1

胡適從美國留學(xué)回來，他在橫濱渡船的時候看到張勛復(fù)辟的消息，大為感慨說，看來中國根本的問題不是一個制度問題，而是人的素質(zhì)，文化觀念問題。他決心回國以后二十年不談?wù)危徽動梦乃囍匦滤茉靽竦撵`魂。

2

胡適是以寫半本書（《白話文學(xué)史》上）著名的。他意識到一個問題很重要,馬上就寫了半本書,然后下部就出不來了,因為他又去干別的去了。胡適就是騎了一匹破馬到處跑,跑一會兒插一個樁子,每個樁子上面都寫著“胡適'，在歷史上留下很多名字,但是每根樁子都沒打出水,也沒有打出油來。像魯迅這樣的人,他是在一個地方挖得很深,一定要打出油,建一口高產(chǎn)油井。他們風(fēng)格不一樣,各有各的為歷史做貢獻的方式。但是胡適的功勞在于開拓、開創(chuàng),他在許多領(lǐng)域都是開創(chuàng)者。

'但開風(fēng)氣不為師，龔生此言吾最喜。同是曾開風(fēng)氣人，愿長相親不相鄙。'這首小詩是胡適于1924年題贈章士釗的。胡適的學(xué)術(shù)研究往往在進行完第一步的工作后就告一段落，不能再深入下去。

3

胡適第一首名詩叫《蝴蝶》:

兩個黃蝴蝶,雙雙飛上天。

不知為什么。

一個忽飛還。

剩下那一個，孤單怪可憐。

也無心上天，天上太孤單。

胡適第二首名詩叫《老鴉》：

我大清早起，

站在人家屋角上啞啞的啼，

人家討嫌我,說我不吉利;一一 我不能呢呢喃喃討人家的歡喜！

天寒風(fēng)緊,無枝可棲。

我整日里飛去飛回，整日里又寒又饑。

我不能帶著鞘兒，

嗡嗡央央的替人家飛;

不能叫人家系在竹竿頭，賺一把小米。

胡適第三首名詩叫《鴿子》：

云淡天高,好一片晚秋天氣!

有一群鴿子,在空中游戲。

看他們?nèi)齼蓛?，回環(huán)來往，夷猶如意，一一

忽地里，翻身映日，十分鮮麗。

在新詩這個問題上，胡適確實是第一個功臣。沒有他很淺很淺的第一步,別人就不敢這么寫。而且當(dāng)時的胡適名氣很大,給人家寫了《文學(xué)改良芻議》,所以就敢這樣寫了。現(xiàn)在文學(xué)革命的大旗幟下面有貨了,擺了一本《嘗試集》。有了這個,就不愁沒有第二步，不愁沒有好東西出來，果然拋磚引玉，真正的現(xiàn)代詩人不斷涌現(xiàn)。

4

胡適嘗言: “生平自稱'多神信徒’。在我的神龕里,有三位大神。一位是孔仲尼（孔子），取其'知其不可為而為之’；一位是王介甫（王安石）,取其'但能一切舍，管取佛歡喜';一位是張江陵（張居正）,取其“愿以其身為蓐薦……’。嗜好已深,明知老莊之旨亦自有道理，終不愿以彼易此?！?/span>

這一段話，是胡適在現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)思想界不斷碰壁,既深感不被理解而苦悶卻又不甘自暴自棄的心情的絕好寫照。他“癡迷不悟”地認(rèn)定：“無心插柳，也可成蔭;有意栽花,豈能完全不活!其不活者,只是耕鋤不深，灌溉不力，只可責(zé)己,未可怨花也。'

5

在1922年8月的日記里,胡適細(xì)數(shù)當(dāng)時中國學(xué)術(shù)界的領(lǐng)袖人物,曾把自己和梁啟超同樣歸于“半新半舊的過渡學(xué)者',其中寫道：'現(xiàn)今的中國學(xué)術(shù)界真凋敝零落極了。舊式學(xué)者只剩王國維、羅振玉、葉德輝、章炳麟四人；其次則半新半舊的過渡學(xué)者,也只有梁啟超和我們幾個人,內(nèi)中章炳麟是在學(xué)術(shù)上已半僵了,羅與葉沒有條理系統(tǒng),只有王國維最有希望。'

