《明心寶鑒》是一部雜糅儒、釋、道三家學(xué)說(shuō)，匯集明哲先賢有關(guān)個(gè)人品德修養(yǎng)、修身養(yǎng)性、安身立命的論述以及勉學(xué)勸善的蒙書。依內(nèi)容分為上下二卷共20篇，分別是：

繼善、天理、順命、孝行、正己、

安分、存心、戒性、勸學(xué)、訓(xùn)子、

省心、立教、治政、治家、安義、

遵禮、存信、言語(yǔ)、交友、婦行。

幾乎涉及和囊括了一個(gè)人生存于世所要面對(duì)和經(jīng)歷的方方面面，有關(guān)待人接物、立身處世、言談舉止、心性品行、齊家治國(guó)等方方面面。

從主題上看，《明心寶鑒》主要是關(guān)于忠、信、禮、義、廉、恥、孝、悌這八方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德教育的。

婦行篇 第二十 

凡八條

子曰：

“婦人，伏于人也。

是故無(wú)專制之義，有三從之道。

在家從父，適人從夫，夫死從子，無(wú)所敢自遂也。

教令不出閨門，事在饋食之間而已矣。

是故女及笄乎閨門之內(nèi)，不百里而奔喪。

事無(wú)擅為，行無(wú)獨(dú)成。

參知而后動(dòng)，可驗(yàn)而后言。

晝不游庭，夜行以火，無(wú)火則止。

所以正婦德也。”

【譯文】

孔子說(shuō)：“婦人，就是屈服于人。因此沒(méi)有獨(dú)斷專行的道理，有'三從’的規(guī)范。在家時(shí)要服從父親，嫁人后要服從丈夫，丈夫死后要服從兒子，沒(méi)有敢自己決定的事情。要教育她不要邁出閨門，做的事只是在飯食之間罷了。因此女子只能在閨門內(nèi)長(zhǎng)大成人，不跑百里之外去奔喪，事情不要擅自去做，舉動(dòng)沒(méi)有單獨(dú)完成的。了解清楚后再行動(dòng)，可被證實(shí)之后再說(shuō)。白天不在庭院中游玩，夜里要舉著燈火行走，沒(méi)有燈火就要停下來(lái)。這是用來(lái)端正婦人德行的?！?/p>

《益智書》云：

“女有四德之譽(yù)。

一曰婦德，二曰婦容，

三曰婦言，四曰婦工也。

婦德者，不必才明絕異；

婦容者，不必顏色美麗；

婦言者，不必辨口利詞；

婦工者，不必伎巧過(guò)人也。

其婦德者，清貞廉節(jié)，守分整齊，行止有恥，動(dòng)靜有法，此為婦德也。

婦言者，擇辭而說(shuō)，不說(shuō)非語(yǔ)，時(shí)然后言，人不厭其言，此為婦言也。

婦容者，洗浣塵垢，衣服鮮潔，沐浴及時(shí)，一身無(wú)穢，此為婦容也。

婦工者，專勤紡織，勿好暈酒，供其甘旨，以奉賓客，此為婦工也。

此四德者，婦人之大德也。

為之甚易，務(wù)在于正。

依此而行，是為婦節(jié)也。”

【譯文】

《益智書》說(shuō)：“女子有四德的贊譽(yù)。一叫婦德，二叫婦容，三叫婦言，四叫婦工。婦德，不一定要才華聰明絕等卓異；婦容，不一定要容貌美麗；婦言，不一定要巧言善辯，伶牙俐齒；婦工，不一定要技巧超人。那個(gè)婦德，清廉貞節(jié)，安守本分，舉止端正，知道羞恥，動(dòng)靜有方，這就是婦德。那個(gè)婦言，選擇詞語(yǔ)再說(shuō)，不說(shuō)不對(duì)的話，時(shí)機(jī)成熟后再說(shuō)，人們不討厭她的話，這就是婦言。那個(gè)婦容，洗滌塵垢，衣服光鮮整潔，及時(shí)沐浴，全身沒(méi)有污穢，這就是婦容。那個(gè)婦工，專心勤勞紡線織布，不喜好喝酒，獻(xiàn)上甜酒招待賓客，這就是婦工。這四種德行，是婦人的大德行。做起來(lái)很容易，關(guān)鍵在于要正確地去做。依此去執(zhí)行，這就是婦節(jié)?！?/p>

