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楊凝式以其別具一格的書風(fēng)，被戲稱為 “楊瘋子”，其書法成就非凡，能將楷書寫出行書的靈動(dòng)，行草又似狂草般灑脫不羈。
其著名的《韭花帖》以行楷之姿備受贊譽(yù)，而那充滿神秘氣息的《神仙起居法》更是以行草之態(tài)獨(dú)樹(shù)一幟，都流傳上千年了。  ▲宋 · 米友仁題跋 初見(jiàn)《神仙起居法》，那字仿若籠罩在云山霧罩之中，可細(xì)細(xì)端詳，卻又清晰可辨。  ▲五代 · 楊凝式《神仙起居法》 （21.2cm*27cm） 釋文：神仙起居法。行住坐臥處，手摩脅與肚。心腹通快時(shí)，兩手腸下踞。踞之徹膀腰，背拳摩腎部。才覺(jué)力倦來(lái)，即使家人助。行之不厭頻，晝夜無(wú)窮數(shù)。歲久積功成，漸入神仙路。干祐元年冬殘臘暮，華陽(yáng)焦上人尊師處傳，楊凝式（下一草押）。 筆畫似斷還連，如連卻斷，歷經(jīng)千年歲月的洗禮，更添一份道骨仙風(fēng)。其獨(dú)特的氣息與高格調(diào)，瞬間就能抓住觀者的心靈，讓人不禁沉醉于他的玄妙境界。 然而，當(dāng)目光觸及文字內(nèi)容時(shí)，卻引發(fā)了不少人的疑惑與驚嘆。這竟是楊凝式在公元 1048 年，76 歲高齡時(shí)從一位道長(zhǎng)那里抄錄的養(yǎng)生口訣。
神仙起居法。 行住坐臥處，手摩脅與肚。心 腹通快時(shí)，兩手腸下踞。踞之徹膀腰， 其口訣圍繞著按摩之法展開(kāi)，詳細(xì)描述了行住坐臥間的按摩要領(lǐng)：在床榻之上，于睡前或晨起之時(shí)，先以手摩挲脅部與腹部，待心腹暢快，便將雙手置于 “腸下”，繼續(xù)施力，隨后握拳按摩腎部，若覺(jué)疲憊，則借助 “家人” 之力。  背拳摩腎部。才覺(jué)力倦來(lái)， 即使家人助。行之不厭頻，晝 夜無(wú)窮數(shù)。歲久積功成，漸 初讀之下，“腸下” 等詞難免引人遐想，甚至讓人產(chǎn)生 “少兒不宜” 的錯(cuò)覺(jué)。 但實(shí)際上，此中 “家人” 并非我們?nèi)粘Ｋ斫獾膎v家屬或nv保姆。在易經(jīng)的卦象世界里，“風(fēng)火家人” 才是其真意。 風(fēng)象征著調(diào)息、吐納，火則代表心態(tài)、心境。 也就是說(shuō)，“才覺(jué)力倦來(lái)，即使家人助” 實(shí)則是指若按摩累了，便調(diào)整呼吸、平和心境，稍作休息后再繼續(xù)。  夜無(wú)窮數(shù)。歲久積功成，漸 入神仙路。干祐元年冬殘臘暮， 華陽(yáng)焦上人尊師處傳，楊凝式（下一草押）。 如此看來(lái)，這古老的養(yǎng)生法不僅毫無(wú)不正經(jīng)之處，反而蘊(yùn)含著深刻的智慧。 楊凝式身處亂世，卻能享年 83 歲，或許這《神仙起居法》中的按摩之術(shù)功不可沒(méi)。 它所倡導(dǎo)的臟腑按摩，對(duì)胃腸不適、便秘等病癥有著顯著的療效，還能起到排毒強(qiáng)腎的作用。
這《神仙起居法》不光是書法寫得好，還是個(gè)養(yǎng)生的寶貝呢。過(guò)了這么多年，還能讓我們看到古人多聰明，把書法和養(yǎng)生湊一塊兒了，真厲害！ ●書法筆法看起來(lái)很復(fù)雜，其實(shí)只有3種方法！大道至簡(jiǎn)，運(yùn)用之妙，存之于心 |
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