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強(qiáng)強(qiáng)組合的“聯(lián)合療法”。是破解各類疑難雜癥的法寶。但聯(lián)什么？如何聯(lián)，方為關(guān)鍵。 一、華佗的聯(lián)合療法 神醫(yī)華佗是：“中藥+情志療病+艾灸+外科手術(shù)+五禽健身操”； 華佗的偉大在于什么？在于他作為醫(yī)家能深諳病由心生及其獨(dú)一無(wú)二的“情志療法”，以及他能熟練使用麻藥進(jìn)行外科手術(shù)（可惜因此被曹操所殺），同時(shí)艾灸還是他用得最多的療法，最為關(guān)鍵的是他將功能鍛煉引入到治病當(dāng)中。這確實(shí)是千年難得一遇之神醫(yī)。 二、扁鵲的聯(lián)合療法 而神醫(yī)扁鵲是：“洞垣術(shù)（感應(yīng)術(shù)）+艾灸+針灸+手法+中藥”。 扁鵲的偉大在于哪？“洞垣之術(shù)”就是他最獨(dú)特的醫(yī)學(xué)技術(shù)，據(jù)說扁鵲能夠透過人體的皮膚和肌肉，直接觀察到體內(nèi)的病變情況。另外，扁鵲的另一神奇之處在于他的手法，是中醫(yī)“內(nèi)病外治”最為厲害的神醫(yī)。同時(shí)，扁鵲主張扶陽(yáng)以灸法第一，提出了“保命之法，艾灼第一”的思想。 得上天青睞，使我在疫情期間雙手有了特殊的能力，突然能通過手的觸感，感應(yīng)到病筋的精準(zhǔn)位置和成因：只要接觸到患者的病灶，患者的幾種最常見的病氣會(huì)立即竄到我的手指：如外傷外力產(chǎn)生的瘀傷處會(huì)有一種“吸力”；病灶處如積聚冰冷的陰寒會(huì)讓我的手異常冰冷；濕熱和熱毒之氣會(huì)讓我的手有腫脹感；怨氣積聚較多之人會(huì)讓我的手有麻木之感；長(zhǎng)期頑固的內(nèi)心情緒堆積處會(huì)有一種抗拒的力量“彈開”他我的手。根據(jù)這些感受就可以摸尋到患者的病灶，還可以根據(jù)病氣的不同來(lái)判斷患者的病癥來(lái)源及特點(diǎn)。也正是憑著這種對(duì)瘀傷、風(fēng)寒濕熱、情志邪毒的感應(yīng)能力，再加上“祖?zhèn)?實(shí)踐+創(chuàng)新+天道”的幫助，才形成如今的“黃氏內(nèi)筋”聯(lián)合調(diào)理法——即“經(jīng)筋療法+情志療法+艾灸+功能鍛煉”，這種聯(lián)合調(diào)理法，可破解久治不愈之頸腰椎病及各類筋骨病痛、中風(fēng)后遺癥、痛風(fēng)、頭痛頭暈、胸悶心慌心悸、失眠、焦慮、抑郁、糖尿病。當(dāng)然，《黃氏內(nèi)筋》的聯(lián)合調(diào)理法，僅適合于破解上述之九大問題。對(duì)于其他的疾病問題，由于缺乏實(shí)踐及成功案例，不敢妄自論斷。黃氏內(nèi)筋聯(lián)合調(diào)理法黃氏內(nèi)筋認(rèn)為，采用“經(jīng)筋療法+情志療法+艾灸+功能鍛煉”，是調(diào)理慢性?。ㄒ呻y雜癥）之最為有效手段，既可立竿見影，又具長(zhǎng)遠(yuǎn)效果。為何“經(jīng)筋療法”必須是各類慢性?。ㄒ呻y雜癥）的首選方法？我們來(lái)解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面的四句話：1、“病由心生，病由心滅”——隨便打開網(wǎng)絡(luò)或看相關(guān)醫(yī)學(xué)研究，中醫(yī)和西醫(yī)都已確認(rèn)一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：75％以上的疾病均是病由心生，部分研究認(rèn)為慢性疾病中病由心生的比例已高達(dá)93％，皆是人的情志（情緒）所引起，心念與心靈創(chuàng)傷就是疾病的種子，在身體發(fā)芽最終產(chǎn)生疾病的結(jié)果。在如今的社會(huì)，患上疑難雜癥的人變得越來(lái)越多，按理說以當(dāng)今社會(huì)的先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)應(yīng)該很快就能治好這些病，但是結(jié)果是往往治療了很久也不見好轉(zhuǎn)，或是暫時(shí)見好轉(zhuǎn)很快又復(fù)發(fā)。