6

汪精衛(wèi)貌美，徐志摩跟胡適曾一起去見汪，胡當(dāng)時曾有“我見猶憐”的話。汪偽政權(quán)出臺后，浙江報紙刊出一幅有關(guān)汪的漫畫，題為“可憐你多愁多病身，可恨你傾國傾城貌”，立刻引起讀者的指責(zé)，有的說汪有糖尿病，活該!為什么要可憐？有的說所謂“可恨”，實際上是贊美，是吹捧漢奸，破壞抗戰(zhàn)。

7

《新青年》為編委輪流制，編委七人：陳獨秀、周樹人、周作人、錢玄同、胡適、劉半農(nóng)、沈尹默。錢、劉化名寫文章在《新青年》發(fā)表，駁林琴南的復(fù)古謬論，胡適對此大加反對，認(rèn)為“化名寫這種游戲文章，不是正人君子做的”，并且不許劉半農(nóng)再編《新青年》，要由他一個人獨編。沈尹默對胡適說，“你不要這樣做，要么我們大家都不編，還是給獨秀一個人編吧?！敝苁闲值軐m的態(tài)度也大加反對，他們說：“你來編，我們都不投稿。”胡乃縮手。

8

汪原放標(biāo)點古典書時，遇到一個問題，舊小說里有些淫穢的地方，若給青年學(xué)生看了，不太好，他不知道怎么辦。胡適主張刪節(jié)，用省略號表示有刪節(jié)。陳獨秀說，不如刪掉就是了，只要上下銜接得上，無傷大體。如果用省略號表示刪節(jié)，那是此地?zé)o銀三百兩了。最后依了陳獨秀的意見。

9

梁實秋、羅隆基等人偷看胡適日記，胡笑容滿面地說：“你們怎可偷看我的日記？”隨后嚴(yán)肅地說：“我生平不治資產(chǎn)，這一部日記將是我留給我的兒子們唯一的遺贈，當(dāng)然是要在我死后若干年才能發(fā)表?！?/span>

10

胡適在臺灣，曾創(chuàng)作了一首“新三從四德”詩：太太出門要跟從，太太命令要服從，太太說錯要盲從；太太化妝要等得，太太生日要記得，太太打罵要忍得，太太花錢要舍得。

11

沈從文第一次登臺授課，慕名而來的學(xué)生甚眾，教室里擠得滿滿的。他抬眼望去，只見黑壓壓一片人頭，心里陡然一驚，竟呆呆地站了近10分鐘。好不容易開了口，一面急促地講述，一面在黑板上抄寫授課提綱。預(yù)定1小時的授課內(nèi)容，在忙迫中10多分鐘便全講完了。他再次陷入窘迫，無奈，拿起粉筆在黑板上寫道：“我第一次上課，見你們?nèi)硕?，怕了。”下課后，學(xué)生議論紛紛：“沈從文這樣的人也來中公上課，半個小時講不出一句話來?！弊h論傳到校長胡適耳里，胡適微笑著說：“上課講不出話來，學(xué)生不轟他，這就是成功?！?/span>

12

1922年，蔡元培、李大釗、陶行知、胡適等十六名學(xué)者，在5月14日的《努力周報》上刊發(fā)了《我們的政治主張》這篇名文，提出了要建立“好政府”的政治改革目標(biāo)。文章發(fā)表后，引發(fā)一場關(guān)于“漸進與革命”的論爭，王振鈞、鄭振夏等人問：“是取革命手段呢？還是取改良手段呢？還是先破壞后建設(shè)呢？還是在惡基礎(chǔ)上面建筑'好政府’呢？”胡適回答說：“我們可以用你們自己的話來做答案：'最好雙方分工并進，殊途同歸’?？筛牧嫉模环料葟母牧枷率?，一點一滴的改良它。太壞了不能改良的，或是惡勢力偏不容納這種一點一滴的改良的，那就有取革命手段的必要了?！?/span>

