沒有蛇鱔的洞穴，螃蟹就無處容身，是因為它用心浮躁。

江湖上有一句話：懷才就像懷孕，時間久了才能看出來。那咱們就講一個珍惜和用心的故事吧，

麥當(dāng)勞的傳奇CEO查理貝爾，是麥當(dāng)勞歷史上第一位非美國籍的CEO，查理·貝爾的人生也是極富傳奇。

查理·貝爾出身非常貧寒，15歲就被迫走出家門，自謀生路。有一天，他來到一家麥當(dāng)勞店，希望店長可以給他一份工作。這店長一看這小伙子面黃肌瘦的，穿的也破破爛爛，就不太想用。于是就說：我們店里現(xiàn)在也不太需要人手，要不然去別的店里碰碰運氣吧。

可你想啊，那時候貝爾已經(jīng)奔波了一天了，已經(jīng)疲憊不堪了。他就哀求店長說：店長先生，請你行行好，如果我今天找不到工作，明天我就可能會露宿街頭了。我懇求你給我一份工作，什么工作都可以。我一定會把它做好。

店長一看貝爾這么真誠，有點猶豫，許久沒說話。

貝爾一看這個情況，感覺可能有戲。連忙說道：店長先生，我看您店里的廁所一直都沒人打掃，又臟又亂，很可能會影響您店的生意。我愿意幫您打掃廁所，只要您愿意留下我就行。

店長對貝爾的這番話感到很詫異。因為他沒想到，這小伙子居然還能注意到了這一點，而且他說的的確是實話，因為廁所很難打掃，根本沒有員工愿意干這份工作。于是店長就點點頭說：好吧，我同意你打掃廁所，但是如果你打掃不好，我只能解雇你。

聽到這番話，貝爾就像抓著了一根救命稻草，連忙點頭答應(yīng)。讓店長沒想到的是，就是這樣一份別人都不愿意去做的臟活累活，貝爾居然做的非常用心，他還仔細總結(jié)了打掃廁所的經(jīng)驗，提高了打掃效率，就連大半夜，他也會去巡查這廁所是否整潔干凈。而且貝爾還特意在廁所里擺放了一些花草，還在廁所里貼了不少名言警句，來增添廁所的趣味性。很多顧客都笑著說，這家麥當(dāng)勞有意思，廁所居然比很多飯店的廚房都干凈。

就這樣，用心工作三個月后，貝爾正式被這家店錄用了，成為了一名麥當(dāng)勞的正式員工。因為工作用心，到了19歲那年，貝爾就成了澳大利亞最年輕的麥當(dāng)勞店長。27歲的時候，就是麥當(dāng)勞最年輕的副總裁，兩年之后就進董事會。這時候絕對不會有人想到，這個年輕有為的小伙子，職業(yè)生涯居然是從麥當(dāng)勞掃廁所開始的。

所以人們常說，用心了，注意力密度就高，用心了，就不會在意別人的干擾。用心了，楊萬里才寫出的”小荷才露尖尖角“的千古名句。

很多時候，一個人的核心競爭力，還真就是兩個字，用心。

一字一句品經(jīng)典，

這里是品卷一族。

簡介：

　　楊萬里（1127年-1206年），字廷秀，號誠齋。江西吉州人（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村）。南宋大詩人。紹興二十四年（1154年）進士。歷任國子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提舉廣東常平茶鹽公事，廣東提點刑獄，吏部員外郎等。反對以鐵錢行于江南諸郡，改知贛州，不赴，辭官歸家，閑居鄉(xiāng)里。在中國文學(xué)史上，與陸游、范成大、尤袤并稱“南宋四家”、“中興四大詩人”。他作詩25000多首，只有少數(shù)傳下來。

　　淳煕六年（1179年）至十一年任職廣東，發(fā)現(xiàn)惠、潮等州外皆無軍營，將士皆居城中，遂奏請同意，在所有諸路鄉(xiāng)間外砦蓋造廨舍營房，不準士兵遷駐城內(nèi)。在惠州先后寫下膾炙人口的詩作如《白鶴峰》《游東坡故居》《解舟惠州新橋》《游豐湖》等，其中《游豐湖》是惠州西湖歷代名詩之一：“三處西湖一色秋，錢塘潁水及羅浮，東坡原是西湖長，不到羅浮便得休”。其人其詩在惠州影響很大，被祀于西湖畔的景賢祠。 

