1. 思念著母親,我一陣陣鼻酸眼脹, 啊,母親,我慈愛的母親喲! 你兒子已 經(jīng)到了中年,在海外已自娶妻生子了。 幼年時摘取芭蕉花的故事,為甚么使我 父親、母親那樣的傷心,我現(xiàn)在是早已 知道了。但是,我正因為知道了,竟失 掉了摘取芭蕉花的自信和勇氣。這難道 是進步嗎? (郭沫若《山中雜記·芭蕉 花》)

評析 這是一篇回憶兒時故事的散文, “我”在五六歲時,為治母親的病,偷摘 了供奉在“后天圣母”后宮中的芭蕉花, 不想?yún)s受到了母親的責(zé)罰。這些往事歷 歷在目,與對母親的思念聯(lián)系在一起, 作者運用呼告句,充分抒發(fā)了對母親的 摯愛和懷念。例中最后兩句,借摘芭蕉 花之事引申開去,暗含自責(zé)的意思,使 文意得以升華。

2.北風(fēng)吹,雪花飄滿地,寒夜孤燈下, 只有我母親,一付針線團擱在地,窗外 銀光閃,她在織毛衣。皺紋的慈顏,老 花的眼睛,一針一線充滿愛心與關(guān)心。 啊母親,啊母親,我愛您皺紋的慈顏,老 花的眼睛,她的笑容充滿了愛心與關(guān) 心。啊母親,母親,我愛您。(林保勇、 王夢麟歌詞《母親! 我愛您》

評析 在抒情歌曲中,呼告較為常見。 這種強烈的抒情形式常常和歌曲的旋 律結(jié)合在一起,形成高潮。

3. 追悼會由黨委副書記孟憲東主持, 由林子午致悼詞。他的講話剛剛結(jié)束, 魏旭之老爺子就拄著手杖,走上小舞 臺。他朝鄭柏年的遺像鞠了一躬,然后 仰天長嘯:“不該,不該呀,柏年!你不 該這么早就決然撒手,不該這么早就永 訣人世!” (蘇叔陽 《故土》)

評析 呼告是感情激蕩的產(chǎn)物,它常常 運用于情感急劇變化之處。鄭柏年是一 個忠厚、誠摯的好同志,沉重的工作負 擔(dān)、紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系使他心力交瘁 而早夭。例中魏旭之老爺子在追悼會 上,運用呼告的語言形式,傾吐出心中 的悲痛。

4.拿物質(zhì)文明來比方:研究人類科學(xué) 的人如若只能亦步亦趨,最多也不過販 進一些西洋的政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué),既不合 時宜,又常多短缺,實用物質(zhì)科學(xué)的人 如若只能蕭規(guī)曹隨,最多也不過摹成一 些歐式的工廠商店,重演出慘劇,肥寡 不肥眾?！覀冇袔浊晡镔|(zhì)文化的 國家不該如此?！瓥|方的畫師呀! 麒 麟死了,獅子睡了,你還不應(yīng)該拿起那 枝當(dāng)時伏羲畫八卦的筆來,在朝陽的丹 鳳聲中,點了睛,讓困在壁間的龍騰越 上蒼天嗎? (朱湘 《畫虎》)

評析 文中的 “東方畫師”是喻指有志 于民族解放和祖國振興的能人志士。作 者以畫虎為題,闡述了構(gòu)建中國文明的 途徑: 不應(yīng)照搬外國,應(yīng)該符合中國特 有的國情。呼告語句,表達了作者對革 命同行的殷切期望。是號召,也是鼓舞, 字里行間跳動著一顆愛國主義的滾燙 的心。

5. 那大斧頭為油鋸開路,

砍伐根邊枝條丁丁有聲。

歡樂的啄木鳥啊,

好像天真的孩子也模仿成人。

那油鋸鋸木別具神韻,

仿佛松鼠用尾巴洗凈耳朵,

白圍巾的喜鵲兜著圍裙,

都在靜靜傾聽。

一棵大樹鋸倒了,

崩倒了一塊綠云伴著白云……

伐木者啊,

你那斧鋸聲,

在開天辟地向世紀叩問。

宏材能不盡其用嗎?

世界能不永葆青春?

(鄒荻帆《伐木者的黎明》)

評析 為了表現(xiàn)伐木工人的勞作,著重 摹寫了斧與鋸的聲音,又以啄木鳥的啄 木,松鼠和喜鵲喜悅的傾聽作陪襯,歌 頌了伐木工人的勞績。畫出了一幅白云 襯托綠云 (樹) 的優(yōu)美畫圖。例中的呼 告句從伐木聲申發(fā)開來,兩個連續(xù)設(shè) 問,開拓了深邃的文意,贊美了伐木工 人勞動的偉大,勞動所創(chuàng)造的美好生 活。

6. 傅雷再也不能活過來了,而林彪、 “四人幫”那個昏天黑地的日子,由我們 偉大的黨和偉大的人民把它徹底粉碎 了?！道籽? 你的冤情昭雪了,你 的兒子也快回國來探親了,看看祖國勝 利的前進,你在地下一定也和我們同樣 高興吧! (樓適夷《痛悼傅雷》)

評析 呼人呼告常常出現(xiàn)在悼念和回 憶性文字中。它可以情深意長地表現(xiàn)出 寫作者與被悼念者 (或被回憶者) 之間 的深厚感情。本文舒緩深沉,只是在結(jié) 尾處才運用呼告形式,將有意壓抑的感 情噴涌出來。然而也正是在感情抒發(fā)的 最高峰,文章卻戛然而止,留下了不盡 的涵蘊,讓讀者細細品嘗。

7. 少年時代我打開歷史的篇章,就聽見尼羅河光榮的聲響。

古國的人民呵,我對你懷著深深的敬意,

雖然我生在遠遠的東方。

(魏巍《不斷集》)

評析 尼羅河邊的埃及人民遠在萬里, 一經(jīng)呼告,宛在眼前,倍感親切。呼人 呼告的示現(xiàn)色彩,給詩歌增添了濃濃的 情味。

8. 太陽追趕,月亮奔逃,終久不能相遇。

太陽是煩惱心焦暴躁,月亮是悲涼而憂郁,

姑娘,我是那追趕你的太陽,愿你莫學(xué)那奔逃的月亮。

(汪靜之 《太陽和月亮地情愛》)

