文科領(lǐng)域，常常沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的，有些詩(shī)文里面的字讀音也常常有爭(zhēng)議或不同的讀法均可。所以，標(biāo)紅色一來(lái)便于學(xué)，二來(lái)也容易引起閱讀者的注意，依據(jù)各人的認(rèn)知，分享自己的看法。

如：“靡恃己長(zhǎng)”的“靡”怎么讀？

“靡”與“罔”相對(duì)，此處為“別、不要”的意思，本義為“無(wú)、沒(méi)有”，應(yīng)取三聲。平臺(tái)上大幾千贊、藏的《千字文》版本標(biāo)的是二聲，哪個(gè)更合理，大家可以分享自己的見(jiàn)解。

又如：“恬筆倫紙，鈞巧任釣”的“任”，好多版本標(biāo)的是rèn，我覺(jué)得rén更合理，所以標(biāo)二聲。同時(shí)標(biāo)紅色，這樣大家可以注意到它，然后有不同的見(jiàn)解，可以分享。

平章，有兩個(gè)讀音，分別是píng zhāng和pián zhāng。

讀píng zhāng時(shí)，有三種意思1.評(píng)處;商酌。2.品評(píng)。3.古代官名，如“平章事”、“同平章事”。

讀pián zhāng時(shí)，意為辨別彰明。出自《尚書(shū)·堯典》：“平章百姓?！蹦莻€(gè)時(shí)候，百姓是指百官，而非平民，意為辨明百官功勞，論功行賞。

結(jié)合上下文，讀pián zhāng為宜。

在評(píng)論區(qū)可以看到“天地玄黃”，有人寫(xiě)“天地元黃”，這個(gè)有問(wèn)題嗎？

也有人問(wèn)這個(gè)《千字文》是哪個(gè)版本？

這里統(tǒng)一說(shuō)一下。

《千字文》文字不能相同，理論上只有一個(gè)版本，它不像《三字經(jīng)》那樣可以不斷加內(nèi)容。

但在流傳中，確實(shí)出現(xiàn)了不同的文字版本，其實(shí)《千字文》文字版本異同，主要古籍避諱之故，且多是避宋諱。

“天地玄黃”--“天地元黃”，避宋朝皇帝遠(yuǎn)祖趙玄朗的名諱。

“周發(fā)殷湯”--“周發(fā)商湯”，避宋太祖父親趙弘殷的名諱。

“鳴鳳在樹(shù)”--“鳴鳳在竹”，避宋英宗趙曙的名諱。

“岳宗恒岱”--“岳宗泰岱”，避宋真宗趙恒的名諱。

但現(xiàn)在中華書(shū)局的版本是“天地玄黃”、“周發(fā)殷湯”、“鳴鳳在竹”、“岳宗泰岱”。由于中華書(shū)局的影響力，今天這個(gè)版本傳播更廣，故用了這個(gè)版本。

《千字文》由南北朝時(shí)期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個(gè)漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對(duì)仗的文字，被稱(chēng)為“筆”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人從王羲之書(shū)法作品中選取1000個(gè)不重復(fù)漢字（簡(jiǎn)體中文版本剩下九百九十余個(gè)相異漢字），命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。全文為四字句，對(duì)仗工整，條理清晰，文采斐然。

它是我國(guó)古代傳統(tǒng)啟蒙經(jīng)典讀物，和《三字經(jīng)》、《百家姓》合稱(chēng)為“三百千”。