作品風(fēng)格：

　　楊萬里詩歌大多描寫自然景物，且以此見長，也有不少篇章反映民間疾苦抒發(fā)愛國感情；語言淺近明白，清新自然，富有幽默情趣；稱為"誠齋體"。 

中興四大家：

　　在當(dāng)時有很大的影響。他的詩與陸游、范成大、尤袤齊名，稱“中興四大家”（南宋四大家）。他起初模仿江西詩派，后來認識到江西詩派追求形式、艱深蹇澀的弊病，于紹興三十二年（1162年）盡焚其力作詩篇千余首，決意跳出江西詩派的窠臼而另辟蹊徑。他在《荊溪集自序》中曾回憶過自己走過的創(chuàng)作道路：“余之詩，始學(xué)江西諸君子，既又學(xué)后山（陳師道）五字律，既又學(xué)半山老人（王安石）七字絕句，晚乃學(xué)絕句于唐人。……戊戌作詩，忽若有悟，于是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學(xué)，而后欣如也。”他在詩中也曾明確表白：“傳派傳宗我替羞，作家各自一風(fēng)流。陶（潛）謝（靈運）行前更出頭。”（《跋徐恭仲省干近詩》之三）正因為他不隨人腳跟、傍人籬下，敢于別轉(zhuǎn)一路，推陳出新，終于自成一家，形成了他獨具的詩風(fēng)，其詩風(fēng)格純樸，語言口語化，構(gòu)思新巧，號為“誠齋體”。對當(dāng)時詩壇風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，起了一定的促進作用。

學(xué)問淵博

　　楊萬里學(xué)問淵博，才思健舉。他的作品富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”雄健富麗的鴻篇巨制；也有狀物姿態(tài)，寫人情意，隨手拈來，卻能曲盡其妙的寫景抒情小詩。詩風(fēng)平易自然、構(gòu)思新巧、幽默風(fēng)趣、清新活潑，有很強的藝術(shù)感染力。他又十分注意學(xué)習(xí)民歌的優(yōu)點，大量吸取生動清新的口語謠諺入詩，因此，他的作品往往“俚辭諺語，沖口而來”（蔣鴻翮《寒塘詩話》），給人純樸自然的感受。如：“月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁；愁殺人來關(guān)月事，得休休去且休休?！保ā吨裰Ω琛罚┩耆泼摽诙龅囊皇咨礁瑁从沉怂蛎窀鑼W(xué)習(xí)的成就。

　　楊萬里現(xiàn)存的詩篇，有一部分直接抒寫自己的愛國感情及對時政的關(guān)懷。特別是他充金國賀正旦使的接伴使時，第一次橫渡江、淮，去北方迎接金使，親眼看到宋朝的大好河山淪于金人手中，淮河成了南宋的北部邊界，兩岸的骨肉鄉(xiāng)親，不能自由往來，心中有無限感慨，寫下了不少愛國的詩篇，如：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳；何必桑乾方是遠，中流以北即天涯！”“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛?！保ā冻跞牖春印罚┧方?jīng)鎮(zhèn)江金山時，看到風(fēng)景如畫的金山的亭臺變成了專門招待金使烹茶的場所，憤慨地寫下了“大江端的替人羞！金山端的替人愁”（《雪霽曉登金山》）的詩句，深深地鞭撻了屈辱的南宋小朝廷。此外，如《過揚子江》、《虞丞相挽詞》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等詩章，或寄托家國之思，或呼吁抗戰(zhàn)復(fù)國，或歌頌抗敵捐軀的將領(lǐng)，或諷刺賣國投敵的權(quán)奸，都是萬里的名篇。

關(guān)心民生

　　他也有一些詩作反映了勞動人民的生活，表達了他對民生的關(guān)心及對勞苦人民的同情。如《憫農(nóng)》、《觀稼》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等，思想性和藝術(shù)性都比較高。但上兩類作品數(shù)量并不很多。

現(xiàn)存詩篇

　　楊萬里現(xiàn)存的詩篇，大部分是吟詠江風(fēng)山月的寫景抒情之作和應(yīng)酬之作。這部分，作品有的題材過于細碎，缺乏高度的藝術(shù)概括，流于粗率淺俗。但他也有不少抒情寫景的小詩，由于觀察細致深入，描寫生動逼真，感情真摯濃厚，因而意趣盎然，頗能動人。如“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。”（《閑居初夏午睡起》）“霧外江山看不真，只憑雞犬認前村。渡船滿板霜如雪，印我青鞋第一痕?！保ā陡诱挛迦諘赃^大臬渡》）“春回雨點溪聲里，人醉梅花竹影中?！保ā冻Α罚┚鶎懙脠A轉(zhuǎn)自然，清新活潑，極有思致，和那些專門描摹風(fēng)云月露的詩人走的是不同的道路。