評析 用擬人化手法寫太陽和月亮的 戀情,含有比喻意味。目的是為下面的 抒情作鋪墊。接著用呼告句式,直接點 明喻義,照應(yīng)了前文,給讀者留下了回 味。

9.等到我把一盤用精鹽、麻油、味精、 白糖精心調(diào)配好的薺菜放到餐桌上面 的時候,……看著他們那雙懶洋洋的筷 子,我的心里就像翻倒了五味瓶,什么 滋味都有……孩子,讓我們多談?wù)勑?吧,讓媽媽多講講當(dāng) “饞丫頭”時的故 事給你們聽吧。想想你們媽媽當(dāng)年挖薺 菜的情景,你們就會珍愛薺菜,熱愛生 活。你們就會懂得什么是幸福,怎樣才 會得到幸福。(張潔《挖薺菜》)

評析 對一盤薺菜,兩代人有不同的滋 味,不同的感情,以此展開的回憶與談 心,構(gòu)成了全文思想感情的基調(diào)。呼告 顯示出來的感情色彩是深沉、含蓄的, 表現(xiàn)出的語氣是親切、平等的。讀者從 呼告的內(nèi)容中可以體會到一位飽經(jīng)滄 桑的母親呼喚兩代人溝通與理解的美 好愿望。

10. 李先生究竟犯了什么罪?竟遭此 毒手,他只不過用筆,用嘴,寫出了說 出了千萬人心中壓著的話,大家有筆有 嘴有理由講啊,為什么要打,要殺,而 且偷偷摸摸的殺! 今天,這里有沒有特 務(wù)? 你站出來,你出來講,憑什么要殺 死李先生? 暗殺了人,還要誣蔑人,說 什么“桃色事件”,說什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn) 黨,無恥啊! 無恥啊! 這是某集團的無 恥,是李先生的光榮; 李先生在昆明被 暗殺,是李先生的光榮,也是昆明人的 光榮。(聞一多 《最后一次的講演》)

評析 聞一多先生是著名的愛國民主 人士,他對反動當(dāng)局違背民心搞內(nèi)戰(zhàn)和 迫害暗殺愛國人士表示了極大的憤慨。 講演中,他直呼 “今天,有沒有特務(wù) ……”急促有力的語句如鼓點投槍,直 刺反動當(dāng)局,傾吐出心中全部的激憤。 這里采用呼告句,正是由于情之所至, 怒不可遏,顯示了演講者大無畏的英雄 氣概。

11. 將仲子兮,無逾我墻,無折我樹 桑。豈敢愛之?畏我諸兄。仲可懷也;諸 兄之言,亦可畏也。(《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·將 仲子》)

評析 這首民歌,表現(xiàn)出一名少女既懷 念情人,又懼怕流言中傷的矛盾心情。 詩歌以少女的口吻,反復(fù)呼喚,求告心 中的情人。描寫了一個多情而又膽怯的 少女形象。此詩共三段,每段開頭都是 “將仲子兮”,呼告在詩中不僅引起抒 情,且起到一唱三嘆的作用。

12. 張光奎推開她的胳膊,從沙發(fā)上 站起來說: “好! 你給劉部長再掛個電 話,就說卞局長今天也在,請他一定來 一塊坐坐?！蔽乙宦犨@吩咐,有點愕然。 剛才我們談話時,被張光奎恨得咬牙的 人,為什么忽然又邀他也來聚會呢?噢, 我明白了:“老張呀老張,你確實是個有 點權(quán)術(shù)的人啊!”(西戎《在住招待所的 日子里》)

評析 例中呼告并不是 “我”直接對 “老張”講話,而是 “我”的內(nèi)心表白, 可以理解為視而不見,具有符號呼告修 辭的特征。當(dāng)時“我”正坐在舊友“老 張”家中,通過對他言行的觀察,產(chǎn)生 了新看法。例中的呼告正是這種心理活 動的描寫。采用呼告既有抒情作用,也 有助于刻畫人物形象。

13. 寶玉襲人聽說,都吃了一驚。寶 玉道:“可不是?！闭f著,便滴下淚來,說: “林妹妹,林妹妹,好好兒的是我害了你 了! 你別怨我,只是父母作主,并不是 我負心?！?愈說愈痛,便大哭起來。 (《紅樓夢》第一○八回)

評析 黛玉死后,寶玉第一次來到瀟湘 館,往日深情摯愛,如今人去房空,無 限悲痛涌上心懷,禁不住放聲呼喚?！昂?告”不僅使寶玉傾吐出心中郁結(jié),而且 以其強烈而深沉的抒情感染著讀者。

14. 哦,老李,我來遲了。醫(yī)院急診 室的心臟起搏器上,那牽動著戰(zhàn)友和親 人一線希望的熒光點,竟終于給了我們 無情的回答。老李,僅僅幾十分鐘,你 就這樣離我們而去,又去得那樣遙遠了 嗎?(賀敬之《你永遠和我們同在——懷 念戰(zhàn)友李季同志》)

評析 文章通篇以第二人稱來寫,連續(xù) 呼告,正是因為感情抑制不住所致。作 者對戰(zhàn)友的不幸去世悲痛欲絕,為“來 遲了”表示出深深的自責(zé)和悔恨。這些 用呼告句式抒寫出的深情,動人心弦, 催人淚下。

15. 嚴寒的冬天,沒有生火的小屋有 點冷,但我的心卻是燙燙的,仿佛生了 個火爐。這公開參加革命的第一天呵, 將永遠銘記在我心里。我抱著雙肩,好 像抱著我的小女兒,我又忍不住對她喃 喃低語:“然然,寶貝!正是為了你,媽 媽才會舍掉你——為了把敵人趕走,為 了在祖國創(chuàng)造一個沒有人壓迫人、人剝 削人的幸福社會,千千萬萬的青年,不 是都舍掉了親人,奔向解放的疆場了 么?……”(楊沫《青春啊,永遠發(fā)出絢 爛的光彩吧》)

評析 1937年冬,作者毅然割舍了剛剛 呀呀學(xué)語的孩子,投身于抗日革命根據(jù) 地。27年后寫作此文,往事歷歷在目。作 者運用呼告手法,生動地描寫了到達根 據(jù)地第一天時,懷念孩子的情景,展示 了一個普通的年輕母親升華為革命戰(zhàn) 士的光輝歷程。骨肉情和愛國情融為一 體,博大、深邃的思想境界,令人欽佩。

16. 沫若呀,仿吾成均呀,我老實對 你們說,自從你們下船之后,我一直到 了現(xiàn)在,方想起你們?nèi)说墓缕嗟挠白?來。啊啊,我們本來是反逆時代而生者, 吃苦原是前生注定的。我此番北行,你 們不要以為我是為尋快樂而去,我的前 途風(fēng)波正多得很呀! (郁達夫 《海上通 信》)