為何會(huì)這樣？因?yàn)橄涣瞬≡矗ㄐ牟。?/span>通常，人們?cè)谏r(shí)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)通常采用單一因素模型來(lái)解釋疾病，傾向于把它歸結(jié)為病菌感染，免疫失調(diào)或者身體某個(gè)器官發(fā)生了問題。但是，事實(shí)上，這些器官問題或者病菌感染的問題為何會(huì)產(chǎn)生？其本質(zhì)只不過是身體發(fā)出的某種信號(hào)，這些信號(hào)和我們的精神、心理都息息相關(guān)。例如頭痛、胃痛、腰痛等常見病，無(wú)不是病由心生。2、“肝主筋、筋生心”——經(jīng)筋乃肝與心的外在展現(xiàn)，調(diào)筋即為調(diào)肝與調(diào)心。3、“經(jīng)筋者，控制經(jīng)絡(luò)，運(yùn)行氣血，約束骨骼，聯(lián)絡(luò)四肢百骸，主司關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)”?！@里指出經(jīng)筋在人體中具有強(qiáng)大的功效，具有統(tǒng)治和控制全局的地位！一旦經(jīng)筋產(chǎn)生病變，即可影響到氣血不暢通、肌肉硬化、骨骼和體態(tài)變形、活動(dòng)受限等問題。4、“氣血暢通百病消”——也就是大道至簡(jiǎn)的“通則不痛”；顯然，調(diào)筋才是真正能疏通身體堵塞保障氣血暢通，同時(shí)又是解決“病由心生，病由心滅”的最好辦法。黃氏內(nèi)筋的經(jīng)筋療法，既不是按摩手法針對(duì)的是肌肉、經(jīng)絡(luò)、穴位；也不是推拿手法針對(duì)的是關(guān)節(jié)為主；更不是正骨或整脊手法針對(duì)的是骨骼錯(cuò)位問題；黃氏內(nèi)筋的經(jīng)筋療法與其他的經(jīng)筋療法不同，一般經(jīng)筋療法調(diào)的是整條經(jīng)筋或筋膜鏈條或區(qū)域，屬于不管筋之好壞見筋即調(diào)的性質(zhì)，而黃氏內(nèi)筋的經(jīng)筋療法基于祖國(guó)醫(yī)學(xué)中已失傳的醫(yī)學(xué)《傷筋學(xué)》，只調(diào)理傷筋病筋，可破解與肝、心相關(guān)聯(lián)的一切疾病，范圍廣泛且神效。何為傷筋？也就是指筋的攣縮、緊張、瘢痕、堵塞、松绔、發(fā)硬、抽搐、拽拉、吊筋、顆粒感、條索狀、異物感、異響聲、鈣化等各種病變狀況。黃氏內(nèi)筋的經(jīng)筋療法，是基于精準(zhǔn)找到病筋的前提下實(shí)施的，我們迅速找到病筋的方法有三：1、感應(yīng)之術(shù)：古時(shí)稱為“洞垣之術(shù)”。我只略懂皮毛。但個(gè)人理解，這個(gè)無(wú)法自行練成，須為天助。可循筋的走向，根據(jù)病筋具有粘連、發(fā)硬、顆粒感、條索狀、異物感、異響聲等特性，鑒辨出病筋的所在位置再進(jìn)行調(diào)理。當(dāng)然，這需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練才能達(dá)到。華佗之偉大在于其獨(dú)創(chuàng)的情志療法，他具體是怎樣操作的后人已不得而知。既然絕大多數(shù)的疾病均是病由心生，那么我們就很容易理解慢性病斷不了根，或各種疑難雜癥難以康復(fù)的根源，就在于無(wú)法消除身體所積聚的情志邪毒，一是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無(wú)法找到情志邪毒的具體位置；二是消除不了這種邪毒或?qū)⒅s出體外。基于手上的感應(yīng)術(shù)，以及黃氏內(nèi)筋特有的經(jīng)筋療法，我們能尋找到引發(fā)疾病的源頭，也就是情志邪毒的“老窩”，并用手法將之驅(qū)除體外。情志邪毒外出時(shí)，患者會(huì)無(wú)法自控大哭或呻吟（見視頻）以黃氏內(nèi)筋擅長(zhǎng)調(diào)理的一些問題，和大家講一講情志療法的重要性。誰(shuí)若能把患者的情志邪毒驅(qū)除體外，誰(shuí)就能解決以下的被西醫(yī)胡弄大家的所謂不治之癥。