文學(xué)成就：

　　楊萬里一生寫作極為勤奮，相傳有詩二萬余首，現(xiàn)存詩四千二百余首，詩文全集一百三十三卷，名《誠齋集》，今存。建炎元年丁未九月二十二日（公元1127年10月29日），楊萬里呱呱墜地。這是一個風(fēng)狂雨橫的年代。金兵大舉入侵中原，于上年閏十一月攻陷汴京，這年四月，俘虜徽宗、欽宗二帝及太子、宗戚三千人北去，北宋宣告滅亡；五月，康王趙構(gòu)即位，是為高宗，建立了偏安江南的南宋王朝。從此，便開始了宋、金戰(zhàn)戰(zhàn)和和、南弱北強的長期對峙局面。楊萬里八歲喪母。父親楊芾（公元1096-1164年〉，字文卿，號南溪居士。他精通《易經(jīng)》，常忍著饑寒購買書籍，積十年，得藏書數(shù)千卷。他曾指著藏書對楊萬里說：“是圣賢之心具焉，汝童怒之！”（胡銓《楊君文卿基志銘》）在父親的影響下，楊萬里自幼讀書非常勤奮，廣師博學(xué)，鍥而不舍。他14歲拜高守道為師，17歲拜王庭程為師，21歲拜劉安世、劉廷直為師。紹興二十年（公元1150年）春赴臨安參 加禮部試，落第而歸，仍繼續(xù)求學(xué)。27歲拜劉才邵為師。幾年后在贛州司戶任上，父親又攜領(lǐng)他去拜見滴居南安的張九成和途經(jīng)贛州的胡錐。王庭珪、張九成、胡銓等前輩的學(xué)問、節(jié)操以及力主，抗金的愛國精神，給了楊萬里以重要的影響。

　　楊萬里是一位熱忱的愛國者，又是一位清醒的政治家。他一生力主抗戰(zhàn)，始終反對屈膝議和。在進奏皇帝的許多"書"、"策"、"札子"中,他一再痛陳國家利病，力排投降之誤，愛國之情溢于言表。面對中原淪喪、江山唯余半璧的局面，他尖銳指出："為天下國家者不能不忘于敵，天下之憂，復(fù)有大于此者乎！"(《千慮策?國勢上》）告誡統(tǒng)治者要時刻不忘備敵謀敵、御敵制勝。他既大膽批評孝宗經(jīng)過符離之?dāng)。?前日之勇一變而為怯，前日之銳一變而為鈍"(同上《君道中》），又堅決反對一些人輕易用兵、盲目冒進，主張以"守而取"(《與陳應(yīng)求左相書》）的積極、慎重策略，穩(wěn)步進取，先實國力而后圖恢復(fù)，以求最終勝利。他看重和同情人民，認為："民者，國之命而吏之仇也。"(《千慮策?民政上》)將國家命運系之于人民，指斥官吏只會敲骨吸髓地壓榨人民，激起人民的仇恨、憤怒和反抗。因此，他提醒光宗要節(jié)財用、薄賦斂、結(jié)民心，民富而后邦寧，興國之計，就在于此（《轉(zhuǎn)對札子》）Q這些，都表現(xiàn)楊萬里的深刻見識和進步思想。楊萬里為人清直，個性剛褊。孝宗貶他“直不中律”，光宗稱他“也有性氣”（《鶴林玉露》甲編卷4）。

　　他立朝剛正，遇事敢言，指摘時弊，無所顧忌，因而始終不得大用。實際上他一生視仕宦富貴猶如敝展，隨時準備唾棄。在作京宮時，就預(yù)先準備好了由杭州回家的盤纏，鎖置箱中，藏在臥室,又戒家人不許買一物，以免一旦離職回鄉(xiāng)時行李累贅，就這樣“日日若促裝”待發(fā)者。這與那些斤斤營求升遷、患得患失之輩適成鮮明對照。楊萬里為官清正廉潔，不擾百姓，不貪錢物。江東轉(zhuǎn)運副使任滿時，應(yīng)有余錢萬緝，他全棄之于官庫，一文不取而歸。退休南溪之上，自家老屋一區(qū)，僅避風(fēng)雨。當(dāng)時詩人徐磯（公元1162-1214年}稱贊他“清得門如水，貧惟帶有金”（《投楊誠齋》），正是他清貧一生的真實寫照。楊萬里的詩，在當(dāng)時就有很大的影響：“今日詩壇誰是主，誠齋詩律正施行。”（姜特立《謝楊誠齋惠長句》）“四海誠齋獨霸詩?！保棸彩馈队钟庙嵆昱藯疃住罚?/span>

