說(shuō)它是工穩(wěn)么?非也，點(diǎn)畫(huà)無(wú)一處見(jiàn)出實(shí)實(shí)在在的法度。說(shuō)它是平正么?亦非也，間架結(jié)構(gòu)無(wú)一處有可靠的展開(kāi)。那么說(shuō)它是瀟灑?更非也，瀟灑固然是神仙的特別所在，但那大抵令我們想起了憑虛御風(fēng)，長(zhǎng)袖善舞，絕不類這《神仙起居法》似的虛虛茫茫、躲躲閃閃、欲言又止，生怕現(xiàn)出真相。大約神仙都是這樣，半明半滅中略一示意即可:人間諸事太俗又太雜，神仙吃不消與凡人認(rèn)真計(jì)較，故只好學(xué)“半遮面”法。能人世則稍露之，一看糾纏不清了。脫身遁走，落個(gè)逍遙自在、好不快活。怎比那佛家如來(lái)和觀世音，非要現(xiàn)身人世，結(jié)果香火供奉，愚夫愚婦，不分青紅皂白類皆拜倒。于是管壽管祿，管取妻管生子，雖有個(gè)大慈大悲的心腸，其奈累死也是些俗事何?

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別看楊瘋子瘋，寫(xiě)《神仙起居法》時(shí)卻一點(diǎn)也不瘋—他的躲躲閃閃的筆致，使我們對(duì)神仙的起居，相貌、行蹤等真是猜測(cè)不已。當(dāng)然對(duì)楊凝式的書(shū)法技巧也猜測(cè)不已，儼然把他也錯(cuò)當(dāng)成神仙了。那點(diǎn)畫(huà)的細(xì)膩與微妙，那轉(zhuǎn)折的敏感與靈活，那種不著痕跡、盡得風(fēng)流的整體氣氛。是令人十分向往的。 它自然要比唐人楷書(shū)清活得多，從顏的渾重、歐的端恭、虞的內(nèi)斂、褚的輕捷算起，有誰(shuí)能像《神仙起居法》那樣不食人間煙火 但它又不是空門中書(shū)，它有血有肉有靈性—比一般書(shū)家顯得更敏感、更“神經(jīng)質(zhì)”，在線形上也更尖刻、更強(qiáng)調(diào)頓逗之感。真奇怪這樣感覺(jué)型的書(shū)法怎么會(huì)出自楊凝式之手，他的《韭花帖》如此理性、如此溫良恭儉讓，與這簡(jiǎn)直難以相提并論!

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