13

胡適說：“革命往往多含一點自覺的努力，而歷史演進往往多是不知不覺的自然變化，因為這方法上的不同，在結(jié)果也有兩種不同：第一，無意的自然演進是很遲慢的，是很不經(jīng)濟的，而自覺的人工促進往往可以縮短改革的時間。第二，自然演進的結(jié)果往往留下許多久已失其功用的舊制度和舊勢力，而自覺的革命往往能多鏟除一些陳腐的東西。在這兩點上，自覺的革命都優(yōu)于不自覺的演進?！?/span>

胡適坦言：“我們是不承認(rèn)有什么根本解決的。世界上兩個大革命，一個法國革命，一個俄國革命，表面上可算是根本解決了，然而骨子里總逃不了那枝枝節(jié)節(jié)的具體問題；雖然快意一時，震動百世，而法國和俄國終不能不應(yīng)付那一點一滴的問題。我們因為不信根本改造的話，只信那一點一滴的改造，所以我們不談主義，只談問題；不存大希望，也不致于大失望?！?/span>

14

魯迅說，《新青年》每出一期，就開一次編輯會，商定下一期的稿件。“其時最惹我注意的是陳獨秀和胡適之。假如將韜略比作一間倉庫罷，獨秀先生的是外面豎一面大旗，大書道：'內(nèi)皆武器，來者小心！’但那門卻開著的，里面有幾枝槍，幾把刀，一目了然，用不著提防。適之先生的是緊緊地關(guān)著門，門上粘一條小紙條道：'內(nèi)無武器，請勿疑慮?！@自然可以是真的，但有些人——至少是我這樣的人——有時總不免要側(cè)著頭想一想。半農(nóng)卻是令人不覺其有'武庫’的一個人，所以我佩服陳胡，卻親近半農(nóng)。”

15

陳濟棠問胡適：難道我們五千年的老祖宗都不知道做人嗎？

胡適說：汪精衛(wèi)是一個有烈士情結(jié)的人。

徐復(fù)觀說：胡適是一個偉大的書生。

殷海光說：胡適是個大鄉(xiāng)愿。

蔡元培說胡適：“舊學(xué)邃密，新知深沉”。

金岳霖說胡適：“舊學(xué)不過乾嘉，新學(xué)止于赫胥黎”。

鄭超麟說：胡適是庸俗的民主派，就是自己沒有社會主義思想，只認(rèn)為資本主義是人類社會的極致，它的統(tǒng)治形式就是民主統(tǒng)治。

唐德剛說：胡適是“傳統(tǒng)中國”向“現(xiàn)代中國”發(fā)展過程中，繼往開來的一位啟蒙大師。

蔣介石挽胡適聯(lián)：“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表?！?/span>

16

馮友蘭曾批評胡適的治學(xué)精神：“適之先生的病痛，只是過于好奇和自信。他常以為古人所看不出的，他可以看得出；古人所不注意的，他可以注意。所以他經(jīng)常指出古人所公認(rèn)為不重要的人物來大吹大擂，而于古人所公認(rèn)為重要的，則反對之漠然。這是不對的，因為人的眼光不能相去的那樣遠??！”然而他亦要為胡氏辯護說：“現(xiàn)在批評適之先生的人真多，有的竟著起一部書批評他。但他們的態(tài)度多欠公允，因為他們常把適之先生二十多年前的話來攻擊。這如何可算是公允的呢？”

17

胡適跟陳獨秀關(guān)系非常，或暢談，或爭論。有一次爭論得厲害，陳獨秀問：“適之，你連帝國主義都不承認(rèn)嗎？”胡適生氣了，說：“仲甫，哪有帝國主義！哪有帝國主義！”拿起拐杖，在地板上連連篤了幾下，就走了。而他在檢討自己時對陳獨秀的苦干精神是佩服的，他說自己“一方面不能有獨秀那樣狠干，一方面又沒有漱溟那樣蠻干，所以我是很慚愧的”，他崇敬兩人的精神，相形之下他自己顯得軟弱多了。