       楊萬里廣泛地向前輩學(xué)習(xí)，但又絕不為前輩所固，而是立志要超出前輩。他說：“筆下何知有前輩。”（邁使客夜歸》又說：“傳宗傳派我替羞，作家各自一風(fēng)流，黃（庭堅）陳（師道）籬下休安腳，陶（淵明）謝（靈運）行前更出頭?！保ā栋闲旃е偈「山姟罚┧且赃@種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開拓創(chuàng)新精神，終于“落盡皮毛，自出機抒”（呂留良、吳之振、吳自牧《宋詩鈔誠齋詩鈔》），別轉(zhuǎn)一路,自成一家，形成了獨具特色的詩風(fēng)，創(chuàng)造了他的“誠齋體”，在詩歌史上獨樹一幟，建立了自己的詩派。楊萬里的詩歌作品不拘一格，富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸氣勢，也有“狀物姿態(tài)，寫人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙”（周必大《跋楊廷秀石人峰長篇》）的委曲細膩功力。他的“誠齋體”詩，具有新、奇、活、快、風(fēng)趣王幽默的鮮明特點，"流轉(zhuǎn)圓美"(劉克莊《江西詩派小序?總序》），"活潑刺底"(劉祁《歸潛志》卷8），尤其為人所稱道。如《閑居初夏午睡起》：“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花?！睂懙们橹律钔瘢朔Q“胸襟透脫”（《鶴林玉露》甲偏卷4）。又如《戲筆》、《擻風(fēng)伯》、《下橫山灘頭望金華山》、《夏夜玩月》等，也都寫得機智活脫，極有思致，具有很強的藝術(shù)感染力。楊萬里十分注意學(xué)習(xí)民歌的優(yōu)點，大量汲取生動清新的口語人詩，往往“假辭諺語，沖口而來”（蔣鴻翔《寒塘詩話》），因而形成通俗淺近、自然活潑的語言特色。

   　楊萬里是一位愛國志士，他一生關(guān)心國家命運，留下了大量抒寫愛國憂時情懷的詩''篇。特別是他充任金國賀正旦使的接伴使時，因往來江、淮之間,迎送金使親眼看到淪喪于金國的宋朝大好河山和中原遺民父老，心中郁滿國家殘破的巨大恥辱和悲憤，愛國主義詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)得最集中、最強烈。如著名的《初人淮河四絕句》：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠，中流以北即天涯！（其一）”“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無拘管，北去南來自在飛二”（其三〉唱出了災(zāi)難深重中愛國士人和廣大人民的共同情感。又如在見到金山吞海亭已成專為金使烹茶的場所時，他發(fā)出痛苦的呼喊：“大江端的替人羞！金山端的替人愁！”（《雪霧曉登金山》）鞭撾了南宋小朝廷的屈辱和無能。此外如《題吁胎軍東南第一山》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公挽詞》、《虞ZE相挽詞》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等，或寄托家國之思，或呼吁抗戰(zhàn)復(fù)園，或歌頌抗金將領(lǐng)，或諷刺賣國權(quán)奸，都是直抒愛國思想的名篇。楊萬里的絕大部分愛國憂時詩篇，不象陸游那樣奔放、直露，而是壓抑胸中的萬丈狂瀾，凝蘊地底的千層熔漿，大多寫得深沉憤郁，含蓄不露。如《過揚子江》：“攜瓶自汲江心水，要試煎茶第一功?！北砻嫠坪跏钦f親自動手汲水煎茶的雅興，其實是蘊藏著深刻沉痛的感慨羞憤，須參照《雪霧曉登金山》一并領(lǐng)略。楊萬里自己說過：“誰言咽月餐云客，中有憂時致主心。”（《題劉高士看云圖》）他那些吟詠江風(fēng)山月的寫景抒情作品，不少也是抒寫愛國情懷的詩篇。如《豫章江牽二首》、《九月十五夜月，細看桂校北茂南缺，未經(jīng)古人拈出，紀以二絕句》、《月下果飲絕句》、《初丸夜月》等，都寫得曲折多諷，意味深長，蘊含著對國家殘破、中原未復(fù)的深沉郁憤。他晚年在《夜讀詩卷》中曾沉痛自敘：“兩窗兩橫卷，一讀一沾襟；只有三更月，知予萬古心?！逼湓娭屑脑⒌纳钜?，值得后人細細咀嚼。“吾生十指不沾泥,毛錐便得傲寰衣?”（《晚春行田南原》）楊萬里不以士大夫自居，一生熱愛農(nóng)村，體恤農(nóng)民，也寫了不少反映農(nóng)民生活的詩篇。如《憫農(nóng)》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《過白沙竹校歌》等寫出農(nóng)家生活的艱難和疾苦，1：歌舞四時詞》、《插秧歌》等寫出農(nóng)民勞動的艱辛和歡樂，《望雨》、《至后入城道中雜興》等寫出對風(fēng)調(diào)雨順、安居樂業(yè)的喜悅和盼望，都具有比較高町，思想性和藝術(shù)性。楊萬里學(xué)問淵博，才思健舉，寫作極為勤奮，平生著述頗豐，相傳有詩二萬余首，現(xiàn)存詩4200余首，散文亦不乏佳品。今存《誠齋集》，有詩文133卷，由其長子楊長藉于嘉定元年（公元1208年〉編定。

