霍布斯在西方哲學(xué)史上具有重要的地位，他的思想至今仍有著巨大的影響力。首先，霍布斯開創(chuàng)性地將新科學(xué)和政治哲學(xué)融會(huì)貫通，指出一切物體都在按照必然的因果規(guī)律運(yùn)動(dòng)，國家作為“人造的物體”也受因果規(guī)律制約；其次，霍布斯是西方近代首位徹底貫徹個(gè)人主義的思想家，確立了近代資產(chǎn)階級(jí)國家學(xué)說的基本形態(tài)；最后，他關(guān)于國家主權(quán)的闡述，標(biāo)志著西方近代政治思想史上國家主權(quán)說的正式形成。

托馬斯·霍布斯(1588年4月5日 一1679年12月4日)，英國政治家、哲學(xué)家。他創(chuàng)立了機(jī)械唯物主義的完整體系，指出宇宙是所有機(jī)械地運(yùn)動(dòng)著的廣延物體的總和。他提出“自然狀態(tài)”和國家起源說，指出國家是人們?yōu)榱俗袷亍白匀环ā倍喠⑵跫s所形成的，是一部人造的機(jī)器，反對(duì)君權(quán)神授，主張君主專制。他把羅馬教皇比作魔王，僧侶比作群鬼，但主張利用“國教”來管束人民，維護(hù)“秩序'。

霍布斯的一生見證了英國內(nèi)戰(zhàn)、查理一世被處決、共和國建立與斯圖亞特王朝復(fù)辟等一系列重大歷史事件。動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境使他深刻感受到人類社會(huì)中暴力與混亂的威脅，也促使他思考如何建立一個(gè)能夠保障和平與安全的政治秩序。1640年，霍布斯因害怕卷入政治迫害而逃往法國，期間他完成了《利維坦》，這部作品成為他最著名的著作，也是他政治哲學(xué)思想的集大成之作?！独S坦》出版后，霍布斯因其學(xué)說的激進(jìn)性在國內(nèi)外引發(fā)了廣泛的爭(zhēng)議，但這并未削弱其思想的影響力。霍布斯一直活到1679年，享年91歲。在他漫長(zhǎng)的一生中，始終致力于研究人性、政治秩序與社會(huì)契約，他的思想不僅為后來的啟蒙思想家提供了重要參考，還奠定了現(xiàn)代西方政治哲學(xué)的基礎(chǔ)。

下面是霍布斯55句經(jīng)典名言，這些名言不僅反映了他對(duì)人類行為的深刻理解，也提供了關(guān)于如何構(gòu)建穩(wěn)定社會(huì)的重要啟示。

1.“知識(shí)是珍寶，但實(shí)踐是得到它的鑰匙?！?/strong>

2.“一分鐘的思考抵得過一小時(shí)的嘮叨?！?/p>

3.“純樸者是何等有福，因?yàn)樗麄兿硎苤鴺O大的寧靜?！?/p>

4.“倘不奮發(fā)，惟有失敗，顧影自憐?！?/p>

5.“良心平靜，在雷聲中也睡得著。”

6.“在克服惡習(xí)上，遲做總比不做強(qiáng)?！?/p>

7.“沒有失敗經(jīng)驗(yàn)的人，不可能成功?！?/p>

8.“才能它本身不就是痛苦嗎?”

9.“距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡?！?/p>

10.“寧肯與好人一起咽糟糠，不愿與壞人一起吃筵席?！?/strong>

11.“沒有愛的地方，注定災(zāi)難不斷。發(fā)生在一個(gè)無辜人身上的苦難也可能發(fā)生在所有人身上?！?/p>

12.“人類感情中最本質(zhì)的東西就是恐懼和不安?！?/p>

13.“人活著，思想就不可能永遠(yuǎn)靜止，因?yàn)樯畋旧碇皇且环N運(yùn)動(dòng)，我們永遠(yuǎn)不能沒有欲望，沒有恐懼，就像我們不可能沒有知覺那樣?！?/p>

14.“人每違背一次理智，就會(huì)受到理智的一次懲罰?！?/p>

15.“懷有野心的人是不會(huì)把時(shí)間浪費(fèi)在妻子和朋友身上的，他不得不把全部時(shí)間奉獻(xiàn)給他的敵人?！?/strong>

16.“權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約。”

17.“地獄是太晚發(fā)現(xiàn)的真相?！?/p>

18.“財(cái)富、知識(shí)、榮耀，不過是權(quán)力幾種類型?！?/p>

19.“和其他所有的東西一樣，一個(gè)人是否舉足輕重，在于他自身的身價(jià)；也就是說，在于他發(fā)揮多大的作用?！?/p>

20.“好奇心是大腦的渴望?！?/strong>

21.“好人的榮譽(yù)深藏在人們的思想里，而不是掛眾人的嘴上?！?/p>

22.“對(duì)未來的關(guān)切是人類探求事物的根本原因，因?yàn)檫@能使人更好地以最有利的方式對(duì)現(xiàn)在做最智慧的安排?！?/p>