18

胡適在美留學(xué)時，初與同鄉(xiāng)梅光迪關(guān)系很好，以兄弟相稱。但當(dāng)胡適提出“要須作詩如作文”之后，立即受到梅的批評，關(guān)系越來越僵。胡適的態(tài)度，特別是后來陳獨秀以及錢玄同等人加入戰(zhàn)團，以徹底否定中國文化為己任時，引起哈佛的中國留學(xué)生們的憤怒。張鑫海憤慨地說：“羽翼未成，不可輕飛，他年學(xué)問成，同志集，定必與若輩鏖戰(zhàn)一番！”故直到1922年才有《學(xué)衡》雜志的創(chuàng)刊，這意味著“鏖戰(zhàn)”的開始。梅光迪曾引春秋人申包胥對伍子胥說的話自況：“子能覆楚，我必復(fù)之?！?/span>

19

1918年，27歲的胡適到北大任教時，已成了全國知名的文學(xué)革命提倡者。林語堂以清華教員身份迎接他。兩人見面時，林“猶如觸電”。胡博士引用十五世紀(jì)人文主義者伊拉斯摩斯從意大利返回祖國荷蘭時的豪語說：“我們回來了。一切都會不同了?！?/span>

20

1921年，楊步偉與趙元任結(jié)婚，兩人想打破家庭本位的婚姻制度，別出心裁，先到中山公園當(dāng)年定情處照相，再向親友發(fā)一份通知，聲明概不收禮。下午一個電話把胡適和朱徵請到家中，楊親自掌勺，做四菜四碗家常菜，掏出一張自己寫的結(jié)婚證書。趙元任回憶道:'我的同班同學(xué)胡適勸我們至少用最低限度的辦法，找兩個證人簽字，貼四毛錢印花，才算合法。'于是，胡適當(dāng)了趙元任的證婚人，朱徵當(dāng)了楊步偉的證婚人，補貼4角錢印花稅票，趙元任和楊步偉便這樣結(jié)了婚。

21

胡適不耐寂寞，他聲稱最重視學(xué)術(shù)，要“二十年不談?wù)巍?，?shù)年之間，即創(chuàng)辦《努力》周報，發(fā)表《我們的政治主張》。朋友或不贊成其辦報，擔(dān)心他要做“梁任公之續(xù)，”胡適自己說：“他們都說我應(yīng)該專心著書，那是上策，教授是中策，辦報是下策，……這一班朋友的意思，我都很感謝，但是我實在忍不住了?！?/span>

22

有一次胡適的朋友們在胡家里聚餐，徐志摩像一陣旋風(fēng)似地沖了進來，抱著一本精裝的厚厚的大書，是德文的色情書，圖文并茂，大家爭著看。胡適說：“這種東西，包括改七薌、仇十洲的畫在內(nèi)，都一覽無遺，不夠趣味。我看過一張畫，不記得是誰的手筆，一張床，垂下了芙蓉帳，地上一雙男鞋，一雙紅繡鞋，床前一只貓蹲著抬頭看帳鉤。還算有一點含蓄?！?/span>

23

胡適在北大講學(xué)時，常與黃侃同宴會。有一次，胡適偶然談起墨學(xué)，黃侃立即罵道：“今之講墨學(xué)者，皆混賬忘八?！焙偃粺o語。過了一會兒，黃侃又說：“就是胡適之尊翁，亦是混賬忘八?！焙m大怒，謂其辱及先人。黃侃至此大笑說：“且息怒，吾試君耳！吾聞墨子兼愛，是無父也，今君有父，何是以言墨學(xué)？余非詈君，聊試之耳?！迸e座嘩然歡笑。

24

魯迅去世后，葉公超花了幾個星期的時間，把魯迅的所有作品又重讀一遍，葉贊揚說：“我有時讀他的雜感文字，一方面感到他的文字好，同時又感到他所'瞄準(zhǔn)’（魯迅最愛用各種軍事名詞）的對象實在不值得一顆子彈。罵他的人和被他罵的人實在沒有一個在任何方面是與他同等的?！焙m責(zé)怪葉公超說：“魯迅生前吐痰都不會吐在你頭上，你為什么寫那樣長的文章捧他？”葉說：“人歸人，文章歸文章，不能因人而否定其文學(xué)的成就?！?/span>

