萬境萬機(jī)俱寢息，一知一見盡消融。

閑閑兩耳全無用，坐到晨雞與暮鐘。

一一明 石屋禪師《石屋山居詩一》

世間萬物、萬千紛擾都仿佛進(jìn)入了沉睡，一切喧囂與忙碌都暫時(shí)停歇。我所知道的、所見到的，都全部消融在這種靜寂中。兩耳清閑，不為外界雜音所擾。從清晨的雞鳴到傍晚的鐘聲，我就這樣靜靜地坐著，不為時(shí)間所迫，不為外物所動。

這首詩講的是禪師靜坐時(shí)禪定的境界，尤其是那句“一知一見盡消融”，讓人想起《首楞嚴(yán)經(jīng)》中的那句：“若行若坐，想念俱無，愛染不生。”如果沒有明心見性的話，哪里會有這樣的禪定功夫？

我有明珠一顆，久被塵勞封鎖。

今朝塵盡光生，照破山河萬朵。

一一宋 柴陵郁禪師

“明珠”象征著每個(gè)人內(nèi)心深處本具的智慧與光明，是內(nèi)在的真實(shí)自我，本自清凈，本自具足。然而，這顆明珠往往因?yàn)槭浪椎臒?、欲望和忙碌而被遮蔽。直到某一天，這個(gè)人突然認(rèn)識到身上的這顆明珠，內(nèi)心的塵埃被清除，束縛被解除，內(nèi)在的智慧與光明得以顯現(xiàn)。這種光芒不僅照亮了自身，更如同陽光普照大地，照亮周圍的一切，使山河萬朵都沐浴在其光輝之下。

我們要關(guān)注自我內(nèi)心的修養(yǎng)，通過修行和學(xué)習(xí)來覺醒內(nèi)在的智慧，從而達(dá)到一種超脫世俗紛擾，洞察世間真相的境界。

千山同一月，萬戶盡皆春。

千江有水千江月，萬里無云萬里天。

一一宋 雷庵正受

無論山巒如何綿延起伏，天空中的月亮只有一個(gè)。無論身處何方，只要心中充滿生機(jī)與希望，就能感受到春天的溫暖與美好。月亮倒映在千千萬萬條江水中，每一條江水都映照出一個(gè)月亮，但這無數(shù)的月亮其實(shí)都源于天空中的那一輪明月。同樣，當(dāng)天空中沒有一絲云彩遮擋時(shí)，整個(gè)天空都顯得無比清澈和遼闊。

這里用“千江有水千江月”來比喻世間萬物雖各不相同，但都能反映出同一真理或本源；而“萬里無云萬里天”則象征著心靈的純凈與自由，當(dāng)內(nèi)心的雜念和煩惱被清除后，就能如萬里晴空一般清澈明亮。

無念念即正，有念念成邪。

有無俱不計(jì)，長御白牛車。

一一唐 慧能

心中沒有執(zhí)著的念頭，不被任何思想或欲望束縛時(shí)，心靈便處于一種自然、清凈、正直的狀態(tài)。相反地，當(dāng)心中充滿各種執(zhí)著和雜念時(shí)，這些念頭往往會引導(dǎo)我們走向邪路，偏離正道。在修行的過程中，我們既不應(yīng)該過分追求“無念”的狀態(tài)，也不應(yīng)該被“有念”所困擾。持續(xù)地、穩(wěn)定地修行，就像駕駛著白牛車一樣，不受外界干擾，穩(wěn)步前行。

這首詩強(qiáng)調(diào)了禪宗修行中對心念的觀察和超越。它提醒修行者要覺察自己的心念，不被雜念所擾，同時(shí)也不要執(zhí)著于對“無念”狀態(tài)的追求，而是要在日常生活中保持一種平和、清凈的心態(tài)，持續(xù)地修行和實(shí)踐佛法。

莫道水清偏得月，須知水濁亦全天。

請看風(fēng)定波平后，一顆靈珠依舊圓。

一一宋 林季仲《止鑒堂詩》

不要認(rèn)為只有清澈的水面才能映照出明亮的月光，即使水面渾濁，月亮的倒影依然完整無缺。

“風(fēng)定波平”比喻心靈的平靜。當(dāng)內(nèi)心的煩惱和雜念平息后，就像風(fēng)停后的水面，能夠清晰地映照出月亮。“靈珠”比喻人的心靈或佛性，而“依舊圓”則表示無論經(jīng)歷何種風(fēng)波，心靈的本性始終是完整和圓滿的。這句詩強(qiáng)調(diào)了佛性的不變和永恒。通過水與月的比喻，表達(dá)了禪宗對于心靈本質(zhì)的看法：無論外在環(huán)境如何變化，心靈的本性始終是清凈和完整的。它鼓勵(lì)人們不要被外在的清凈或混濁所迷惑，而應(yīng)認(rèn)識到心靈的真實(shí)本質(zhì)，保持內(nèi)心的平靜和清凈，從而真正地認(rèn)識自己和世界。