評析 呼告手法常常運用于書信體的 作品中,不在身邊的親朋友好,一經(jīng)呼 告,拳拳之意,眷眷之情,油然而生。

17. 因此想到自己的孩子的運命,真 有些膽寒! 賤世界里的生命市場存在一 日,都是我們孩子的危險! 都是我們孩 子的侮辱!您有孩子的人呀,想想看,這 是誰之罪呢?這是誰之責(zé)呢? (朱自清 《溫州的蹤跡·生命的價格——七毛 錢》)

評析 生命市場的存在令作者“膽寒”, 一個窮苦女孩的生命僅值七毛錢,怎能 不使人觸目驚心。作者向天下的父母呼 告,以有力的詰問,引導(dǎo)讀者去思考黑 暗社會的罪惡。激情洋溢的語言,噴發(fā) 出對黑暗社會的憎恨。

18. 遼闊草原美麗山崗成群的牛羊, 白云悠悠彩虹燦爛掛在藍天上。有個少 年手拿皮鞭站在草原上,輕輕哼著草原 牧歌看護著牛和羊。年輕的人啊,我想 問一問,可否讓我可否讓我訴說衷腸? 年輕的人啊,希望我能夠和你一起和你 一起看護牛和羊。

(黃仁清《原野牧歌》)

評析 前四句歌詞描寫草原遼闊、牛羊 肥壯、景色優(yōu)美和唱著歌的牧人。后面 變換了角度,突然直接與牧人對話,是 贊美還是請求?美的草原、美的生活,自 然會產(chǎn)生美的感情。

19. 那肩拉扒犁的將軍,

竟然被潑上泥漿污水,

在開都河畔拉過第一犁的功臣,

反倒被宣布為罪人。

眼睜睜,

田地荒蕪,

林帶遭劫,

水渠塌頂。

你們都哪兒去了?

我叱咤風(fēng)云的勇士。

你們都哪兒去了?

我改天換地的英雄!

(魏鋼焰 《戈壁之歌》)

評析 詩人以滾燙的語言,將人們帶進 已逝的歷史年代,屈辱與苦痛,瘋狂與 頹敗猶在眼前。作者激情難捺,呼喚往 日的“墾荒”戰(zhàn)士,期盼正義之心和憂 慮之情滾動于字里行間。

20. 啊,雷鋒,

你,《國際歌》里的一個音符;

你,紅旗上的一纖維;

你,花叢中的紅花一瓣;

你,浪花里的一滴水!

(魏鋼焰《你,浪花里的一滴水》)

評析 連續(xù)四個比喻句構(gòu)成一組激情 洋溢的排比句式。呼告手法,加強了語 言的歌頌贊美色彩。作者對雷鋒的崇敬 之情回蕩在字里行間。四個比喻寓意深 沉,啟發(fā)著人們思索偉大與平凡之間的 辯證關(guān)系。

21. 晴雯,晴雯! 難怪作者這么贊美 你,稱你是 “俏丫鬟”、“靈巧”人,又 是 “勇晴雯”! (蔣和森《紅樓夢論稿》)

評析 文學(xué)評論中運用呼告,可以把抒 情和議論結(jié)合在一起,收到以理服人, 以情動人的表達效果。

22. 離別的日子,終于不顧人們深重 的離情來臨了?！业囊坏螠I,也止 不住滴在這千行淚雨中。啊,親愛的,可 敬的朝鮮人民! 在紛飛的戰(zhàn)火中,你是 那樣剛強! 敵人把你的城鎮(zhèn)變成了廢 墟,你沒有哭; 敵人把你的家園燒成了 灰,你沒有哭;敵人殺死了你的親人,你 沒有哭;敵人把你綁在大樹上,燒你、烤 你,你沒有哭。你真是一把拉不斷的硬 弓,一座燒不毀的金剛…… (魏巍《依 依惜別的深情》)

評析 呼告可以轉(zhuǎn)換人稱敘述線索,與 敘述對象直接對話。第二人稱寫法,增 加了語言的抒情性和親切感,把讀者未 見的人物與場景描述得活靈活現(xiàn),如在 眼前,此例可見一斑。

23. 誰能想到,又一個20年之后,再 也不能見面了?！谀菢拥牟话捕ㄖ?結(jié)束了她的一生,錢白荷同志啊!依30 年代,在上海稱呼,我應(yīng)該叫miss錢。 miss錢,我第一次在上海遇見你,知道 你反對舊式婚姻的事跡,我覺得你是個 勇敢的人,令人敬重。1962年再行遇到 你的時候,也還是看出了你仍然是勇敢 的。為什么不繼續(xù)發(fā)揚你的勇敢呢?面 對困難,挺起胸口嘛!……miss錢啊,你 的兒女,你的朋友,你的熟人,哪個不 希望你活到今天…… (艾蕪《南行記新 編·平靜的湖水》)

評析 一個曾經(jīng)活躍于30年代詩壇,作 者熟知的,勇敢的反封建女性,竟然因 為鐘愛的女兒找了一個海外關(guān)系的男 朋友而投湖自殺了。這是何等凄慘的悲 劇! 固然,事情發(fā)生在那早已逝去的歲 月,有它的社會背景,可是……作者中 斷了第三人稱的敘述線索,用呼告的形 式,表達了自己的深切悼念。無限的痛 惜,啟發(fā)人們?nèi)ヌ接戇@個扭曲了人性的 悲劇所產(chǎn)生的意義。

24. 我的血里,流著痛苦的奶汁;

我的臉上,沾著慈愛的淚水;

我的胳膊和肩頭,漲著勞動的勇氣……

生我的母親呵,為了你,

母親,母親呵,你的奶汁哺育了我,

你的淚水燒痛了我,你的勇氣鼓動了我,

我要走出門去,我要走出門去。

(胡風(fēng)《前進曲》)

評析 前幾句為排比句式,已透出較強 的情感。由于情之所至,作者變換人稱 角度直呼“母親”,又組成了一組新的排 比句,情感更為直接強烈。排比與呼告 的結(jié)合,使得詩句語勢強勁,內(nèi)涵豐富, 情感濃郁。

25.為了提高采茶的速度,沈順花,這 個話語不多有著驚人毅力的姑娘,時時 刻刻都在進行著苦磨苦練,有時天不亮 就爬上山去練習(xí)……沈順花,你這個不 聲不響的姑娘,你為什么對采茶這樣的 熱心,你為什么對提高速度這樣的追求 …… (峻青《秋色賦·翡翠谷》)

評析 記敘文中運用呼告修辭手法也 是常見的事。它不僅可以將敘述和抒情 結(jié)合起來,抒發(fā)強烈的思想感情,而且 還可以變化敘述角度和人稱,造成行文 的波瀾起伏,增加語言的親切感和生動 感。

26. 對情人,她有著多少纏綿;

對孩子,她有著多少囑托;

對兄妹,她有著多少召喚。

那么,當(dāng)她面對江河

要作最后一次傾吐,

為什么,為什么卻要割斷她的喉管?

