有人將《淳化閣帖》視為學習羲之用筆的“百科全書”，稱贊其價值遠超《圣教序》《蘭亭序》，是“古今集帖之冠”?？墒聦嵅⒎侨绱?，《淳化閣帖》所收羲之書法“多而不精，廣而失真”。

吳昌碩題簽

不管是不是真的，只要署名“王羲之”，就都收錄進來，有些錯誤十分明顯。即使是在北宋時期，就已經(jīng)有人批評它了，米芾就說：“今官本十卷《法帖》中，真?zhèn)蜗嚯s至多。逸少部中有《出宿餞行》帖，乃張說文。又有“不具，釋智永白”者，亦在逸少部中，此最疏謬。”

如果我們以《淳化閣帖》練起，又怎么能學到魏晉真實的筆法呢？其實，書法界一直有一部更為真實可信、價值更高的王羲之叢帖，它是由南唐后主李煜親自監(jiān)制編成的，名為《澄清堂帖》，其中包含了王羲之近100件真跡，而且經(jīng)過了多方鑒定、遴選，沒有一件偽作摻雜。

不論是編纂之考究細致，還是摹刻之精謹細膩，恐怕10部《蘭亭序》也不如它價值高。經(jīng)過“安史之亂”、藩鎮(zhèn)割據(jù)以及五代烽火，王羲之真跡已經(jīng)所存不多了。李煜作為“藝術(shù)帝王”，傾舉國之力找尋其真跡，經(jīng)過十余年積累方有此帖。

這些母本在南唐滅亡前毀于戰(zhàn)火，《澄清堂帖》便更顯珍貴。北宋宮廷將其重新裝裱、修復，也就有了我們今天所見的《北宋拓澄清堂帖》。此作遞藏有序，先后存于北宋內(nèi)府、南宋內(nèi)府、王文治、翁方綱等處。

王文治將它與《淳化閣》《大觀帖》相對比，寫下跋文點評：“右軍草書一冊，當是淳化閣所摹，毫芒飛動，使轉(zhuǎn)縱橫，晉人神韻，賴此以傳?！洞笥^》雖工致過之，精氣弗及也。此種宋刻宋拓之右軍書，真世間稀有之寶！”認為《澄清堂》遠勝此二者。

上世紀60年代，著名收藏家利榮森先生將這部法帖捐贈給香港中文大學，被該校評為“北山十寶”之一，國家還將它列入“珍貴古籍名錄”。《澄清堂帖》中收錄的王羲之作品涵蓋他各個時期、各種風格，卷首卷尾還有吳昌碩、潘奕雋、王文治、陸恭等人的題簽、跋文。

對于學習王羲之行、草書的書友來說，市面常見法帖要么字數(shù)少，要么可信度低，要么刻工粗糙，而《澄清堂帖》克服了所有缺點，是一部書圣筆法的“大全”，值得畢生臨摹。

而今，我們經(jīng)過多方努力，將《澄清堂帖》原作進行了超高清1:1等大復刻，不論是封面裝裱、正文還是題簽、題跋，都進行了纖毫畢現(xiàn)的還原，并采用12色微噴工藝，保證了每個字與原拓一模一樣，堪稱市面上最清晰細膩的版本，并添加逐行釋文對應，特地標注出每一帖帖名，非常便于您臨摹和欣賞。