25

傅斯年曾對胡適說：“我們自己要有辦法，一入政府即全無辦法。與其入政府，不如組黨；與其組黨，不如辦報。”“我們是要奮斗的，惟其如此，應(yīng)永遠在野，蓋一入政府，無法奮斗也。”

26

1938年8月，胡適寫信給周作人，說他夢見苦雨齋中吃茶的老僧飄然一杖天南行，“天南萬里豈不太辛苦？只為智者識與輕與重。”周作人答說：“老僧始終是個老僧，希望將來見得居士的面。”

27

胡適始終支持漢奸汪精衛(wèi)。直到1944年汪精衛(wèi)死了，胡適在11月13日的《日記》中，不但無只字譴責(zé)汪叛國當(dāng)漢奸之罪，相反大動憐憫之心寫道：“汪精衛(wèi)死在日本病院里，可憐。精衛(wèi)一生吃虧在他以'烈士’出名，終身不免有'烈士’情結(jié)，他總覺得'我性命尚不顧，你們還不能相信我嗎？’”

28

唐德剛認(rèn)為，胡適論政是“以小常識談大問題”，他說，胡適對民主政治是只求“形似”而忘其神：“胡先生的政治言論在理論上和實際上都是相當(dāng)空泛的，甚至是一些沒有經(jīng)過'小心求證’的'大膽假設(shè)’！”唐最不滿胡適的，是他并沒有自己的思想，只滿足于對杜威等西方人士的介紹，“胡博士在思想上的成就，應(yīng)該與馬（克思）、杜（威）兩博士三分天下，才算好漢！……胡博士不此之圖，而卻在馬、杜兩博士之間，搞'拉一派、打一派’的勾當(dāng)，那就未免低首下人，自暴自棄了?！?/span>

29

胡適說：傅斯年是“人間一個最難得最稀有的天才”。這不僅表現(xiàn)在他的治學(xué)方面，更表現(xiàn)在其做人做事上。作為學(xué)生和朋友，傅斯年對胡適也有這樣的忠告：“與其入政府，不如組黨；與其組黨，不如辦報?！?/span>

30

20世紀(jì)50年代，內(nèi)陸大批胡適。在一座談會上，與胡適有關(guān)系的幾位老先生不得不“批判”，沈尹默講話最妙，他說一次去看胡適，胡正在寫文章，但見案頭滿是打開的書，邊看邊寫，沈說：“這哪里是做學(xué)問的樣子？”

31

杜威、胡適和蔣夢麟三人曾到北平西山游玩，他們無意中看到一只屎克螂推著一個小小的泥團上山坡。它先用前腿來推，然后又用后腿，接著又改用邊腿。泥團一點一點往上滾，快到上面時忽然滾回原地，屎克螂則緊攀在泥團上翻滾下坡。它又從頭做起，重新推著泥團上坡，結(jié)果仍遭遇挫敗。它一次接一次地嘗試，但是一次接一次地失敗。胡適和蔣都說，它的恒心毅力實在可佩。杜威卻說，它的毅力固然可嘉，它的愚蠢實在可憐。

32

胡適曾對青年朋友們說：“現(xiàn)在有人對你們說：'犧牲你們個人的自由，去求國家的自由！’我對你們說：'爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！’”

33

胡適說，他“每讀史至鴉片之役，英法之役之類，恒謂中國直也；至庚子之役，則吾終不謂拳匪直也?！?/span>

34

黃侃反對胡適提倡白話文。有一次，他在講課中贊美文言文的高明，舉例說：“如胡適的太太死了，他的家人電報必云：'你的太太死了！趕快回來??！’長達11字。而用文言則僅需'妻喪速歸’4字即可，只電報費就可省三分之二?！?/span>

35

胡適寫辜鴻銘的文章有誤，辜要求胡適在報上正式道歉，否則向法院起訴。大半年后，胡適見到辜，問“辜先生，你告我的狀子進去了沒有？”辜說：“胡先生，我向來看得起你的；可是你那段文章實在寫得不好!”