我的同胞呵,你們可曾聽見,

當(dāng)她被割斷喉管之后,

沒有說出來的是些什么語言?

我的同志呵,你們可曾聽見,

當(dāng)她割斷喉管之后,沒有吟出的是些什么詩篇?

(雷抒雁《小草在歌唱》)

評析 這是一首歌頌被“四人幫”迫害 致死的張志新烈士的詩歌?！拔业耐?呵”以后,將呼告、排比、反問融為一 體,構(gòu)成了一組悲憤交集,感情激蕩的 詩句。作者暫時離開了贊頌對象,直接 與讀者對話,一方面是情之所至,不能 自禁,另一方面,則是作者闡發(fā)烈士的 死難意義,有意對讀者啟示和號召。

27. 且不言他三人戰(zhàn)斗。卻說那長老 在洞里悲啼,思量他那徒弟。眼中流淚 道:“悟能呵,不知你在那個村中逢了善 友,貪著齋供;悟凈啊,你又不知在那 里尋他,可能得會? 豈知我遇妖魔,在 此受難! 幾時得會你們,脫了大難,早 赴靈山!” ( 《西游記》第二十九回)

評析 唐僧被奎星下凡的妖怪抓進山 洞,想起了豬八戒和沙和尚。運用呼告 手法,流淚說出一番話語,抒發(fā)了對徒 弟們的惦念感情,也表達了到西天取經(jīng) 的決心。

28. 我倒霉,我如受奇辱,看到這樣 等等的魔影! 我憤怒地張大眼睛,什么 魔影也沒有了,只見滿街惡魔的亂箭似 的急雨。微笑的魔影,漂亮的魔影,惶 恐的魔影,我咒詛你們: 你們滅絕! 你 們銷亡! 你們是攔路的荊棘! 你們是伙 伴的牽累! 你們滅絕,你們銷亡,永遠 不存在一絲痕跡,永遠不存在一絲痕跡 于這塊土! (葉圣陶 《五月卅一日急雨 中》)

評析 文章寫的是五卅慘案后第二天 在街面上的所見所聞和所感,前文中曾 寫道: “恍惚有藍袍玄褂小髭須的影子 在我眼前晃過,玩世地微笑,仿佛鼻子 里發(fā)出輕輕的一聲: '嗤’。接著又晃過 一個袖手的,漂亮的嘴臉,漂亮的衣著, 在那里低吟,依稀是 '可憐無補費精 神!,……一個瘠瘦的中年人,如鼠的觳 觫的眼睛,如兔的顫動的嘴,含在喉際, 欲吐又不敢吐的是一聲'怕……’。由此 可見,例中提出的“微笑的魔影,漂亮 的魔影,惶恐的魔影”就是指以上三種 人。作者對他們在人民革命面前表現(xiàn)出 的玩世不恭,袖手旁觀,膽怯如鼠的態(tài) 度嗤之以鼻,以一連串急切的語言,宣 泄出心中的憤慨。同時袒露出自己追求 光明的無畏胸懷!

29. 是的,我們需要為弟弟這批青年 創(chuàng)造更加有利的外在條件: 更多的真 話,更少的反復(fù),更具體的成效,更豐 富多采的精神食糧,更能施展他們聰明 才智的廣闊天地……可是,歸根結(jié)底, 卻又有賴于弟弟他們自身的醒悟,決心 和毅力……為了我們的祖國,為了我們 的民族,我真想把雙臂伸出窗外,大聲 地呼喚——醒來吧,弟弟!(劉心武《醒 來吧,弟弟》)

評析 “弟弟”是一個人,也是一代青 年的代表,他們在文革中受到了嚴重的 “內(nèi)傷”,理想破滅,意志消沉,自詡看 破紅塵,對人生抱消極態(tài)度,當(dāng) “四 害”滅亡,向四化進軍的號角吹響后,他 們?nèi)晕从X醒,未能積極投入這需要千千 萬萬人,更需要青年一代不懈努力的偉 大事業(yè)。呼告句是“我”從內(nèi)心深處發(fā) 出的對弟弟們的呼喚,表達了對青年一 代的熱切期望。

30. 周總理啊,您在天安門前停一步 吧!在這里,您和我們一起歡度過多少 個勝利的節(jié)日,此時此刻,您爽朗的笑 聲還回響在我們的耳邊,您炯炯的目光 還在親切地看著我們。敬愛的周總理, 我們多么想念您,我們多么需要您!(解 說詞《敬愛的周恩來總理永垂不朽》)

評析 “有的人死了,他卻活著; 有的 人活著,卻已經(jīng)死去”。這聲聲深情悲切 的呼告,不僅道出了人民對周總理無限 懷念的心聲,而且還證明了這樣一個顛 撲不破的真理。

31. 黃省三: ……經(jīng)理,我是銀行的 小書記。我姓黃,我叫黃省三,我一個 月賺十塊二毛五。我有三個孩子,經(jīng)理, 我有三個孩子…… (忽然嚶嚶地像一個 女人哭起來)我的孩子,我的可憐的孩 子們,我把你們害死了,爹爹逼你們死 了。(曹禺 《日出》)

評析 被銀行解雇的小職員黃省三,走 投無路,毒死了自己的孩子,投河自殺 卻又被人救起,求生不能,求死不得,精 神失常陷入瘋狂。面對李石清,竟停下 對話,對死去的孩子痛訴衷腸。由于運 用了呼告修辭手法,這段臺詞具有催人 淚下的藝術(shù)感染力量。

32. 梁中書問: “楊提轄何在?”眾人 告道:“不可說!這人是個大膽忘恩的賊 ……”梁中書聽了便罵將起來:“這賊配 軍!你是犯罪的囚徒,我一力抬舉你成 人,怎敢做這等不仁忘恩的事! 我若拿 住他時,碎尸萬段!”(《水滸》第十七 回)

評析 楊志丟了生辰綱后不得不逃走。 梁中書因生辰綱的丟失大罵楊志。當(dāng)時 楊志并不在場,這里使用第二人稱,正 是呼告句式。呼告的使用對表現(xiàn)梁中書 的又氣又急的心情,起到了重要作用。

33. 聽說罷心懷悒怏,把一天愁都撮 在眉尖上。說:“夫人節(jié)操凜冰霜,不召 呼,誰敢輒入中堂?”自思量,比及你心 兒里畏懼老母親威嚴,小姐呵,你不合 臨去也回頭兒望。待飏下教人怎飏? …… (王實甫 《西廂記》)

