有學(xué)生向南懷瑾求一副對聯(lián)，思索之后，南懷瑾揮筆寫下八個字：

有求皆苦，無欲則剛。

生在俗世間，凡有所求，必有所累。

想要活出坦然灑脫的境界，唯有先將自己對外部世界的欲望降到最低點。

譬如著名學(xué)者楊絳，以其學(xué)識和能力，完全可以追求更優(yōu)渥的生活。

但終其一生，她卻踐行著“萬人如海一身藏”的理念，對一切浮華虛名避之唯恐不及。

她把自己隔絕在喧囂之外，用至簡至真的方式，將生命修行至世人難以企及的高度。

恰如蘇格拉底所講：人的需求越少，就越接近神明。

01

• 看淡得失，活出從容。

人心難清凈，皆因私欲重。

很多時候我們?nèi)菀妆焕嫠?，以為只有把眼前的東西都據(jù)為己有，才算不留遺憾。

但凡事都想爭，處處總想得，到頭來反而會讓你陷入屢屢失望失衡的痛苦中。

人生真正的從容，是從學(xué)會看淡得失開始的。

楊絳在文研所工作期間，經(jīng)常被當(dāng)成“透明人”。

文研所與人民文字出版社合作出版三套叢書，所內(nèi)的研究員都是編委，唯獨楊絳被排除在外；

第二次全國文代會召開，所內(nèi)的研究員都作為代表出席了會議，唯獨楊絳沒有接到任命。

身為所里學(xué)歷最高的正研究員，副研究員們有的福利待遇，楊絳幾乎都拿不到。

而到了做具體審稿或雜事的的時候，任務(wù)又全都會塞到楊絳頭上。

面對如此不公平的待遇，換作別人，可能難以接受。

但楊絳非但不計較，還樂于順勢而為，遠(yuǎn)離人際紛爭，好躲在無人角落專注搞科研。

后來被翻譯界公認(rèn)為佳作的《堂吉訶德》，就是她在此期間潛心翻譯而成的。

正所謂：事能知足心常泰，人到無求品自高。

能做到知止知足，一個人的品行自然會變得豁達(dá)通透。

知道一時的小蠅小利并不重要，重要的是去追尋心之所向，遇見更遼闊的人生。

英國指揮家西蒙·拉特爾年輕時在皇家音樂學(xué)院學(xué)習(xí)時，也有過一段類似經(jīng)歷。

當(dāng)時拉特爾作為優(yōu)秀學(xué)員，本有機(jī)會獲得學(xué)校的推薦名額，進(jìn)入頂級樂團(tuán)工作。

但同學(xué)愛德華也瞄準(zhǔn)了這個名額，并將他視為對手，處處找理由排擠他，詆毀他。

結(jié)果拉特爾根本不接招，還宣布要主動放棄競爭。

身邊好友都忍不住替其憤不平，拉特爾卻不以為意。

他很清楚自己要學(xué)的東西還很多，要走的路還很長，不急于這一時。

畢業(yè)后，他從小樂團(tuán)助理做起，憑借扎實的基本功積累，一步步蛻變成為世界樂壇頂尖人物。

有句話說得好：

“陶醉于一城一池之得，或惆悵于一時一地之失，都屬于一葉障目，不見遠(yuǎn)方的星辰大海?！?/span>

人活一世，誰也無法事事順意。

克制好自己的私欲與好勝心，不在小事上錙銖必較，才能騰出精力做真正有意義的大事。

當(dāng)你肯笑著吃虧，淡然面對一切失去，你會發(fā)現(xiàn)，屬于你的東西，一樣也不會少。

02

• 看破名利，活出自在。

看過楊絳散文《隱身衣》的人應(yīng)該都知道，這篇文章是楊絳自身價值觀的真實寫照。

雖然集作家、翻譯家等多重身份于一身，但她從不以此自詡，而是甘當(dāng)一個“卑微”的普通人。

與錢鐘書結(jié)婚后，夫妻倆一直靠微薄的薪水度日，過著屋寒餐簡的生活。

記者黃裳去楊絳家拜訪后，在回憶中感嘆：沒想到一個清華教授的家竟如此簡陋。

家里只有最簡易的裝修，家具更是寥寥無幾，唯一像樣的東西，就是客廳那張擺滿書的長桌。

雖然，如果楊絳愿意拋頭露面，根本不缺賺錢的機(jī)會，但她都是有多遠(yuǎn)便躲多遠(yuǎn)。

1942年話劇《稱心如意》創(chuàng)作完成，一經(jīng)上演就一炮而紅。

很多人慕名而來，希望楊絳能開簽售會宣傳自己的作品，卻都被其一律拒絕。

自此她還立下原則，只寫文章，絕不參與任何與賣書有關(guān)的事。

2004年《楊絳文集》出版，同樣引發(fā)熱烈反響。

出版社了解楊絳的性格，想辦法換了個名頭，邀請她籌劃作品研討會，還是遭到了直接回絕。

為什么對這些讓旁人趨之若鶩的榮譽(yù)聲名，錢財?shù)匚?，楊絳可以做到不為所動？

答案就在她書中所寫：