人物生平：

廣師博學(xué)

　　楊萬里生于宋高宗建炎元年九月二十二日（1127年10月29日），他八歲喪母。其父楊芾精通《易經(jīng)》，常忍著饑寒購買書籍，在十年之內(nèi)，積得藏書數(shù)千卷。在父親的影響下，楊萬里自幼讀書非常勤奮，廣師博學(xué)，鍥而不舍，曾從師于高守道、王庭珪等人。

　　紹興二十年（1150年）春，楊萬里赴臨安參加禮部試，落第而歸，仍繼續(xù)求學(xué)。

　　紹興二十四年（1154年），楊萬里進士及第。次年，拜劉才邵為師。

　　紹興二十六年（1156年），授贛州司戶參軍。在贛州司戶任上，其父楊芾又攜領(lǐng)他去拜見滴居南安的張九成和途經(jīng)贛州的胡錐。王庭珪、張九成、胡銓等前輩的學(xué)問、節(jié)操以及力主抗金的愛國精神，給了楊萬里以重要的影響。

　　紹興二十九年（1159年）十月，調(diào)任永州零陵縣丞。時主戰(zhàn)派領(lǐng)袖張浚滴居永州，閉門謝客。楊萬里三次前往拜謁而不得見，后以書信力請，并通過其子張拭介紹，才得接見。張浚對他說：“元符貴人，腰金纖紫者何隙，惟鄒志完、陳瑩中姓名與日月爭光！”同時勉之以“正心誠意”之學(xué)。楊萬里服膺其教終身，于是名其讀書之室曰“誠齋”，以明己志。胡銓當(dāng)時謫居衡州，楊萬里又請他為此寫了《誠齋記》。為丞零陵，“一日而并得二師”，張浚、胡銓兩位愛國名臣成為楊萬里終生效法的榜樣。

千慮策論

　　紹興三十二年（1162年）六月，高宗遜位于太子趙昚（即宋孝宗），南宋政局發(fā)生重大變化。孝宗即位后，銳意恢復(fù)，起用張浚為樞密使，不久又任其為相。

　　隆興元年（1163年）秋，楊萬里離零陵任，赴調(diào)至臨安。因張浚推薦，除臨安府教授。未及赴任，就因父病，而于隆興二年（1164年）正月西歸吉水。八月四日，父病故，在家服喪。

　　乾道三年（1167年）春，楊萬里至臨安，先后謁見副樞密使陳俊卿和樞密使虞允文，上政論《千慮策》。

　　《千慮策》分“君道”、“國勢”、“治原”、“人才”、“論相”、“論將”、“論兵”、“馭吏”、“選法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共30篇，深刻總結(jié)了靖康之難以來的歷史教訓(xùn)，直率批評了朝廷的腐敗無能，提出了一整套振興國家的方針策略，充分顯示了楊萬里的政治才能。