評析 張君瑞在普救寺遇見崔鶯鶯,一 見鐘情,見到紅娘有意自報家門,打聽 鶯鶯情況,紅娘以夫人家規(guī)嚴厲相告, 給張君瑞兜頭澆了一桶涼水。他情不自 禁地呼告小姐,傾吐出內(nèi)心的思念。

在說話或?qū)懳恼轮?撇開聽眾或讀 者,直接對所說所寫的物或事呼名說 話。呼物呼告具有鮮明的擬人色彩,在 事物人格化的表達過程中,抒發(fā)說寫者 的強烈感情。

34. 啊,我年青的女郎,

我不辜負你的殷勤,

你也不要辜負了我的思量。

我為我心愛的人兒,

燃到了這般模樣。

啊,我年輕的女郎,

你該知道了我的前身,

你該不嫌我黑奴鹵莽,

要我這黑奴的胸中,

才有火一樣的心腸。

(郭沫若 《爐中煤》)

評析 詩中“我年青的女郎”,比喻作者 摯愛的祖國,作者借爐中煤的燃燒,來 形容自己對祖國火一樣的熱情,表現(xiàn)出 “五四”時期一代愛國青年的時代風(fēng)貌。 全詩共四小節(jié),都以相同的呼告形式開 頭,不僅增強了詩的抒情性,而且起到 結(jié)構(gòu)篇章的作用。

35. 痛悔啊,我青春的指針,

在凍僵的土地這口遲凝的鐘上,

空轉(zhuǎn)了一圈又一圈。

心靈的鐘校準了嗎?

再也不能讓生命的分分秒秒,

在斷了發(fā)條的鐘表上凝固。

啊! 祖國,古老沉重的鐘啊,

請把我換上吧,

我是一根新型不銹鋼的國產(chǎn)發(fā) 條,

母親的眼淚和父親的汗滴,

淬就我水晶與白銀的性格。

(許德民《一個修理鐘表的青年》)

評析 眾所周知的原因,曾使一代中國 青年心靈的指針“空轉(zhuǎn)了一圈又一圈”, 如今他們醒悟了而奮發(fā),他們繼承了父 輩的精神,以特有的性格,立志做祖國 這“古老沉重的鐘”上的新型發(fā)條。新 穎別致的比喻,昂揚的激情,對祖國執(zhí) 著的愛與忠誠,顯示出詩的動人的藝術(shù) 魅力。

36. 猛抬頭,我看見在離船不遠的水 面上,飄著一只木屐,它已被海水泡成 黑褐色的了。它在搖動的波浪上,搖著、 搖著,慢慢地往外移,仿佛要努力地搖 到外面大海上去似的!

啊! 我苦難中的朋友,你怎么知道 我要悄悄地離開?你又怎么知道我心里 丟不下那些把你穿在腳下的朋友?你從 岸上跳進海中,萬里迢迢地在船邊護送 著我?

(冰心《一只木屐》)

評析 作者為什么對一只飄在海水里 的木屐這樣動情?是因為在出國訪問之 夜常常聽到它那親切的聲音,這聲音不 是從前聽過的令人憎恨的日本人的軍 靴聲和日本官員、紳士的皮鞋聲,而是 日本勞動人民淳樸的足音。從它們身 上,作者看到人類社會的誠摯友誼和平 與美好,并由此而產(chǎn)生抑制不住的激 情,于是采用了呼告這一擅長于抒情的 表達形式。

37.黃河凍結(jié)了,聽不到嘩嘩的水響, 但她仍不沉默,還在以冰層威嚴的坼裂 聲不可抗拒地顯示著自己的偉大、永恒 和內(nèi)在的生命力?！鞍?黃河,你是中華 民族的搖籃!” (張賢亮《河的子孫》)

評析 前面幾句從第三人稱的角度,以 擬人手法描寫和揭示了黃河的性格與 蘊含的哲理。最后一句轉(zhuǎn)換角度,以第 二人稱直呼“黃河”,起到了畫龍點睛概 括語意的作用。另一方面,作者的感情 得以升華,抒發(fā)了對黃河的熱愛與贊 美。

38. 噢,珠穆朗瑪,你這人類居住的 星球上的第一峰。你高峻、嚴酷。你使 怯懦的靈魂驚悸,你對勇士卻有永恒的 誘惑。只有真正的強者,才配與你為伍! (夏林《珠峰下,那一片寂靜的墓地》)

評析 呼告一般以第二人稱直接抒情, 分呼人呼物兩大類。呼物類呼告多采用 擬人手法,以使“物”更貼近作者的心 靈,便于寄托和抒發(fā)感情,給讀者以親 切感。

39. 車子轉(zhuǎn)到了山頂,從司機座位上 發(fā)出一聲“看!”呵!鏡泊湖,從叢林的 綠隙里我看到了你漫長的銀光閃閃的 腰身!你引領(lǐng)著汽車向它的終點疾馳, 又好似望到了親人,熱情地追在車子后 面,我的視覺,我的嗅覺,我的心靈,完 完全全地浸沉在鏡泊湖美妙的靈芬里 了。(臧克家《鏡泊湖》)

評析 作者初見鏡泊湖,就為她的美麗 所打動,情不自禁地采用呼告式表達出 內(nèi)心抑制不住的驚喜。擬人與比喻相結(jié) 合的筆法極盡渲染,描寫出了鏡泊湖柔 情的美姿,抒發(fā)出作者融身于自然的激 情。

40. 唉! 老天爺,可憐可憐窮人,別 再下雨吧!屋子里,院子里,全是濕的, 全是臟水,教我往哪兒藏,哪兒躲呢!有 雷去霹那些惡霸; 有雨,往田里下; 別 折磨我們這兒的窮人了吧!(老舍《龍須 溝》)

評析 例中的呼告表現(xiàn)出人物無可奈 何的哀憐乞求的感情,真實地反映了舊 社會勞動人民的痛苦生活,在戲劇臺詞 中,呼告手法運用得十分普通。

41. 暴風(fēng)雨快要來了。暴風(fēng)雨之中的 雷霆,將要劈開黑幕重重的靛青色的 天。海翻了個身似的潑天的大雨,將要 洗干凈太陽上的白翳。沒有暴風(fēng)雨的發(fā) 動,不經(jīng)過暴風(fēng)雨的沖洗,是不會重見 光明的。暴風(fēng)雨呵! 只有你能夠把光華 燦爛的宇宙還給我們!只有你!(瞿秋白 《暴風(fēng)雨之前》)

