序：一說到格言聯(lián)，很自然想起了前人的“春風(fēng)大雅能容物；秋水文章不染塵。”或是“室雅何須大；花香不在多?！庇只蛘呤恰叭f卷古今消永日；一窗昏曉送流年”。在早期的網(wǎng)絡(luò)楹聯(lián)中，比較多人寫格言聯(lián)，畢竟可以練筆。到了現(xiàn)在，很少有人寫格言聯(lián)，主要是名利因素。在作者眼里，格言聯(lián)屬于修身養(yǎng)性返璞歸真的一種楹聯(lián)題材。格言聯(lián)有自勉自省自覺自修的作用，一副好的格言聯(lián)更是文學(xué)愛好者的文學(xué)名片。比如作者早期的“人思讓玉；荷勉集珠?！庇只蚴恰澳偷米〖拍?，更覺聯(lián)心獨(dú)苦；作弗來逍遙，常使花酒滿襟?！备猩衿犯裱浴坝烟┥匠幓?；竟從滄海引來潮?！弊髡咦?0年的楹聯(lián)學(xué)習(xí)中，慢慢積累，篤篤練筆，真真修身，故有格言對(duì)聯(lián)大觀6000副，并從中摘取300副格言作品進(jìn)行品鑒，名為格言七言楹聯(lián)300副賞析，以分享愛好格言楹聯(lián)的讀者。

001

不期舊雨三千客；可試新茶十五甌。

賞析：舊雨三千客，可以紅桃綠柳，可以風(fēng)塵詩(shī)友，如是不期，獨(dú)處安然。轉(zhuǎn)而新茶十五甌，第一甌品洗風(fēng)塵，第二甌欲話春秋，第三甌闊談山水，第四甌無我無人，第五第六一直到第十五甌，好個(gè)人間小神仙。“格調(diào)高雅，自處坦然?！?/span>

002

肉身各自金甌里；詩(shī)酒何妨白眼中。

賞析：“金甌”原指黃金做的酒杯，上聯(lián)何妨自我戲謔，指出人世形骸，都逃不過名聲酒器。下聯(lián)何妨自我釋懷，指出本色為人，當(dāng)有詩(shī)酒，何妨白眼青眼。整聯(lián)于性情之中，透露幾分自省，可以飲酒席中慢慢品味其放蕩不羈。

003

無意再當(dāng)風(fēng)月主；有心且作藕蓮人。

賞析：語言簡(jiǎn)介明了，意境卓爾不群。不再沉迷作人間的風(fēng)月主，且當(dāng)可以有用的藕蓮人。“藕蓮人”對(duì)“風(fēng)月主”對(duì)仗耐看，可以咀嚼。整聯(lián)應(yīng)是看淡世間名利后的歸隱田園心態(tài)，沖淡況味，可以作為自己的勸勉聯(lián)，處世學(xué)習(xí)所用。

004

宜從書卷翻春過；勿讓年華付水流。

賞析：我們常常會(huì)問，光陰都哪去了？為什么我們就沒有讀書的清凈心態(tài)，主要是被世間的名利所絆，生活所羈，靜不下心來。珍惜尺璧，珍惜寸陰，正是此聯(lián)的立意所在。少年多讀書，老大不傷悲，很好的一副讀書勸勉之聯(lián)。

005

正直從來天下脊；孤清亦是此中人。

賞析：蘇軾的《浣溪沙·送梅庭老赴上黨學(xué)官》“門外東風(fēng)雪灑裾，山頭回首望三吳。不應(yīng)彈鋏為無魚。上黨從來天下脊，先生元是古之儒。時(shí)平不用魯連書。”此聯(lián)上聯(lián)化用詩(shī)，以正直立天下之品格脊梁，如書生學(xué)士。下聯(lián)接著遞進(jìn)，孤清同是此中人，可見高潔。

006

時(shí)有魚龍潛硯底；豈無風(fēng)雨話人間。

賞析：上聯(lián)想象力不凡，比一般的“洗硯魚吞墨”也不輸。魚龍潛硯底，可見墨?；蚪蟊?，潛字見書法老道之筆力。下聯(lián)遞進(jìn)，怎無風(fēng)雨話人間的歷歷。整聯(lián)就是書法大家的風(fēng)神寫照?！棒~龍風(fēng)雨，都是塊壘。”