治理奉新

　　乾道六年（1170年），楊萬里除隆興府奉新縣知縣。恰值奉新大旱，百姓生活十分困苦。楊萬里于四月二十六日上任，見牢中關(guān)滿交不起租稅的百姓，官署府庫卻依然空虛，深知是群吏中間盤剝所致。于是他下令，全部放還牢里的“囚犯”，并禁止逮捕、鞭打百姓，然后發(fā)給每戶一紙通知，放寬其稅額、期限。結(jié)果百姓紛紛自動前來納稅，不出一月，欠稅全部交清。楊萬里在奉新任職雖只半年，卻初次實踐了他的不擾民政治，頗獲治績。

　　十月，因右相虞允文推薦，楊萬里被召為國子博士，自此開始在京任職。

歷職內(nèi)外

　　乾道七年（1171年），張栻之前因反對寵臣近習(xí)執(zhí)掌要職而得罪虞允文，于此年被擠，出知袁州。楊萬里抗章力爭張拭不當(dāng)去位，又致書虞允文，以正理相規(guī)勸，公而忘私，深為世人稱道。七月，轉(zhuǎn)太常博士。

　　乾道八年（1172年），升太常兼權(quán)任吏部右侍郎。

　　乾道九年（1173年）四月，轉(zhuǎn)將作少監(jiān)。

　　淳熙元年（1174年）正月，除漳州知州。臨行時不忘上札，忠告孝宗戒貪吏、施廉吏。后因病未赴任，家居三年。

　　淳熙四年（1177年）春，出常州知州。

　　淳熙六年（1179年）正月，除提舉廣東常平茶鹽公事。楊萬里于二月攜家離開常州，待次近一年。

　　淳熙七年（1180年）正月，離吉水赴任廣東。

　　淳熙八年（1181年）二月，改任廣東提點刑獄。同年冬，閩“盜”沈師進入梅州，他率兵平定，被孝宗稱為“仁者之勇”，賜直秘閣。

　　淳熙九年（1182年）七月，繼母去世，離任服喪。

　　淳熙十一年（1184年）十月服除，被召人京任尚書右郎，后任吏部員外郎。

　　淳熙十二年（1185年）五月，除吏部郎中，應(yīng)詔上書，極論時事。宰相王淮問他：“宰相何事最急先務(wù)”，楊萬里以“人才最急先務(wù)”為答，并條上《薦士錄》（《淳熙薦士錄》），舉薦朱熹等六十人。孝宗親自將其升為東宮（太子）侍讀，太子趙惇親題“誠齋”二字贈給楊萬里。

　　淳熙十三年（1186年），轉(zhuǎn)任樞密院檢詳，歷任尚書省右司郎中、左司郎中，仍兼東宮侍讀。

　　淳熙十四年（1187年）十月，任秘書少監(jiān)。

享廟之爭

　　淳熙十五年（1188年）三月，孝宗采納翰林學(xué)士洪邁之議，以呂頤浩等人配饗高宗廟祀。楊萬里力爭主戰(zhàn)名相張浚當(dāng)配饗，指斥洪邁不俟集議、專輒獨斷，無異“指鹿為馬”，因此惹惱孝宗。孝宗說：“萬里以朕為何如主？”因而削去直秘閣，出知絹州（今江西高安）。

復(fù)召還朝

　　淳熙十六年（1189年）二月，孝宗禪位于太子趙惇（即宋光宗）。楊萬里于五月復(fù)直秘閣，八月被召，九月入京。他連上三札，要求光宗愛護人才，防止奸佞做到“一日勤，二日儉，三日斷，四日親君子，五日獎直言”（《第三札子》）。十月，除任秘書監(jiān)。

　　紹熙元年（1190年），以煥章閣學(xué)士職充任接伴金國賀正旦使，兼實錄院檢討。八月，《孝宗日歷》修成，照例應(yīng)由楊萬里為《日歷》作序，而宰臣卻另命禮部郎官傅伯壽作序，楊萬里于是自劾失職，請求去職，光宗挽留。接著又因要進《孝宗圣政》書，本應(yīng)由楊萬里奉進，但孝宗猶念舊惡，大不痛快，于是外調(diào)楊萬里為江東轉(zhuǎn)運副使，暫時代理總管淮西和江東軍馬錢糧。

幽居不出

　　紹熙二年（1192年），朝廷下令于江南諸郡行使鐵錢會子，楊萬里上書諫阻，不奉詔，得罪宰臣，因而改任贛州知州，楊萬里未就職，并請求任祠祿官，獲授秘閣修撰、提舉萬壽宮，于八月謝病自免，回歸吉水。自此幽屏，便與世絕。