評析 “暴風(fēng)雨”喻指社會革命。例末 的呼告句表現(xiàn)了作者對革命的熱切期 盼和堅定信念。

42. 莎士比亞的劇中人,曾經(jīng)說過這 樣一句話: “脆弱啊,你的名字就是女 人?！薄嗳?你真成了女人的名字 啊! ……脆弱,脆弱,在你的背后曾經(jīng) 隱藏著多少女人的苦痛!(蔣和森《紅樓 夢論稿》)

評析 例中的“脆弱”指的是人物的一 種心理狀態(tài)或行為表現(xiàn),是一種抽象事 物。作者用呼告使其具像化、人格化,增 強了表意的生動性。呼告中強烈的疑問 語氣,表明了作者對傳統(tǒng)舊觀念的否 定,并由此抒發(fā)了對女性在社會生活中 不平等的遭遇,以及承受的過多痛苦所 表現(xiàn)出的深切同情。

43. 長城啊,你這凝固的國魂! 你這 中華民族的脊梁! 你這渴望著騰飛的巨 龍。(李延國《在這片國土上》)

評析 呼告是一種抒發(fā)熾烈而深沉的 感情的好方式,作者通過和長城的直接 對話,熱情地贊美了祖國,并對祖國的 現(xiàn)實與未來,寄托了堅定的信念與期 望。

44. 大海呵!你有個寬廣的胸膛。

吸引百川,浩浩蕩蕩。

你永遠年青,騰躍激昂,

我愿作條游魚追逐在你身旁。

泰山呵!我愛你莊嚴雄偉的形象。

你頭頂青天,立腳在深厚的土壤。

評析 這是全詩的第一部分,慨嘆時光 流逝,生命短促。詩的首句采用呼告手 法,將“時光”人格化,情感化。對光 勸酒是對即將消逝的時光的挽留。點出 了 “苦晝短”的主旨。奇語奇意,不同 凡響?！霸潞张笔怯迷缤頋穸茸兓? 強調(diào)光陰的流逝和珍貴。一個“煎”字, 表現(xiàn)出對生命的可貴和虛度光陰的痛 苦。

46. 蹚過彎彎的小河,翻過青青的山 崗。故鄉(xiāng),故鄉(xiāng),我又回到你身旁。村 頭飄蕩的炊煙,田里翻卷著稻浪。故鄉(xiāng), 故鄉(xiāng),仍是我心中模樣。(歌曲《故鄉(xiāng) 行》)

評析 例中兩處呼告,與景物的變化和 人物的移動密切相關(guān)。步移景換,情隨 景遷,游子對故鄉(xiāng)噴涌而出的赤誠的眷 念情懷,洋溢在字里行間。

47. 月兒高高掛在天上,秋風(fēng)陣陣,

湖水浩蕩。洪湖啊!我的家鄉(xiāng)。

洪湖啊!我的親娘。自從韓英生下地,

從小我就在你的身旁。……

(歌劇 《洪湖赤衛(wèi)隊》)

評析 這是韓英被俘后在獄中的一段 唱詞。此時,月光照著浩蕩的洪湖,韓 英心潮起伏,想起自己成長戰(zhàn)斗的過 程,而這一切都與洪湖緊密相連,她情 不自禁地呼出了 “洪湖,我的家鄉(xiāng),我 的親娘”的心聲。兩句呼告,提起下文, 抒發(fā)了人物情感,以其深情的呼喚給讀 者強烈的感受。

48. 寶玉掄著釣竿等了半天,那釣絲 兒動也不動。剛有一個魚兒在水邊吐 沫,寶玉把竿子一晃,又唬走了。急的 寶玉道:“我最是個性兒急的人,他偏性 兒慢,這可怎么樣呢?好魚兒!快來罷! 你也成全成全我呢!”說得探春、岫煙、 李紋、李綺四人都笑了。(《紅樓夢》)第 八十一回)

評析 例中的呼告,出現(xiàn)在人物的話語 中。寶玉因竿下無魚,焦急萬分,情不 自禁地呼喚魚兒來咬鉤。呼告的運用, 對于表現(xiàn)人物性格、當(dāng)時的環(huán)境氣氛, 都起到了重要作用。

49. 黃果樹瀑布啊,你伴隨著歷史的 前進,流到了人民向四化挺進的時代, 你應(yīng)該成為歷史的推動者了!

(李芷《霧瀑觀虹》)

評析 呼告是一種托物言志,借景抒情 的好方式。作者的思想和情感通過這種 形式可以得到直接的抒發(fā)和宣泄。

50. 這時候,和我同車的一位老漢站 在車窗前面瞇著眼睛,向外望著那一群 群在田野上耕作的人們,望著那大風(fēng), 自言自語地說:“好哇,大風(fēng),你就使勁 地刮吧。你現(xiàn)在刮得越大,秋后的雨水 就越充足。刮吧,使勁地刮吧,刮來個 豐收的好年景,刮來個富強的好日子?！?/span>

(峻青 《秋色賦》)

評析 自言自語也是一種情不自禁的 流露,雖然沒有外在的激昂的感情形 式,但是那動情低訴的感情內(nèi)涵有時會 顯得更加深沉豐富。

51. 井啊,

你是我們的乳母!

我們的脈管里流著你的血液,

我們的文明中含著你的勞累。

井啊,

你也是我們生活的鏡子,

映照過我們的笑顏,

也承接過我們的眼淚。

井啊,

你是知道故事很多的老人,

為什么總是啞口無言?

難道怕我們聽了慚愧,

還是怕我們聽了心碎?

(黎光躍《井》)

評析 “呼告”有時用在篇首,除了具 有第二人稱敘述親切動人等修辭特點 外,還具有結(jié)構(gòu)篇章的作用。文中的呼 語成為劃分段落的標(biāo)志。

52. 狂風(fēng)啊!

你不要呼喊。

烏云啊!

你不要躲閃。

黃河水啊!

你不要嗚咽。

今晚,我要投身在你的懷中,

清洗我的千重愁來萬重怨。

(黃河大合唱 《黃水怨》)

評析 呼物類呼告常用擬人化手法,或 將無生命的東西,擬為有生命的東西。 此例中便將狂風(fēng)刮、烏云滾、河水流這 些自然現(xiàn)象擬人化,用 “呼喊”、“躲 閃”、“嗚咽”來加以形容,借以抒發(fā)強 烈的感情。

53. 鳥雀呀,停止議論吧; 風(fēng)啊,收 起翅膀吧。這一刻需要絕對的安寧,因 為一個待嫁的新娘,走過了漫長的道 路,在生命的邊界才尋找到幸福。在幸 福降臨前的一刻,讓他在故鄉(xiāng)的懷抱里 甜甜地睡上一覺吧。(蘇叔陽《故土》)

評析 這是一段抒情性議論。集中筆墨 抒發(fā)了對從海外歸來的女主人公吳珍 不幸遭遇和誠摯多情的深切同情。例中 呼告句起到了提起下文的作用,作者采 用比擬手法,將鳥鳴比為“議論”,風(fēng)的 運動看作有“翅膀”,對增添作品的感情 色彩發(fā)揮了重要作用。

54. 擦掉火辣辣的淚水,

頭上,云散雨止,

山巔掛一道七彩的虹。

我知道,那是全人類,

獻給他的花圈和旗幟。

歷史喲,記著他吧!