007

洗竹稿添峰筆畫；居山性轉(zhuǎn)石蓮花。

賞析：唐王貞白有《洗竹》詩(shī)“道院竹繁教略洗，鳴琴酌酒看扶疏。不圖結(jié)實(shí)來雙鳳，且要長(zhǎng)竿釣巨魚。錦籜裁冠添散逸，玉芽修饌稱清虛。有時(shí)記得三天事，自向瑯玕節(jié)下書?！鼻瀹嫾沂瘽蜕性幸辉?shī)言“搜盡奇峰當(dāng)畫稿”。上聯(lián)洗竹筆毫，觀峰作畫，下聯(lián)居山歸隱，自修禪道。

008

各問人情無用處；閑來此酒淡生涯。

賞析：關(guān)漢卿有曲云“世態(tài)人情經(jīng)歷多。閑將往事思量過。賢的是他，愚的是我，爭(zhēng)什么!”，正解上聯(lián)。下聯(lián)但愿長(zhǎng)閑有詩(shī)酒，閑來靜處且將詩(shī)酒猖狂，或許可以有“煙霞閑骨骼，泉石野生涯”的生活。整聯(lián)看似無情更有情，一種老道的思想。

009

天下文章皆可作；人間骨氣不能移。

賞析：上聯(lián)吐屬不凡，有大胸襟，如謫仙風(fēng)神，天下文章盡在我胸我眼我手我心。下聯(lián)指文人骨氣，是剛強(qiáng)不屈的人格及操守，正如古人所言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”整聯(lián)適合墨案之聯(lián)。

010

飲酒不平天下事；讀書要振自家聲。

賞析：天下事，多不平，方飲酒，吐胸襟。上聯(lián)略有俠客風(fēng)采，或借古人之飲酒，澆今人之塊壘。讀詩(shī)書，應(yīng)要振，自家聲，自家意。下聯(lián)回到書生風(fēng)采，指讀書之人一定要有自己的思想主張，積極向上。整聯(lián)略帶幾分性情，然格言味道仍是耐品。

011

名是浮云無以辯；心如皓月兩相知。

賞析：宋玉《九辯》中有句“仰浮云而永嘆！”，此聯(lián)上聯(lián)一反其意，名似浮云，名似流水，名似外物，無需計(jì)較辯論。下聯(lián)“身似行云流水，心如皓月清風(fēng)?！奔热粌上嘀匀粌上嘞?。整聯(lián)通感手法，看淡名利，注重精神，可以為仙矣。

012

枕中能睡安心覺；世上方為得意人。

賞析：放心，閉眼，好好睡上一覺。如此尋常的愿望，卻是世間人多數(shù)不可得的夢(mèng)想。緣何？只因生活焦慮，事業(yè)壓力，身心亞健康。若能真正做到一睡酣然，如嬰兒呼吸。如此方是世間最得意之人。聯(lián)語明白如話，卻耐人品味，有幾分禪的感覺。

013

自信閉門書更讀；偶然坐酒陣新排。

賞析：上聯(lián)是要“兩耳不聞窗外事；一心只讀圣賢書?！弊孕砰]門謝客，只為詩(shī)書求學(xué)，是書生本性。偶然坐酒陣新排，則又顯示書生性情一面，飲酒如排兵布陣，可見大家風(fēng)范。整聯(lián)有書有酒，自然閑適，可以如王維歸隱于輞川別墅。

014

觀君子詩(shī)知周正；看蝴蝶蘭發(fā)馨香。

賞析：對(duì)于詩(shī)歌，前人有曰“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無邪”，此無邪亦有風(fēng)雅周正之意?？春m，而發(fā)馨香，則是風(fēng)物自然動(dòng)人。在此環(huán)境中，有君子有美人，風(fēng)雅有致。整聯(lián)適合伉儷在歸隱時(shí)的尋常生活，相敬如賓，相濡以沫。