36

陳延年被楊虎手下的特務(wù)抓捕后，真實身份沒有暴露。他托汪孟鄒設(shè)法營救。汪找胡適，胡適說：“獨秀之子，我一定營救他，你回上海等消息?！焙埵Y介石的大紅人吳稚暉出面說情，如此陳延年將不至于有生命危險。吳當(dāng)著胡適的面大叫：“好了！好了！老陳沒有用了，小陳可怕，太可怕，勝過其父十倍。捉到小陳，天下從此可以太平了。”吳隨即給楊虎發(fā)去賀電：“今日聞尊處捕獲陳獨秀之子延年”，“陳延年之恃智肆惡，過于其父百倍”，“如此之巨憝就逮，佩賀之至”。陳延年因此被劊子手亂刀砍死。汪得此噩耗，如五雷轟頂，痛心疾首，一直到后來，只要一提起陳延年遇害一事，他都追悔莫及，拍著大腿說：“說不得，說不得！”

37

胡適好談?wù)?。他曾站在軍閥一邊厚誣國民黨,國民黨對他不滿，而軍閥和北洋政府也對他不感興趣。吳佩孚的軍師白堅武警告他說:“我以私人朋友的資格,盼望你今后言論要審慎些,要提高些?！睖珷柡驮诒毖笳锶谓逃块L，對他說:“我勸你不要談?wù)瘟税?。從前我讀了你們的時評,也未嘗不覺得有點道理。及至我到了政府里面去看看,原來全不是那么一回事!你們說的話幾乎沒有一句搔著癢處的。你們說是一個世界，我們走的又另是一個世界。所以我勸你還是不談?wù)瘟税伞?

38

胡適假裝給民國政府經(jīng)常提意見,一輩子把自己偽裝成一個政府的諍友,好像是經(jīng)常給政府提意見。我們常說小罵大幫忙,他甚至連小罵都沒有,就是經(jīng)常撒撒嬌而已。

胡適跟民國政府關(guān)系極好,因為政府相信他,在最核心的問題上,最本質(zhì)的問題上, 他跟政府的立場是一致的。比如說反對自由大同盟啊,支持逮捕學(xué)生,屠殺學(xué)生啊,反正在重大問題上,他都跟政府態(tài)度一致。 但是,他平時會說說政府太不自由了,給我們一點言論自由,說點兒這種話。

39

從1917年因提出文學(xué)改良的綱領(lǐng)而在中國學(xué)術(shù)思想界暴享盛名,到1962年在臺灣因一篇《科學(xué)發(fā)展所需要的社會改革》的演說引發(fā)一場軒然大波，并在激烈的“圍剿”聲中遽歸道山，心臟病猝發(fā)而死。 胡適真是在他所說的“左右為難”中經(jīng)歷了“譽滿天下，謗亦隨之”的一生。胡適在現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)思想史上確是一位卓有建樹的啟蒙學(xué)者,他一生的學(xué)術(shù)建樹及其弱點，在很大程度上也正是現(xiàn)代中國啟蒙運動成功與失誤的縮影。

40

約在二十年代初期，胡適儼然已有“一代宗師”之譽，論者所言,在現(xiàn)代中國史上以一純粹學(xué)者，全無政治憑藉，而能享譽全國,蜚聲中外者,舍胡適一人,殆不作第二人想;尤有甚者：胡適于民國初年成名之驟、崛起之速，除梁啟超之外，再無他人堪與比擬。胡適以一個二十六七歲的青年，回國不到兩年，竟能在民國初年的中國社會脫穎而出,一躍而成為新思想、新學(xué)術(shù)的領(lǐng)銜人物。