因為他的生命對于我們,

永遠是一種推動和啟示。

他的死教育了我們該怎樣活。

(李瑛《花》)

評析 將抽象的事物“歷史”化為具體 的形象,這是呼物修辭的擬人作用。在 抒發(fā)悼念周恩來總理的沉痛感情時,包 含著對他歷史功績的評價,加強了語言 的抒情與議論的表現(xiàn)力量。

靜得似原野洪荒,

混沌不醒;

靜得人難以入睡,

心如潮涌!

(魏鋼焰 《戈壁之歌》)

評析 前二句寫戈壁的“靜”,以笛音、 駝鈴、鳥啼、哇鳴作襯托。第三句直呼 “茫茫戈壁……”進行設(shè)問,將抒情推向 高潮。在文章作品中,呼告是感情爆發(fā) 的火山,與其他修辭手法的結(jié)合,使文 章更具色彩。

56. 想到這兒,淚水又涌上眼簾,但 我立即意識到爸爸是最不喜歡看見我 流淚的,他若還活著,一定會像當(dāng)年那 樣取笑我,于是我揚起頭,讓風(fēng)吹干了 眼中的淚花。竹莊呀,難忘的竹莊,門 庭依舊,人事全非……流溪河,靜靜的 流溪河! 你無語東流,汩汩不息…… (陶斯亮《竹莊草青青》)

評析 竹莊依山傍水,是陶鑄同志生前 常住的小屋,流溪河是竹莊前面的小 河。作者在父親去世后多年,來此憑吊, 回首往事,感慨萬千,透出不盡的眷念。 結(jié)尾處兩個呼語采用先感嘆后呼告的 形式,表現(xiàn)出情感變化的軌跡,在“門 庭依舊,人事全非”的感嘆聲中,把深 深的懷念和哀痛寄托于流溪河水。

57. 看哪!

祖國又發(fā)現(xiàn)多少新礦,

這里是金晃晃的銅礦一片……

看哪!

祖國又打開多少寶山,

那里是光閃閃的一片油田……

你來了,

伴著呢喃的紫燕。

呵!

八十年代的第一個春天,

姑娘們捧著一束束鮮花,

迎著你,

快樂地奔跑、

呼喊!

(晏明 《春天,我的春天》)

評析 改革的春天帶來了舉國上下經(jīng) 濟建設(shè)的熱潮。人民煥發(fā)了精神,鼓舞 了斗志,看到了希望。詩中激情洋溢的 呼告,把詩情推向高潮,充分表現(xiàn)了 80年代初中國人民蓬勃向上的精神風(fēng) 貌。

58. 那醉人的綠呀! 我若能裁你以為 帶,我將贈給那輕盈的舞女; 她必能臨 風(fēng)飄舉了。我若能挹你以為眼,我將贈 給那善歌的盲妹;她必明眸善睞了。我 舍不得你;我怎舍得你呢?我用手拍著 你,撫摩著你,如同一個十二三歲的小 姑娘。我又掬你入口,便是吻著她了。我 送你一個名字,我從此叫你“女兒綠”, 好么? (朱自清《綠》)

評析 作者為“綠”所陶醉,情不自禁 地呼喚著“綠”。綠色本是一種色彩,作 者卻賦予它生命和靈氣,把它與諸多優(yōu) 美的形象聯(lián)系起來,使之成為這些形象 美的源泉、美的活力所在。作者筆下的 “綠”不僅可見可感,甚至可以觸摸,用 手掬起。

59. 一對智慧的孿生子,

將烜赫的古國締造;

兩只民族的巨輪,

駛進文明的拂曉。

哦!

中國,

什么時候,

你的車顛躓在歷史的岔道?

(薛爾康《中國——支那》)

評析 呼告有時以設(shè)問的形式出現(xiàn),其 實這種問句只是一種加強語氣,突出中 心的形式,并不需要回答。語意十分清 晰,感情十分強烈。

60. 呸!惡魔!你敢割我們母親的肉? 你想殺死她? 咳喲! 不好了! 一刀! 拍 的一刀!好大膽的惡魔,居然向我們的 母親的左肩上砍下去!砍下了身體的那 么一大塊——五分之一的那么一大塊! 母親的血在涌流出來,她不能哭出來, 她的嘴唇只是在那里一張一張的動,她 的眼淚和血在競著涌流! 朋友們! 兄弟 們!救救母親呀!母親快要死去了!(方 志敏《可愛的中國》)

評析 例中的“惡魔”指的是日本侵略 者。“五分之一的那么一大塊”指的是祖 國的國土東三省。作者運用貶義的呼物 手法,憤怒地譴責(zé)日本帝國主義的侵華 罪行,將描寫和抒情融為一體,字里行 間洋溢著熾熱的愛國主義感情。

61. 花瓶我沒有,我在一只墻角上尋 著了一個斷了頸子的盛酒的土 瓶?！N薇喲,我雖然不能供養(yǎng)你以 春酒,但我要供養(yǎng)你以清潔的流泉,清 潔的素心。你在這破土瓶中雖然不免要 凄凄寂寂地飄零,但比遺棄在路旁被人 踐踏了的好罷?(郭沫若《小品六章·路 畔的薔薇》)

評析 作者在前文中寫道: “我在林蔭 路畔發(fā)見了一束被人遺棄了的薔薇”, “我把薔薇拾在手里了。”作者由此聯(lián)想 到被人遺棄的不幸。這里的呼告,是借 薔薇抒情,是對薄情的鞭笞,對“清潔 的素心”的贊譽,文章的立意也因此更 加鮮明,情感達到了高潮。

62. 戰(zhàn)士戰(zhàn)死了的時候,蒼蠅們所首 先發(fā)見的是他的缺點和傷痕,嘬著,營 營地叫著,以為得意,以為比死了的戰(zhàn) 士更英雄?！?/span>

然而,有缺點的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士, 完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。

去吧,蒼蠅們! 雖然生著翅子,還 能營營,總不會超過戰(zhàn)士的。你們這些 蟲豸們!