015

我心自有量天尺；誰手正執(zhí)攬?jiān)麻住?/span>

賞析：量天尺，可以量天九萬仞高，九萬里寬，可見其人心胸之廣闊磊落。攬?jiān)麻祝梢詳埫髟轮?，玉桂之芬芳，可見其人之性情契闊真摯。整?lián)適合大丈夫的畫像描寫，所謂頂天立地，無外于此。格言聯(lián)有幾分性情聯(lián)味道。

016

世硯愈磨心愈軟；酒池猶洗月猶明。

賞析：把人世比作一個(gè)硯，磨煉越多，心態(tài)自然越軟，此為參透世間。把酒漿比作水池，塵埃越洗，自然明月更明。整聯(lián)表達(dá)出處世思想，硯臺(tái)之意在于磨心，酒池之意在于洗月。文人士子當(dāng)有這種潔身自好歷經(jīng)磨煉的精神。

017

家傳自有梅花樹；老去依然明月身。

賞析：一般人以為的家傳，不是錢財(cái)，就是寶物，或是詩(shī)書典藏。然出聯(lián)出乎人意，家傳的只有四周所種的梅花樹，這就值得咀嚼品味，如寫林和靖先生一樣。下聯(lián)承轉(zhuǎn)自然，老去依然明月身，可見風(fēng)雅?！懊坊ㄅf主；明月前身”八字很好地注釋聯(lián)語，見高潔抱樸。

018

攬來五岳當(dāng)詩(shī)友；汲取三江傾酒樽。

賞析：五岳當(dāng)詩(shī)友，如立岳巔，一振天風(fēng)，一振天衣，見胸襟高古放況。三江傾酒樽，如見謫仙，痛飲江湖，是為豪杰。整聯(lián)大氣，立意高超，有古人風(fēng)采?！鞍l(fā)于心，沖于口，見乎性情?！备裱月?lián)可以當(dāng)做性情聯(lián)來讀，自我抒發(fā)，痛快流利。

019

乘以善心除以惡；儲(chǔ)之正氣養(yǎng)之剛。

賞析：古人云：“莫以善小而不為，莫以惡小而為之。”聯(lián)語積極立意，小善當(dāng)以幾何乘之，最后為大善，如惡當(dāng)幾何除之，最后為無惡。再儲(chǔ)之浩然正氣，養(yǎng)之剛正性格。前是佛家語，后是儒家語，皆是修身語，可以一讀再讀，作為心中的座右銘。

020

新墨如漿香琥珀；佳聯(lián)似友度春秋。

賞析：把墨香比作琥珀，可見研墨之佳，把好聯(lián)比作朋友，可見春秋之伴。 聯(lián)語有色有香，有情有意，寫了一個(gè)愛聯(lián)人的心境。于尋常格言中，增添了幾分性情的描寫，更是動(dòng)人動(dòng)心，憐人憐自?！扒宸以谀蹰熢诼?lián)?！?/span>

021

愿與硯魚成比目；更和書蠹結(jié)知心。

賞析：“比目魚”常被人用來形容戀人或夫婦形影相隨，深情眷戀的纏綿美麗。古人有詩(shī)曰：“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”，此聯(lián)化此典故，借以表達(dá)對(duì)硯臺(tái)的繾眷和喜歡，是為書法癡人的形象描寫。下聯(lián)遞進(jìn)，讀書有多么喜歡的程度，可以從和書中蠹蟲皆為知己可見一般。整聯(lián)是一個(gè)愛硯人愛書人的自我寫照。

022

春秋于我如蟲蠹；事業(yè)而今似筆花。

賞析：春秋于我而言，可以光陰流逝，任由蟲蠹相咬，自是閑心在我。事業(yè)對(duì)于今天而言，可以夢(mèng)筆生花，有一瞬燦爛即可，自是淡名在我。整聯(lián)筆法舉重若輕，表達(dá)瀟灑閑淡，不拘名利，不拘光陰，不拘自我，方是逍遙世間一散人。

