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明代祝允明草書文賦卷，紙本30.5×465.9cm，壬午(嘉靖元年，1522)，上海博物館藏。  《文賦》作為陸機(jī)賦文的代表作，歷代書家多喜書之，考著錄書、法帖及傳世墨跡，除了祝允明書寫的《文賦》，唐陸柬之、北宋米芾、南宋趙構(gòu)、元代趙孟頫、明代文徵明、董其昌等人均曾書寫過，面貌豐富，有小楷、行書、草書等多種形式。  余每觀才士之所作，竊有以得其用心。夫放言遣辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言。每自屬文，尤見其情。恒患意不稱物，文不逮意。蓋非知之難，能之難也。故作《文賦》，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由，他日殆可謂曲盡其妙。至于  操斧伐柯，雖取則不遠(yuǎn)，若夫隨手之變，良難以辭逮。蓋所能言者具于此云。佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳。遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云。詠世德之駿烈，誦先人之清芬。游文章之林府，嘉麗藻之彬彬。  慨投篇而援筆，聊宣之乎斯文。其始也，皆收視反聽，耽思傍訊。精騖八極，心游萬仞。其致也，情曈曨而彌鮮，物昭晰而互進(jìn)。傾群言之瀝液、漱六藝之芳潤。浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。于是沉辭怫悅，若游魚銜鉤，而出重淵之深；浮藻聯(lián)翩，若翰鳥纓繳，而墜曾云之峻。收百世  之闕文，采千載之遺韻。謝朝華于已披，啟夕秀于未振。觀古今于須臾，撫四海于一瞬。然后選義按部，考辭就班。抱景者咸叩，懷響者畢彈?；蛞蛑σ哉袢~，或沿波而討源?；虮倦[以之顯，或求易而得難。或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾?；蛲滋资?，或?qū)}而不安。罄  澄心以凝思，眇眾慮而為言?；\天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端。始躑躅于燥吻，終流離于濡翰。理扶質(zhì)以立干，文垂條而結(jié)繁。信情貌之不差，故每變而在顏。思涉樂其必笑，方言哀而已嘆?；虿脔月薁枺蚝炼闳?。伊茲事之可樂，固圣賢之可欽。課虛無以責(zé)有，叩寂寞而求音。  函綿邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而彌廣，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，發(fā)青條之森森。粲風(fēng)飛而猋豎，郁云起乎翰林。體有萬殊，物無一量。紛紜揮霍，形難為狀。辭程才以效伎，意司契而為匠。在有無而僶俛，當(dāng)淺深而不讓。雖離方而遯員，期窮形而盡相。故夫  夸目者尚奢，愜心者貴當(dāng)。言窮者無隘，論達(dá)者唯曠。詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。碑披文以相質(zhì)，誄纏綿而凄愴。銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯。頌優(yōu)游以彬蔚，論精微而朗暢。奏平徹以閑雅，說煒曄而譎誑。雖區(qū)分之在茲，亦禁邪而制放。要辭達(dá)而理舉，故無取  乎冗長。其為物也多姿，其為體也屢遷；其會(huì)意也尚巧，其遣言也貴妍。暨音聲之迭代，若五色之相宣。雖逝止之無常，故崎錡而難便。茍達(dá)變而相次，猶開流以納泉；如失機(jī)而后會(huì)，恒操末以續(xù)顛。謬玄黃之秩敘，故淟涊而不鮮?；蜓霰朴谙葪l，或俯侵于后章；或辭  害而理比，或言順而意妨。離之則雙美，合之則兩傷?？嫉钭钣阱O銖，定去留于毫芒；茍銓衡之所裁，固應(yīng)繩其必當(dāng)?；蛭姆崩砀?，而意不指適。極無兩致，盡不可益。立片言而居要，乃一篇之警策；雖眾辭之有條，必待茲而效績。亮功多而累寡，故取足而不易?；蛟逅季_合，清麗  千眠。炳若縟繡，悽若繁絃。必所擬之不殊，乃闇合乎曩篇。雖杼軸于予懷，憂他人之我先。茍傷廉而愆義，亦雖愛而必捐?；蜍姘l(fā)穎豎，離眾絕致；形不可逐，響難為系。塊孤立而特峙，非常音之所緯。心牢落而無偶，意徘徊而不能揥。石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。彼榛楛之勿 翦，亦蒙榮于集翠。綴《下里》于《白雪》，吾亦濟(jì)夫所偉?；蜃櫻杂诙添崳瑢ΩF跡而孤興，俯寂寞而無友，仰寥廓而莫承；譬偏絃之獨(dú)張，含清唱而靡應(yīng)。或寄辭于瘁音，徒靡言而弗華，混妍蚩而成體，累良質(zhì)而為瑕；象下管之偏疾，故雖應(yīng)而不和?；蜻z理以存異，徒尋虛以 逐微，言寡情而鮮愛，辭浮漂而不歸；猶絃么而徽急，故雖和而不悲。或奔放以諧和，務(wù)嘈囋而妖冶，徒悅目而偶俗，故高聲而曲下；寤《防露》與桑間，又雖悲而不雅?；蚯逄撘酝窦s，每除煩而去濫，闕大羹之遺味，同朱絃之清氾；雖一唱而三嘆，固既雅而不艷。若夫豐約之裁，俯仰之形，因宜適變，曲有微情。或言拙而 喻巧，或理樸而辭輕；或襲故而彌新，或沿濁而更清；或覽之而必察，或研之而后精。譬猶舞者赴節(jié)以投袂，歌者應(yīng)絃而遣聲。是蓋輪扁所不得言，故亦非華說之所能精。普辭條與文律，良余膺之所服。練世情之常尤，識前脩之所淑。雖發(fā)于巧心，或受蚩于拙目。彼瓊敷與玉藻，若 中原之有菽。同橐籥之罔窮，與天地乎并育。雖紛藹于此世，嗟不盈于予掬。患挈瓶之屢空，病昌言之難屬。故踸踔于短垣，放庸音以足曲。恒遺恨以終篇，豈懷盈而自足？懼蒙塵于叩缶，顧取笑乎鳴玉。若夫應(yīng)感之會(huì)，通塞之紀(jì)，來不可遏，去不可止，藏若景滅，行猶響起。方天機(jī)之駿利，夫何紛而不理？思風(fēng)發(fā)于胸臆，言 泉流于唇齒；紛葳蕤以馺遝，唯豪素之所擬；文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳。及其六情底滯，志往神留，兀若枯木，豁若涸流；攬營魂以探賾，頓精爽而自求；理翳翳而愈伏，思軋軋其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。雖茲物之在我，非余力之所戮。故時(shí)撫空懷而自惋，吾未識夫開塞之所由。伊茲文之為用，固眾理之所因?；秩f 里而無閡，通億載而為津。俯殆則于來葉，仰觀象乎古人。濟(jì)文武于將墜，宣風(fēng)聲于不泯。塗無遠(yuǎn)而不彌，理無微而弗綸。配霑潤于云雨，象變化乎鬼神。被金石而德廣，流管絃而日新。 枝山允明 |
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