總有一些男性教你做人，總有一些普信男喜歡當考官，當你在分享蘋果的時候，他會延伸到西伯利亞北臨北冰洋……

于是，我們將這種男性主觀認為女性是無知的，以居高臨下的態(tài)度向女性解釋某件事情的情況稱作“爹味說教”mansplaining。

2008年，麗貝卡·索爾尼特(Rebecca Solnit)的一篇文章引出了“直男說教”(Mansplaining)這一概念，指男性向比他更了解某事的女性解釋某事的情形。另一個相關(guān)概念是“直男建議”(Manvising)，雖然還沒被收入詞典，但大多數(shù)女性對這種現(xiàn)象也并不陌生。

最近一段時間楊子與黃圣依參加一檔離婚綜藝《再見愛人4》，里面楊子的發(fā)言激起眾議，除了觀察員，網(wǎng)友們也紛紛大呼“爹味太重”。

還有因為搜索“異食癖”，詞條下方出現(xiàn)“何炅”，讓近期沒有任何節(jié)目的黃磊又火了一把，大家從《向往的生活》等其他訪談節(jié)目里挖出了當年黃磊的爹味發(fā)言。

01

大家口中的爹味是什么？

爹味說教mansplaining：指男性主觀認為女性是無知的，以居高臨下的態(tài)度向女性解釋某件事情的情況。

• 自居為權(quán)威：說話者以權(quán)威的姿態(tài)出現(xiàn)，認為自己擁有絕對的正確性和判斷力。

• 缺乏傾聽：不愿意傾聽他人的意見或感受，只是一味地輸出自己的觀點。

• 指令性：常常以下達命令的口吻說話，而不是以建議或商量的方式。

• 不容置疑：對于他人的疑問或反對意見，往往不予理睬或直接否定。

• 目的性強：隱藏與個人目的中，比如想要控制他人或達到自己的利益。

雖然也有很多女生敢于挑戰(zhàn)男性自以為是的權(quán)威，對錯誤的解釋提出質(zhì)疑，但目前表示遺憾的是mansplaining是系統(tǒng)性的，它是一個（更）廣泛的系統(tǒng)的一部分。也可以將這個系統(tǒng)描述為男性的“傲慢群島”。

02

爹味從哪兒來？

是什么讓“爹男”這么自信？

性別是構(gòu)成自身的重要因素，也就是自己身份的一部分。

早期的母系社會時期，女性擁有較高的地位，但隨著父系社會的確立，女性的地位一步步受到牽制。

春秋戰(zhàn)國時期，儒家思想逐漸興起，在這一時期，女性被期望遵守婦道，即所謂的“三從四德”：在家從父，出嫁從夫，老來從子。

自漢代起至清代，儒家學者董仲舒提出“三綱五常”的理論，這個糟粕確立了父親在家庭中的絕對權(quán)威，女性被正式定位為服從于丈夫的“綱”，即“夫為妻綱”從此女性的地位被正式定格在低于男性的位置，她們的行為和選擇受到更多的社會和道德約束，而女性只能成為一面襯托出男性優(yōu)越性的鏡子。

西方社會與文化的根基是基督教。基督教中常常將神稱為“父親”，并要求人像父親一樣愛他人、引導他人?；浇袒谶@樣的父性原理，依據(jù)男性比女性更優(yōu)越的思想，將男性與女性做了明確區(qū)分。在圣經(jīng)中，男性“亞當”先被創(chuàng)造出來，女性“夏娃”則是用亞當?shù)睦吖莿?chuàng)造出來的，并且導致亞當墮落的便是夏娃。

因此在西方很長一段時間里，男性與女性之間有一道清晰的界線。女性是“非男性”的性別，對于男性而言不過是其滿足性欲、生育孩子、做家務的一種很方便的私有物而已。

03

如果真理不屬于我們，

那么權(quán)威也不屬于我們

理解mansplaining之前，我們更應該找到，是怎樣的態(tài)度讓爹味形成并長期地延續(xù)下去？男性在爹味說教時，希望達到怎樣的目的？

“應得權(quán)利：和認知有關(guān)的應得權(quán)利，涉及知識、信仰，以及對信息的占有?！?/strong>（《愛說教的男人》作者麗貝卡·索爾尼特的回答。）

他們在對話中自動地占據(jù)知情人的位置：成為提供信息、提出更正、做出權(quán)威解釋的那個人。說到這，我們應該馬上就能聯(lián)想到在飯桌上喝著酒對政治國家世界侃侃而談的男人們。

這時候，女生大概率會保持沉默，這是為什么？

——女性很容易面臨“證言不公”的情況。

證言不公（testimonial injustice）：由于對所在社會群體的成員存在普遍偏見，某個人的話無法得到應有的信任。哲學家米蘭達·弗里克稱之為“證言不公”。

證言不公的根源在于對某一類人的能力或誠信存在刻板印象。

當聽者不斷懷疑或抨擊說話人的能力，說話人最后只能被迫保持沉默。

「認知權(quán)力」和「證言不公」存在很緊密的聯(lián)系：

“證言不公”表現(xiàn)為，處于弱勢的說話者被不公平地忽視——通常是在她試圖提出自己的觀點后。

“認知權(quán)利”則表現(xiàn)為，一個有特權(quán)的說話者專橫地認為自己有更大的話語權(quán)。

認知權(quán)利可能會導致弱勢說話者決定在談話中不發(fā)表意見，即便她原本想發(fā)表意見，并且是恰當?shù)摹?br>
與此同時，一個爹味說教者幾乎是不容許自己的話被打斷的。如果敢說任何話，或者敢打斷男人的夸夸其談，女性就會陷入不安全或危險的境地。

如果真理不屬于我們，那么權(quán)威也不屬于我們。聽從女性的意見并不重要，除非是作為某種手段——僅僅是一種表演，目的是安撫，或者也許是為了標榜自己的美德。儒家而后所謂的“懼內(nèi)”到現(xiàn)代的“耙耳朵”，背后也可能是一種表演、安撫和美德的標榜。

04

面對爹味發(fā)言，如何回應/回懟？

（都是精華）

1. 不要自證

無論他們批判你任何地方（已經(jīng)認清他們沒有善意，代表他們說的話沒有意義），不要回答不要自證（當一個人開始自證時，很容易被對方的邏輯或質(zhì)疑牽著走，發(fā)現(xiàn)自己陷入了一個不斷解釋和辯解的惡性循環(huán)中）。無論贊揚還是評價，你還是你自己。

例：你長得還行，就是身材/學歷/身高/皮膚還差了點。

回擊：（把他針對你的點放到對方身上）你的身材……？你的學歷……？（眼神上下掃一遍，說話欲言又止的感覺）

2. 善用問句/語氣詞

“你不懂，你到我這個年紀就知道了?！?/p>

“真的嗎？誰知道呢？我哪敢說你??？那能怎么辦呢？哦？唉……”

3. 無視+微笑

“讓我考考你/這你就錯了/這你就不懂了”

他說話你沉默，他說你態(tài)度不端你微笑。微笑完后“我現(xiàn)在可以走了嗎？”

4. 萬能句式

（1）我不需要一個（廚子、司機、外人、沒讀過本科、月薪不過萬、沒有子宮的……找弱點/他沒有的）的人來告訴我……（女生要減肥、要多讀書……）

（2）（露出憐憫/蔑視的表情）“這話能從你的嘴里說出來/如果這是你的想法，那也挺正常的?！?br>

部分資料來源：《愛說教的男人》《應得的權(quán)利》

作者：呀梨