(魯迅《華蓋集·戰(zhàn)士和蒼蠅》)

評析 例中的蒼蠅具有雙關(guān)意義,表面 指的是一種昆蟲,實際是諷喻那些為反 動勢力幫兇的無聊文人。作者運用呼告 手法,痛快淋漓地表達了自己對革命戰(zhàn) 士的無比崇敬和贊揚,對黑暗勢力的無 比厭惡和憎恨的思想感情。

63. 我們底生活苦悶,

我們底生活枯澀。

你撒給我們熱和光,

才能復(fù)活我們底生命。

親愛的太陽,

生命底父親,

快快地上升,

多多地給些熱和光。

還有許多兄弟呢,

他們底不幸就是我們底不幸!

(汪靜之《天亮之前》)

評析 詩的前四句為后面的抒情達意 作了鋪墊。中間的呼告句情感熱切,具 有象征意義,表達了作者對新時代曙光 熱情呼喚的感情。

64.古老的城市!南方的四月的夜晚, 是多么甜蜜啊。這個晚上,我想,我是 不想睡覺了。泉州,讓我站立在這窗口, 永遠守望著你。我想,我不是這里的過 客,我好像是世代生長在這里的,我愛 這里的一切。(郭風(fēng)《夜宿泉州》)

評析 呼告是通過改變敘述角度和敘 述語氣,來增添語言的感情色彩的。直 呼敘寫對象的名稱,進行面對面的交 談,給人以親切誠摯的感覺。我對泉州 的熱愛感情,洋溢在字里行間。

65.為我自己,為友與仇,人與獸,愛 者與不愛者,我希望這野草的死亡與朽 腐,火速到來。要不然,我先就未曾生 存,這實在比死亡與朽腐更其不幸。

去罷,野草,連著我的題辭!

(魯迅 《 〈野草〉題辭》)

評析 “野草”是魯迅生存價值和生存 意義的形式。他熱愛野草,卻憎恨產(chǎn)生 這野草的社會背景。因此,無私而熱切 地盼望革命的地下火將社會的一切,包 括野草在內(nèi)都燒盡。并通過野草的死亡 和腐朽,來迎接社會的更新。“去罷,野 草……”這一呼告句,表現(xiàn)了魯迅焚身 燃火的、決絕的獻身革命的精神。

66. 水牛,水牛,

你最最可愛。

你是中國作風(fēng),中國氣派。

堅毅、雄渾、無私,

拓大、悠閑、和藹。

任是怎樣的辛勞,

你都能忍耐。

你可頭也不抬,氣也不喘。

(郭沫若《水牛贊》)

評析 此例運用呼告形式將水牛擬人 化,歌頌水牛的勤勞、質(zhì)樸、堅毅的高 尚品質(zhì)。由于通篇含有比喻的意味,所 以作者歌頌的又是中華民族的精神和 勞動人民的崇高品質(zhì)。

67. 〈正宮端正好〉沒來由,犯王法, 葫蘆提,遭刑憲,叫聲屈,動地驚天!我 將天地合埋怨。天哪,你不與人為方便。 〈滾繡球〉有日月,朝暮懸;有鬼神掌著 生死權(quán); 天哪,卻不把清濁分辨,可知 道錯看了盜跖、顏淵! 有德的受貧窮更 命短,造惡的享富貴又壽延。天哪,做 得個怕硬欺軟,不想天地也順?biāo)拼?地啊,你不分好歹難為地;天啊,你錯 勘賢愚枉做天! 哎,只落得兩淚漣漣。

(關(guān)漢卿 《竇娥冤》)

評析 此段唱詞中幾次出現(xiàn)呼告,人物 情感噴薄欲出,如果沒有這樣怨天尤地 的呼告,封建制度的黑暗、官吏的昏庸 腐敗、丑類的橫行霸道、善良人民的受 屈受冤,就不會被揭露得如此淋漓,下 層人民對封建社會黑暗現(xiàn)實的不滿與 反抗,就不會被表現(xiàn)得如此磅礴動人。

68. 我愛你,塞北的雪,飄飄灑灑漫 天遍野。你的舞姿是那樣的輕盈,你的 心地是那樣的純潔,你是春雨的親姐 妹,你是春天派出的使節(jié)。(王德《我愛 你,塞北的雪》)

評析 呼告是一種托物言志的好方法。 雪本無生命無意識,作者采用擬人化筆 法,起首直呼“我愛你,塞北的雪”,賦 予雪花優(yōu)美的舞姿和純潔的心靈,在盡 情贊美雪花之際,包含著作者對祖國北 疆的深切熱愛。

69. 學(xué)術(shù)啊,你尊嚴得有時要求為你 獻身的人,要舍棄世上的一切: 政治地 位,社會榮譽,友誼愛情,以至生命。 (張萬谷 《漏底溪灘——馬寅初生前故 鄉(xiāng)行追記》)

評析 例中的抽象事物“學(xué)術(shù)”,一經(jīng)呼 告,頓時變成具體而生動的可感形象, 從而具有鮮明的反襯作用。表面說學(xué) 術(shù),實際上是在贊美事業(yè)道路上的無 私、忘我、堅韌不拔的精神,語言形象 生動,蘊含哲理。

70. 據(jù)說某個國家有一個擁有數(shù)十匹 駱駝、上百人的商隊,遠行沙漠,沙炙 火烤,斷了水,在瀕臨絕境中找到了你。 人們跪在你的身旁,劈開你的頂部,清 沁心脾的水,便泉涌而出,四處流溢 ……,仙人掌,仙人掌,那救命之水,正 是你的血液呀! 你默默地在沙窩里積蓄 著,等待著,五十年,一百年……,可 是就為著扶危救難? 可是就為著 “輸 血”給那些將死的遠行者?。(韓靜霆 《仙人掌》)

評析 文中的仙人掌是一種形象化的 道德觀念,是真、善、美的化身,是作 者追求的真誠的信念。作者采用擬人手 法,借以抒發(fā)情感,充分表現(xiàn)了呼物類 呼告的表達特點。

71. 我緩步在月光里,

思念著我所戀的人。

玉潔的月呵!

你為何不照出她底影?

(汪靜之《月夜》)

評析 漫步月下,思念心中戀人,卻又 不見戀人的影,抬頭望月,更加重這種 思緒,不禁對月傷神,發(fā)出 “你為何不 照出她底影”的呼告,情意纏綿。

72. 車過鴨綠江,

像飛一樣。

祖國,

我回來了!

祖國,

我的親娘!

(未央《祖國,我回來了》)

評析 這是50年代膾炙人口的一首詩 歌的摘句。從朝鮮戰(zhàn)場歸國的志愿軍戰(zhàn) 士,以遏止不住的親子之情,呼喚著祖 國母親。詩中的愛國主義、國際主義的 真摯感情,感動了一代人。