023

聰明詩(shī)里墨難費(fèi)；大度心間藥自生 。

賞析：何謂聰明詩(shī)，我以為大概是如“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？”寓意諸如此類的詩(shī)是信手而來，無需費(fèi)多大筆墨精神。何謂大度心，我以為應(yīng)該是可以心中容納九州四海，三川五岳，無任何塵埃，所以心中自有無形無態(tài)的良藥。整聯(lián)有幾分六朝詩(shī)法和省世格言。

024

輕別風(fēng)月一杯酒；大散湖山萬貫財(cái)。

賞析：輕輕的我來了，不帶走一絲風(fēng)月，只需一杯綠蟻即可。輕別二字，自有瀟灑氣度。把湖山比作財(cái)產(chǎn)，用大散來形容，可見獨(dú)樂樂不如眾樂樂的分享精神。整聯(lián)適合謫仙人李白的寫照，特有情懷與氣勢(shì)。

025

縱有鐵丸能咬碎；惟逢市儈怎嘗鮮。

賞析：上聯(lián)有鐵齒銅牙的意思，實(shí)際上說是不怕艱難不怕遇事。但這種不怕有個(gè)格調(diào)所在，那就是不能市儈，也就是說不能太世故太做作了。整聯(lián)借以吃來比喻為人處世，自有辛奇角度，但能一笑。

026

行文筆透七分力；做事心存一點(diǎn)真。

賞析：寫文章，筆力可以有十分，是為大塊淋漓，可以有九分，是為飽滿精神，可以有八分，是為翻山越水，可以有七分，是為閉門隱居。上聯(lián)寓意不疾不徐，是為作文之道。下聯(lián)則是尋常白話，做人做事需要堅(jiān)守本心，不忘初心，方得始終。整聯(lián)很貼切，自有格言聯(lián)璧味道。

027

平時(shí)不作高深語；一世只當(dāng)清白人。

賞析：此一聯(lián)讓我想起了故去的父親，父親在我的印象里，一生都是非常善良之人，清白之人。平時(shí)父親說話都和里和氣，從不喧賓奪主，也無世故高深。父親的一生是農(nóng)民的一生，簡(jiǎn)單自然，心里無城府，熱愛幫助人。整聯(lián)寓意贊揚(yáng)為人處世，立意向上。

028

常慕石榴開口笑；不學(xué)蓮子閉心憂。

賞析：石榴飽滿，開口而笑，給人帶來的是熱情與笑容。蓮子孤獨(dú)，閉心而苦，給人帶來的是可憐與憂愁。整聯(lián)通過形象化的風(fēng)物比喻，來點(diǎn)出為人處世的態(tài)度應(yīng)當(dāng)積極向上，思來風(fēng)物，自有性格。

029

甘于寂寞甘于品；順以自然順以心。

賞析：我曾有一聯(lián)題聯(lián)圣府“耐得住寂寞，更覺聯(lián)心獨(dú)苦；作弗來逍遙，常使花酒滿襟。”，正好可以作為此聯(lián)的注解。

甘于寂寞，甘于品味，這是作為學(xué)問的一個(gè)基本。順以自然，順以心情，這是作為為人的一個(gè)態(tài)度。整聯(lián)不言而喻，多用在山居田園讀書或做學(xué)問。

030

可留東海充其量；并許泰山壓我名。

賞析：此聯(lián)寫在十五年前的無用師卷題聯(lián)里，寓意胸襟可借東海來擴(kuò)度量，名聲可借泰山來作沉淀。整聯(lián)體現(xiàn)為人處世的一個(gè)分寸。多注重內(nèi)心品質(zhì)提高，少關(guān)注外物名聲喧囂。格調(diào)立意，都不錯(cuò)，讀來也有幾分氣勢(shì)。

031

掃雪當(dāng)掃天下雪；讀書要讀世間書。

賞析：前人有曰“各家自掃門前雪”，又有曰“不掃門前雪，何以掃天下?！薄Ｇ罢呦麡O處世，后者積極處世，可見一般。上聯(lián)說當(dāng)掃天下雪，是有以“天下為公”思想，值得點(diǎn)贊。然后讀書要讀世間書，亦是襟抱大開。整聯(lián)格調(diào)不凡，胸襟大度，語感激昂。雖聯(lián)律有瑕，卻不失為勵(lì)志佳聯(lián)。