23.“不帶劍的契約不過是一紙空文，它毫無力量去保障一個(gè)人的安全。”

24.“言辭是聰明人的籌碼，他們研究言辭卻被言辭所算計(jì)；但是言辭是愚人的財(cái)富。”

25.“積累的經(jīng)驗(yàn)多了就會(huì)慎慮，就像積累的學(xué)識(shí)多了就會(huì)博學(xué)一樣?！?/strong>

26.“一個(gè)人如果沒有機(jī)會(huì)為自己的主張而斗爭(zhēng)的話，主張就沒有必要存在?！?/p>

27.“在人類天性中，我們發(fā)覺有三種主要爭(zhēng)執(zhí)的原因，第一為競(jìng)爭(zhēng)，第二為猜忌，第三為榮耀?！?/p>

28.“欲望是生命的運(yùn)動(dòng)，幸福就是欲望從一個(gè)目標(biāo)到另一個(gè)目標(biāo)不斷地前進(jìn)?！?/p>

29.“自然界中所存在的只有現(xiàn)實(shí)，過去的事物只能在記憶中存在，而未來的事物則根本不存在?！?/p>

30.“除了上帝之道，沒有任何權(quán)力可以凌駕于人類良知之上。”

31.“有三種善：在指望中的善，即美；在效果上的善，即欲念所向往的目的，叫做愉快的；以及作為手段的善，叫做有用的、有利益的。惡也有這三種。”

32.“人們常說這人或那人還沒有找到自我。但自我不會(huì)被誰找到，它應(yīng)該被創(chuàng)造?！?/p>

33.“死亡是什么？這個(gè)問題的答案不是用幾個(gè)貧乏的煞有介事的字說出來的……死亡是一種幸福，是非常深邃的幸?！?….是在痛苦不堪的徘徊踟躕后踏上歸途，是嚴(yán)重錯(cuò)誤的糾正，是從難以忍受的枷鎖桎梏中得到解放?！?/p>

34.“法律是無私的，對(duì)誰都一視同仁。在每件事上，它都不徇私情。”

35.“狂態(tài)不過是激情表露過剩，不受引導(dǎo)的激情在很大程度上只是癲狂。”

36.“讀書往往成為逃避思考的巧妙手段?！?/p>

37.“一個(gè)人的良心和他的判斷有相似之處，正如判斷會(huì)有失誤，良心也會(huì)有出格的時(shí)候。”

38.“贊許的人稱個(gè)人意見為見解，忌諱的人則稱之為異端邪說?！?/p>

39.“想知道事情的原委和經(jīng)過的愿望，也即好奇心，是心智的貪欲，由于對(duì)知識(shí)的持續(xù)不輟的產(chǎn)生，懷著百折不回的興趣，超越任何短暫、強(qiáng)烈的肉體上的快樂?！?/p>

40.“如果我像一般人一樣讀那么少的書，我就跟他們一樣愚鈍。”

41.“人與人之間恰如狼與狼。”

42.“動(dòng)輒嘲笑他人的缺陷乃是怯懦的標(biāo)志。”

43.“荒謬的特權(quán)，只有人類擁有，其他生物則不受此困擾?！?/p>

44.“知識(shí)的目的就是力量，所有推測(cè)的范圍都是執(zhí)行某些行動(dòng)或要做的事情。”

45.“對(duì)于看不見的力量的恐懼，是由頭腦捏造或從公開許可的故事中想象出來的，這就是宗教，如果不被允許，那就是迷信?！?/strong>

46.“沉默有時(shí)是同意的一種說法?！?/p>

47.“男人的激情通常比他們的理性更強(qiáng)大?！?/p>

48.“把成千上萬的生物放在一起，揀除了壞的，那籠子就不熱鬧了。”

49.“哲學(xué)的目的在于為人生謀福利。”

50.“如果你要成為一個(gè)真正的哲學(xué)家，就讓你的理性在你自己的思維和經(jīng)驗(yàn)的深處活動(dòng)?！?/strong>

51.“人的心靈忍受不了空的時(shí)間?！?/p>

52.“人類是由感性和理性兩種傾向支配的動(dòng)物?！?/p>

53.“人的行為受到快樂和痛苦的驅(qū)動(dòng)?！?/p>

54.“理性是人類區(qū)別于其他生物的本質(zhì)特征。”

55.“知識(shí)是力量，無知是軟弱。”