太公曰：

“婦人之禮，語(yǔ)必細(xì)輕，

行必緩步，止則斂容，

動(dòng)則徉跙（通徉徂[yáng.cú]?？羁罹彶叫凶?。）。

耳無(wú)余聽(tīng)，且無(wú)余視。

出無(wú)諂容，廢飾裙褶，

不窺不觀牖戶。

早起夜眠，莫憚勞苦。

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，常憂玷辱?！?/span>

【譯文】

姜太公說(shuō)：“婦人的禮節(jié)，說(shuō)話聲音一定要輕細(xì)，走路腳步一定要緩慢。停下來(lái)時(shí)要整肅面容，走起路來(lái)要款款而行。耳朵不要聽(tīng)多余的話，眼睛不要看多余的東西。外出時(shí)不要有諂媚的臉色，廢卻裙褶修飾，不去窺看門戶。早起晚睡，要不怕辛苦，整日小心翼翼，時(shí)常擔(dān)心玷污了婦行?！?/p>

賢婦令夫貴，惡婦令夫敗。

【譯文】

賢惠婦人讓丈夫顯貴，惡婦讓丈夫敗落。

家有賢妻，夫不遭橫禍。

【譯文】

家有賢妻，丈夫不會(huì)遭遇飛來(lái)橫禍。

賢婦和六親，佞婦破六親。

【譯文】

賢婦能使六親和睦，惡婦會(huì)破壞六親關(guān)系。

或問(wèn)：“孀婦于禮似不可取，如何？”

伊川先生曰：“凡取以配身也，若取失節(jié)者，是己失節(jié)也?！?/span>

又問(wèn)：“或有孀婦，貧窮無(wú)托者，可再嫁否？”

曰：“只是后世怕饑寒死，故有是說(shuō)。然餓死事極小，失節(jié)事極大。”

【譯文】

有人問(wèn)：“寡婦從禮義上說(shuō)似乎不可娶，到底怎么樣？”

程頤先生回答：“凡是娶寡婦作配偶的，如同娶了失去貞節(jié)的人，這是自己也失去了氣節(jié)?！?/p>

又問(wèn)：“如果有寡婦貧窮而無(wú)依靠，可以再嫁人不？”

回答說(shuō)：“只是后代人怕會(huì)忍饑挨餓而死因此才有這樣的說(shuō)法。但是餓死的事情極微不足道，而失去貞節(jié)這事卻極其重大?！?/p>

《列女傳》曰：（一名《古列女傳》，西漢劉向撰。分母儀、賢明、仁智、貞順、節(jié)義、辯通、嬖孽等七門，共記105名婦女事跡。）

“古者婦人子，寢不側(cè)，

坐不邊，立不蹕。

（蹕[ｂì]：站立不正。）

不食邪味，割不正不食，

席不正不坐。

目不視邪色，耳不聽(tīng)淫聲。

夜則令瞽誦詩(shī)，道正事。

如此則生子形容端正，才智過(guò)人矣?！?/span>

【譯文】

《列女傳》說(shuō)：“古時(shí)候的良家婦女不在床邊睡覺(jué)，不在椅子邊坐著，不翹腳站著，不吃怪味的東西，肉切割得不方正不吃，席子放得位置不對(duì)不坐下，不看駁雜混亂的顏色，不聽(tīng)淫邪的聲音。晚上就讓盲人誦讀詩(shī)書，講解王道正事，這樣生出的孩子就能形容端正，才智過(guò)人?！?/p>

傳承傳統(tǒng)文化優(yōu)秀基因，

筑牢中華民族精氣神魂。