032

把來書卷知人靜；提起心燈見性明。

賞析：上聯(lián)說讀書知人性格安靜，下聯(lián)說照燈知人性情清明。整聯(lián)適合在古寺里的讀書人寫照或參禪人精神。心燈對(duì)書卷，自有寓意。這也是提示人們一個(gè)好的品質(zhì)需要自身的沉淀與修養(yǎng)功夫。

033

有益修身于世海；無妨退步到天涯。

賞析：世海多欲望，入世出世都是一種修煉。所謂歷盡紅塵劫，才有自由心，既然有益，不妨九入九出。無妨退步到天涯，則是與人為善，遇事低調(diào)，不咄咄逼人。整聯(lián)見修身的胸襟氣度，終身受益。

034

縱無秋水七分玉；別有布衣一派真。

賞析：前人有詩(shī)“秋水為神玉為骨”，上聯(lián)有幾分此解，說的是精神文化沒有十分的圓滿，沒有七分只有三分也應(yīng)該滿足，于是有了布衣一派真，這是田園生活的寫照，有“布衣蔬菜了余生”的味道。整聯(lián)適合田園格言。

035

且讓詩(shī)書開老眼；亦由山石露頑皮。

賞析：詩(shī)書開老眼，無所謂青眼或白眼，自是老道。山石露頑皮，無所謂風(fēng)月或詩(shī)酒，自是性情。聯(lián)友點(diǎn)評(píng)隨心而解，隨性而發(fā)，見自然心，見山居情。格言聯(lián)中包含幾分情趣，尤其下聯(lián)讀來莞爾一笑。

036

菜根滋味我嘗慣；萍水交情魚覺深。

賞析：清代余小霞曾贈(zèng)人有一聯(lián)“菜根滋味知君慣，潭水交情愛我深?！贝艘宦?lián)正是模仿此聯(lián)而來，意境對(duì)象稍有不同。

上聯(lián)嘗慣菜根香，下聯(lián)交來萍水魚。整聯(lián)可見生活態(tài)度，知足而樂。

037

逃禪老衲當(dāng)眠榻；消暑良方是讀書。

賞析：逃禪老衲，可見是參的自家禪，自悠然處世，枕榻而眠。消暑良方是讀書，可見其情趣書趣，實(shí)在是令人羨慕。

讀書可以養(yǎng)靜，所謂心境自然涼。整聯(lián)風(fēng)格“到清涼境，生歡喜心?！?/span>

038

饑腹充書餐第四；小杯飲酒話平生。

賞析：人一天三餐為飯，上聯(lián)的明顯寓意人可以吃第四頓飯，這飯是“書飯”，可見十分情趣。所謂的“腹有五車書”就是不斷的吃第四頓而得來的吧。既然有飯，自然有酒，一杯小酒可以話生平。整聯(lián)精神到生活的過度自然，可見格言聯(lián)語的魅力。

039

無愧月參山水政；大方我棄酒樽權(quán)。

賞析：無愧，大方，月參，我棄，山水政，酒樽權(quán)。三組對(duì)比詞語都顯得山居隱者的胸襟契闊，有山中宰相之氣度，亦有山中仙人之性情。細(xì)細(xì)品味酒樽權(quán)對(duì)山水政，可見山居人物的境界，相敬如賓。

040

品來好月無妨咬；悟到佳聯(lián)不耐藏。

賞析：中秋品月，可以如月餅一起細(xì)咬。一個(gè)咬字見十分情趣。平時(shí)寫聯(lián)，可以如心境一起乘興而來，給人展示。整聯(lián)即是格言聯(lián)處世，亦有幾分性情聯(lián)寫照。平凡字面，不平凡情趣。

041

但愿書中留凈土；不妨月下種梅花。

賞析：但愿書中，凈土培栽，莫容筆下起塵埃。這是讀書人的內(nèi)心世界，干凈明朗。不妨月下，自種梅花，可有先生獨(dú)處時(shí)。這是作詩(shī)人的內(nèi)心世界，清靜高古。整聯(lián)適合孤山處士林和靖的寫照。作為格言聯(lián)，此聯(lián)風(fēng)雅周正，自有詩(shī)人氣質(zhì)。

