大學(xué)心要
知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
[注]凡修大道先止妄念，道曰煉己，釋曰蘊空，儒曰知止。可知止念，乃第一要西王母云:聲色不止神不可清，思慮不止心不可寧，心不寧兮神不靈，神不靈兮道?？芍鼓顒t心寧，心寧則神清，神清則志定，志定者遇物不遠(yuǎn)。神劍在手，縱遇千折，而不改其志向。故曰，知止而后有定也，既已妄念止，志向定。然后下手。試凝神調(diào)息，虛心實腹，神凝則氣聚，心虛則氣靜。故曰，定而后能靜也，久則虛材，如歸無極，靜極而動，如生太極，藥苗發(fā)生，如太極動而生人也。此時當(dāng)用逆行。訣曰，運斗柄逆氣機(jī)，藥必歸鼎，而后安爐以煉之。故曰，靜而后能安也，既立鼎，而行煅煉之功，其中升降沐浴，逐節(jié)火候，當(dāng)要嚴(yán)密謹(jǐn)慎，若稍有放肆，起，則神散氣馳，以至鉛走汞飛，悔無及矣。訣云，採藥時調(diào)火功，受氣吉，防萬所謂防危虛險為至要。故曰，安而后能虛也，既至火候足，不傷丹。得天之靈氣，圣胎，溫之養(yǎng)之，毫不間斷，勿忘勿動。神息綿綿，聽其自然，守其自然。一直剛不壞之體，以至脫胎神化。雖然留形住世，則仙佛圣人之法神，已為我所得矣，虛而后能得也。

呼吸蟄藏大周天

左玄真人曰：初行大周天火候，神住息停，身心入定，不過蜇藏八九十息，半刻之傾為一周。

漸漸又通行于大定，蜇藏一百九十息，一刻之傾為一周。

蜇至一千三百五十息，一時之久為一周。蜇一萬三千五百息。一日之久為一周。

以至入于大定，或十日一月，或百日十月為一周，而元神元炁隨呼吸之氣，俱化為一團(tuán)靈光。

無晝無夜，普照常明。日魂月魄，一時停輪，如命將絕，然絕后復(fù)生，方見化功。

如同死后，又有復(fù)生之驗，此系立命之正子時。

當(dāng)鉛汞相融，萬慮俱寂，入于混沌之竅，一不小心謹(jǐn)守，神離竅中，丹走鼎外，接命在此，傷命亦在此。

死心入定，凝神于竅中，而為緊要之口訣。

古人曰：

當(dāng)初一念轉(zhuǎn)動，墜入苦海。

我今一念主靜，渡過彼岸。

生死輪回皆是一念耳。

其初非息火猛烹急煉，而乾金不能出礦，其繼非神火綿密溫養(yǎng)，而金不能變化，四大威儀一空所有。

時時返照，刻刻內(nèi)觀，火候到時，自然性月當(dāng)空，則陰盡陽純矣。