糖尿病患者均是曾受過較大的精神刺激（人生傷痛）后曾出現(xiàn)過茶飯不思、燥熱郁盛、長(zhǎng)期憂思而傷了脾胃，進(jìn)而再傷肝腎的情況，且長(zhǎng)時(shí)間無(wú)法放下。如果不把這股情志毒邪清除體外，那結(jié)局就會(huì)正中西醫(yī)資本利益集團(tuán)的圈套——須終生服藥，最終截肢保命的人財(cái)兩空的命運(yùn)。西醫(yī)將痛風(fēng)的病因定義為尿酸過高，但為何尿酸過高，西醫(yī)稀里糊涂說不出所以然。事實(shí)上，真正把你吃的寒濕食物（如啤酒海鮮等）轉(zhuǎn)化為熱腫的，乃體內(nèi)積存的焦慮與抑郁這兩種情志邪毒。只要把情志邪毒驅(qū)除體外，再用調(diào)筋手法把影響脾胃的“足陽(yáng)明經(jīng)筋”打通，痛風(fēng)即可迎刃而解且不會(huì)再反復(fù)發(fā)作。《類證治裁·不寐》曰：“思慮傷脾，脾血虧損，經(jīng)年不寐。”講的是由于患者思慮過多，肝氣郁結(jié)，情志不遂，肝火擾動(dòng)心神，導(dǎo)致心神不寧，從而不寐。其中長(zhǎng)期失眠患者大部分伴有焦慮與抑郁。西醫(yī)唯有用安眠藥來(lái)鎮(zhèn)靜和催眠，且患者容易上癮及有依賴性，副作用極大，長(zhǎng)期服用等于是慢性自殺。中醫(yī)常用溫膽湯、逍遙丸、酸棗仁湯、朱砂安神丸、天王補(bǔ)心丸、柏子養(yǎng)心丸等，通過調(diào)理心脾與情志來(lái)治療失眠。但見效慢容易反復(fù)。而治療失眠最快的辦法，是直接用“特定手法+艾灸”的辦法把體內(nèi)積存的影響失眠的情志邪毒趕出體外，再疏通上身的足太陽(yáng)經(jīng)筋、足少陽(yáng)經(jīng)筋。焦慮的本質(zhì)就是對(duì)未來(lái)不確定性的擔(dān)憂，抑郁的本質(zhì)乃身體與心神的分離（有可能被“異物”所干擾）。這兩種情志邪毒分別積存在人體的足陽(yáng)明、足少陽(yáng)、足少陰經(jīng)筋中并使這些經(jīng)筋產(chǎn)生病變。黃氏內(nèi)筋聯(lián)合調(diào)理法可破解之。華佗與扁鵲均把艾灸列為最重要的治病手段之一，神醫(yī)尚且如此重視，現(xiàn)代醫(yī)者卻大多嫌麻煩或看不見效果而棄之不用。艾灸有治絡(luò)、調(diào)陰陽(yáng)、驅(qū)邪氣三種作用，不同的作用其使用方法也是不同的，這里面大有學(xué)問。常用的艾灸方法有多種，而只有其中的一種是既可以增強(qiáng)筋的力量，同時(shí)又可輔助驅(qū)除入侵到病筋中的情志邪氣（比手法慢些）。與華佗推崇的五禽健身操及道家推崇的八段錦不同，黃氏內(nèi)筋的功能鍛練法，只注重對(duì)病筋點(diǎn)注入內(nèi)力和強(qiáng)筋鍛練，做動(dòng)作時(shí)其意念和內(nèi)力放在病筋點(diǎn)。是保護(hù)病情不因操勞而反復(fù)或復(fù)發(fā)的重要手段。黃氏內(nèi)筋聯(lián)合調(diào)理法的實(shí)踐與驗(yàn)證一、跑遍全國(guó)60多個(gè)城市去實(shí)踐與驗(yàn)證我在疫情期間開始了2年的全國(guó)預(yù)約上門的服務(wù)（當(dāng)時(shí)有關(guān)注咱公眾號(hào)的就知道），專門挑一些病齡十年以上的或是極為嚴(yán)重的久治不愈患者來(lái)檢驗(yàn)“黃氏內(nèi)筋聯(lián)合調(diào)理法”。大家看我說得很輕松，但不妨想一想：能約上門的患者，都是家庭經(jīng)濟(jì)條件非常優(yōu)越的，而且都是已經(jīng)經(jīng)歷了所有的名醫(yī)名院治療失敗后的案例。沒有絕對(duì)100％的把握，你怎敢在別人的地盤亂來(lái)？ 為了驗(yàn)證，疫情2年來(lái)，我跑遍了全國(guó)60多個(gè)城市。如果一直有關(guān)注我朋友圈的朋友，都可以從我過去在朋友圈的行程發(fā)布中看到我所走過的軌跡。 二、各個(gè)分館客戶驗(yàn)證（總館、廣州白云館、廣州從化館、上海館、預(yù)約上門客戶）
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