不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，只求安閑舒適，得其所哉。

人一旦沉迷于名利物質(zhì)，就會日漸迷失本心，變得浮躁貪婪。

學(xué)會過低欲的生活，才是富養(yǎng)精神最好的方式。

蔡志忠早在年輕時就已經(jīng)功成名就，卻一直保持著極簡主義的生活狀態(tài)。

他不住高檔房子，不開豪車，吃穿用度方面也極其節(jié)儉。

幾乎從不買新衣服，常年穿著一件洗到發(fā)白的襯衫，和一雙磨到快破損的鞋子。

很多人無法理解，擁有如此名氣財富，何必活得如此節(jié)儉。

可對蔡志忠而言，摒棄物欲不從來不是一種痛苦，而是內(nèi)在修為達(dá)到一定高度后的必然。

王陽明有言：“吾輩用功只求日減，不求日增，減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理?！?/span>

真正的智者都明白，身外的名利物欲等種種誘惑看似耀眼，卻容易讓人沉淪。

自己該做的，就是從枷鎖中解脫出來，以輕松素簡的姿態(tài)應(yīng)對紛繁人生。

不爭長短是非遠(yuǎn)，淡看名利天地寬。

煉就一顆淡泊之心，過最質(zhì)樸的生活，你也就擁有了最自在的靈魂。

03

• 看輕榮辱，活出無畏。

楊絳的一生，如一場跌宕浮沉的大戲。

她出身名門，享受過高等教育，也經(jīng)歷過高光時刻。

但命運的翻云覆雨之手，又始終與之相隨，不時將她拽入谷底。

留學(xué)回國后，因時局動蕩，楊絳和錢鐘書一家不得不避居上海孤島，嘗盡顛沛流離之苦。

為了撐起家庭，楊絳一邊包攬所有家務(wù)，一邊還要打零工做家教，過得極其艱辛。

十年浩劫時期，她先是遭受打壓迫害，被揪到千人大會上批斗，被剃成“陰陽頭”。

后來又被下放到干校接受勞動改造，被安排看菜園、清廁所，干盡各種臟活累活。

然而，即使經(jīng)歷再苦再難的時刻，楊絳都未有過只言片語的抱怨與哀嘆。

光環(huán)榮耀，沒能將她迷惑；風(fēng)霜雪雨，同樣也沒能將她擊垮。

這讓我想起張衡在《歸田賦》中所說：茍縱心于物外，安知榮辱之所如。

當(dāng)一個人懂得置身世外，做到心中無物，哪里還會輕易受什么榮辱成敗的影響呢？

少欲覺身輕，寡欲心自明。

你對這個世界的欲望每少一分，內(nèi)心的剛強(qiáng)就會多一分。

余秋雨曾因被惡意指控“詐捐”而飽受圍攻與誹謗，從一代文壇巨匠淪為業(yè)內(nèi)公敵。

但他的回應(yīng)方式，卻是不理不辯，只以“馬行千里，不洗塵沙”八個字來激勵自己繼續(xù)做好文化鉆研。

梁實秋在抗日時期，曾因戰(zhàn)亂被迫背井離鄉(xiāng)，從大城市搬到重慶偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)下破舊老屋內(nèi)居住。

屋內(nèi)風(fēng)雨不蔽，鼠患猖獗，他卻不嗔不惱，還為其取名“雅舍”，爾后安然于此地聽風(fēng)看雨。

人生從高處跌入低谷之際，他們都牢牢穩(wěn)住了自己，做到了不以物喜，不以己悲。

他們不是對苦難沒有感知力，而是深知榮辱注定，未許強(qiáng)求。

何不看輕一切，在超然無欲中，順應(yīng)所有境遇。

《菜根譚》中寫道：

“若果一念清明，淡然無欲，天地也不能轉(zhuǎn)動我，鬼神也不能役使我，況一切區(qū)區(qū)事物乎！”

福禍成敗，榮辱浮沉，說到底，都人生常態(tài)。

而帶給我們痛苦的，往往并不是經(jīng)歷本身，而是心中數(shù)不盡的繁雜欲念。

人無所求，則無所畏。

命運賦予什么，便平靜接受什么，我們才能借助寵辱不驚的淡然，活出進(jìn)退無咎的自如。

▽

楊絳有句箴言：簡樸的生活，高貴的靈魂，是人生的至高境界。

欲壑從來難填，一個人想要的東西太多，注定會反受其累。

人活到極致，一定是越素簡，越富足。

從現(xiàn)在起，給欲望做減法，少一點計較與貪求；給精神做加法，多一份清醒與淡泊。

我們生命的疆域自會因此而變得更加寬闊。

到那時我們一定也能真正體會到楊絳先生的感悟：

原來，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。