41

'五四'以前，中國思想學(xué)術(shù)界所呈現(xiàn)的面貌是：激進的思想已威脅到儒家思想綱常名教的中心意識，但“中學(xué)為體，西學(xué)為用“的口號又代表著晚清思想界對建立近代型文化的大致見解。就是在這樣的思想格局中,青年胡適達到了思想的成熟,并在歸國不到兩年的時間里迅速在現(xiàn)代中國的學(xué)術(shù)文化界取得了一代宗師地位。一方面,胡適的治學(xué)途徑自始即遵循著訓(xùn)詁考據(jù)的正統(tǒng)路向,從清代乾嘉時代發(fā)展到頂峰的考據(jù)學(xué)和他的前輩學(xué)者梁啟超，章太炎、嚴(yán)復(fù)、康有為等人那里，胡透在方法和觀點上都獲得了重要的啟示；另一方面,作為在美國辛勤耕耘七年的留學(xué)生, 自然對西方學(xué)術(shù)文化已不是那種一知半解的隔岸觀花者,但胡適又并非沉湎于西方新奇的學(xué)說，高深的哲理,而是“任憑弱水三千,我只取一瓢飲”。

42

據(jù)唐德剛教授在1981年一次學(xué)術(shù)報告中說，胡適在國外期間曾在一篇文章中談到毛澤東,稱贊毛澤東是白話文寫得最好的一位學(xué)生,這是可信的,因為,毛澤東擔(dān)任《湘江評論》主筆時，所寫的一些政治理論,胡適是看過的,并在《每周評論》上撰文稱贊過。但是，他對毛澤東的一些舊體詩詞,卻頗為挑剔,認(rèn)為毛澤東作的《蝶戀花》、《浪淘沙》等是不合韻律的。這與胡適本人早期提倡新詩時要求大家突破舊框框束縛的精神，與他所談的“自古成功在嘗試'的名言是矛盾的。

43

抗日戰(zhàn)爭即將勝利,中國向何處去?這是各黨各派都要作出回答的重大問題。當(dāng)時,我們黨和毛澤東對胡適是采取積極爭取態(tài)度的,希望他能利用自己的地位和影響,為實現(xiàn)國內(nèi)和平、團結(jié),建立一個獨立、自由、民主、統(tǒng)一、富強的中國盡力。1945年7月,傅斯年、黃炎培等曾以國民參政會參政員的身份到延安'商談兩黨團結(jié)、共建國內(nèi)和平問題',毛澤東曾要傅斯年轉(zhuǎn)達他對胡適的問候。董必武也在紐約同胡適作了長談。

44

1945年8月14日,日本宣布無條件投降,蔣介石3次電邀毛澤東到重慶進行和平談判。胡適在美國于8月24日致電毛澤東。電文如下：

潤之先生:頃見報載,傅孟真（傅斯年）轉(zhuǎn)述兄問候胡適之語,感念舊好,不勝馳念。二十二晚與董必武兄長談,適陳鄙見,以為中共領(lǐng)袖諸公,今日宜審察世界形勢,愛惜中國前途,努力忘卻過去,瞻望將來,痛下決心,放棄武力,準(zhǔn)備為中國建立一個不靠武力的第二政黨。公等若能有此決心,則國內(nèi)十八年之糾紛一朝解決;而公等二十余年之努力,皆可不致因內(nèi)戰(zhàn)而完全消滅。美國開國之初,吉佛生十余年和平奮斗,其所創(chuàng)之民主黨遂于第四屆大選獲得政權(quán),英國工黨五十年前僅得四萬四千票,而和平奮斗之結(jié)果,今年得一千二百萬票,成為絕大多數(shù)黨。若能持之以耐心毅力,將來和平發(fā)展,前途未可限量。萬萬不可以小不忍而自致毀滅!以上為董君談話要點,今特陳達,用供考慮。

他要共產(chǎn)黨“放棄武力”,“建立一個不靠武力的第二黨”,搞議會活動，這在中國是行不通的,共產(chǎn)黨當(dāng)然是不能接受的。

45

胡適對于中華人民共和國成立后國內(nèi)進行文字改革極表關(guān)注。據(jù)唐德剛教授回憶,他在50年代的初期,曾問過胡適'漢字要不要改革'。胡適回答：'一定要簡化！一定要簡化！一定要簡化！'每次一張簡字表一出，胡適立刻叫唐德剛送給他，每張都細(xì)細(xì)看過。認(rèn)真評閱之后，總是稱贊不止。