　　紹熙五年（1194年），光宗禪位于宋寧宗趙擴。寧宗即位后，召楊萬里赴京，楊萬里辭謝不往。次年九月，升煥章閣待制，提舉興國宮。

　　慶元四年（1198年）正月，進封吉水縣開國子，食邑五百戶。

　　慶元五年（1199年），因已過退休的年齡，便請求致仕。三月，升寶文閣待制，允其致仕。次年十二月，進封吉水縣開國伯。

　　嘉泰三年（1203年）八月，進寶謨閣直學(xué)士，寧宗賜其衣帶。 

　　嘉泰四年（1204年）正月，進封廬陵郡開國侯，加食邑三百戶。

　　開禧元年（1205年），寧宗又召楊萬里赴京，他再次推辭。

病逝家中

　　開禧二年（1206年）二月，升寶謨閣學(xué)士。同年五月八日（6月15日），楊萬里逝世，享年八十歲。

　　開禧三年（1207年）正月，朝廷追贈楊萬里為光祿大夫。

　　嘉定六年（1213年）十二月，朝廷宣敕，賜楊萬里謚號“文節(jié)”。

吉安故里：

　　江西省文物保護單位。位于江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村。從贛粵高速公路吉水互通口下，至黃橋鎮(zhèn)有通村公路直達。距吉安市23公里。是南宋中興大詩人、誠齋詩體創(chuàng)始人楊萬里故里。湴塘村文物古跡較多，現(xiàn)保存古建筑120余處，楊萬里墓、楊萬里著作木刻板、南溪橋、御書樓等均保存完好。湴塘楊氏文人忠烈眾多，僅宋朝就有賢士70余人，民族英雄岳飛手下大將、戰(zhàn)死于河南小商河的楊再興，也出自湴塘楊氏。在游覽楊萬里故里的同時，還可前往石蓮洞觀奇洞風(fēng)光，泡泉水口溫泉，游覽明朝地理學(xué)家羅洪先講經(jīng)臺和他親手創(chuàng)辦的正學(xué)書院。 

賞析：

　　此詩是一首描寫初夏池塘美麗景色的、清新的小詩。一切都是那樣的細，那樣的柔，那樣的富有情意。宛如一幅花草蟲鳥彩墨畫。畫面之中，池、泉、流、荷和蜻蜓，落筆都小，卻玲瓏剔透，生機盎然。

　　第一句，緊扣題目寫小池的源泉，一股涓涓細流的泉水。泉水從洞口流出，沒有一絲聲響，當(dāng)然是小之又小的。流出的泉水形成一股細流，更是小而又小了。這本來很尋常，然而作者卻憑空加一“惜”字，說好像泉眼很愛惜這股細流，吝嗇地舍不得多流一點兒。于是這句詩就立刻飛動起來，變得有情有趣，富有人性。

　　第二句，寫樹陰在晴朗柔和的風(fēng)光里，遮住水面。這也是極平常之事，可詩人加一“愛”字，似乎用她的陰涼蓋住小池，以免水分蒸發(fā)而干涸，這樣就化無情為有情了。而且，詩舍形取影，重點表現(xiàn)水面上的柔枝婆娑弄影，十分空靈。

　　三、四句寫池中一株小荷以及荷上的蜻蜓。小荷剛把她的含苞待放的嫩尖露出水面，顯露出勃勃生機，可在這尖尖嫩角上卻早有一只小小蜻蜓立在上面，它似乎要捷足先登，領(lǐng)略初夏風(fēng)光。小荷與蜻蜓，一個“才露”，一個“早有”，以新奇的眼光看待身邊的一切，捕捉那稍縱即逝的景物。

　　詩題“小池”全篇都在“小”字上做文章。詩詞需有不同的題材與剛才，有的重大題材，須寫出壯闊的境界、恢宏的氣勢；有的題材甚小，僅是生活中一個細節(jié)，但卻能寫出幽情逸趣。且此詩寫的猶如一幅畫，畫面層次豐富：太陽、樹木、小荷、小池，色彩艷麗，還有明亮的陽光、深綠的樹蔭、翠綠的小荷、鮮活的蜻蜓，清亮的泉水。畫面充滿動感：飛舞的蜻蜓、影綽的池水，充滿了詩情畫意。

"小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。"賞析：

　　這首詩抒發(fā)了作者熱愛生活之情，通過對小池中的泉水、樹蔭、小荷、蜻蜓的描寫，給我們描繪出一種具有無限生命力的樸素、自然，而又充滿生活情趣的生動畫面：泉眼默默地滲出涓涓細流，仿佛十分珍惜那晶瑩的泉水；綠樹喜愛在晴天柔和的氣氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷葉剛剛將尖尖的葉角伸出水面，早就有調(diào)皮的蜻蜓輕盈地站立在上面了。全詩從“小”處著眼，生動、細致地描摹出初夏小池中生動的富于生命和動態(tài)感的新景象，現(xiàn)在用來形容初露頭角的新人，因為荷花的小花苞在整個池塘中顯得那么的渺小 ，卻已經(jīng)有蜻蜓在上面停留， 尖尖角可以看做是新生事物更可以看做是初生的年輕人， 而蜻蜓就是賞識它們的角色。 

全詩欣賞：

　　這首詩描寫一個泉眼、一道細流、一池樹陰、幾支小小的荷葉、一只小小的蜻蜓，構(gòu)成一幅生動的小池風(fēng)物圖，表現(xiàn)了大自然中萬物之間親密和諧的關(guān)系。

　　開頭“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔”兩句，把讀者帶入了一個小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道細流緩緩從泉眼中流出，沒有一點聲音；池畔的綠樹在斜陽的照射下，將樹陰投入水中，明暗斑駁，清晰可見。

　　一個“惜”字，化無情為有情，仿佛泉眼是因為愛惜涓滴，才讓它無聲地緩緩流淌；一個“愛”字，給綠樹以生命，似乎它是喜歡這晴柔的風(fēng)光，才以水為鏡，展現(xiàn)自己的綽約風(fēng)姿。

　　三、四兩句，詩人好像一位高明的攝影師，用快鏡拍攝了一個妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！睍r序還未到盛夏，荷葉剛剛從水面露出一個尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上頭。一個“才露”，一個“早立”，前后照應(yīng)，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。

　　楊萬里寫詩主張師法自然，他對自然景物有濃厚的興趣，常用清新活潑的筆調(diào)，平易通俗的語言，描繪日常所見的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍縱即逝的變化，形成情趣盎然的畫面，因而詩中充滿濃郁的生活氣息。古詩今譯泉眼悄無聲是珍惜細細的水流，樹陰映水面是它喜歡晴日的溫柔。小小的嫩荷剛露出緊裹的葉尖，早飛來可愛的蜻蜓站立在上頭。美術(shù)家朱宣咸以楊萬里《小池》詩意而創(chuàng)作的中國畫作品《小荷才露尖尖角》，非常形象與生動地反映了這一詩情畫意。

簡析：

　　《小池》是一首七言絕句。全詩運用豐富新穎的想象以及擬人手法，細膩地描寫了小池周邊自然景物的特征和變化，宛如一幅花草蟲鳥彩墨畫。畫面之中，池、泉、流、荷和蜻蜓，落筆都小，卻玲瓏剔透，生機盎然。表現(xiàn)了詩人對小池夏景及對大自然的喜愛之情。

 　　《小池》載于《誠齋集·江湖集》卷七，此集中所錄之詩基本上按任職時間及季節(jié)的先后順序來排列?！缎〕亍吩娖淝暗诎藗€詩題是《丙申歲朝》?！氨辍奔词撬涡⒆诖疚跞辏?176），“歲朝”是指農(nóng)歷正月初一，由此可知《小池》詩當(dāng)作于當(dāng)年春節(jié)之后?！缎〕亍吩娖淝暗谝?、二個詩題分別是《夏日絕句》《暮春小雨》，可見這兩首詩是創(chuàng)作于是春末夏初。《小池》詩其后第五個詩題是《極暑題釣雪舟》，表明當(dāng)年極熱之日作者仍在吉水“釣雪舟”書齋居住。吉水乃至江西、湖南境內(nèi)，荷花首次開花的時間是農(nóng)歷五月初，依據(jù)《小池》詩中的“樹陰”“小荷”“尖尖角”等詞匯，由此可以推論，此詩的創(chuàng)作時間應(yīng)是淳熙三年（1176）五月初。其創(chuàng)作地點在吉水縣境內(nèi)，題中的“小池”當(dāng)指楊萬里故居“父子侯第”正前方的大水塘。

《詩經(jīng)》02國風(fēng)·周南·葛覃

度陰山講《了凡四訓(xùn)》06反省第一