042

聯(lián)徑仄平無礙我；人間冷暖要關(guān)心。

賞析：回想二十余年的學(xué)聯(lián)歷程，聯(lián)路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，或仄仄平平，都不能阻止我成為聯(lián)圣的決心。正如王陽明所說“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣?！鄙下?lián)指楹聯(lián)藝術(shù)的追求，下聯(lián)明白如話，多關(guān)注人間冷暖，多關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，不能秉公而廢私，需要精神生活一起融融其樂。此一聯(lián)可作自贈(zèng)格言。

043

寧為石徑一根草；不作書巢千里駒。

賞析：寧做石頭道邊的一根野草，也不作書巢里的千里馬。這是寓意說為人處世要腳踏實(shí)地，多聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，也不能作書里的書呆子?；蛘哒f為人處世甘于淡泊寂寞，而不是意氣風(fēng)發(fā)不可一世。整聯(lián)低調(diào)思想，可以一品。

044

平生一步一山水；偶笑幾人幾得失。

賞析：山水之間，以步當(dāng)量尺，一步一山水，一境一重天，此為放況。人世以內(nèi)，以笑為引子，幾人幾得失，可見難得糊涂。整聯(lián)從空間到時(shí)間的過度，自抱胸襟。大度如我，心境如天，何妨放下，何妨舍得，何妨春秋。

045

寧在書中熬永夜；甘沉硯底住黑牢。

賞析：上聯(lián)寓意永夜多攻書，一個(gè)熬字寫出態(tài)度認(rèn)真。只有這樣用功，才可能“書中自有黃金屋”，“書中自有顏如玉”。

下聯(lián)比喻奇特，把硯比作黑牢，可見學(xué)書辛苦精神。整聯(lián)寫出了學(xué)習(xí)態(tài)度，尤其下聯(lián)給人印象深刻，讀之書味墨味俱可生香。

046

不必問山真姓氏；已經(jīng)曲水自風(fēng)流。

賞析：李白有詩(shī)山中問答“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間?！笨梢宰⑨尨寺?lián)幾分。山居有藏山愚山破山三層境界，此聯(lián)則是第二境界，愚則喜，不問因。整聯(lián)可見名士風(fēng)流，自有放況情懷。

047

老來戒酒不歌世；一貫絕名寧侍蓮。

賞析：辛棄疾有詞將止酒曰“杯汝來前，老子今朝，點(diǎn)檢形骸。甚長(zhǎng)年抱渴，咽如焦釜，于今喜睡，氣似奔雷。汝說劉伶，古今達(dá)者，醉后何妨死便埋。渾如此，嘆汝於知已，真少恩哉?！鄙下?lián)立意老來養(yǎng)生養(yǎng)性，可以減清歡。下聯(lián)則是言自己的情操高標(biāo)，可以逃名，可以侍蓮。，有幾分周敦頤愛蓮說“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”整聯(lián)可見老者處世格言。

048

字似千山堪坐老；思如一葉獨(dú)飛黃。

賞析：學(xué)習(xí)書法的都知道鐵筆銀鉤，字似千山的重量，體現(xiàn)研墨寫字時(shí)的氣度。學(xué)習(xí)哲學(xué)的都知道一花一葉一世界，思緒如一葉，體現(xiàn)思考事物的本質(zhì)。整聯(lián)有格言味道，讀來耐咀嚼，適合學(xué)者思者的個(gè)性。

049

時(shí)無文字睜青眼；卻有江山墊瘦臀。

賞析：好的文字，自然青眼相加。不好的文字，自然白眼相橫。作為人間一書生，顯然對(duì)于文字的追求不會(huì)放低自己的眼光。即使沒有文字詩(shī)詞了，自然有九萬里江山，來作為屁股的蒲團(tuán)。瘦臀對(duì)青眼，幾分情趣。聯(lián)語格調(diào)立意都不同凡響，襟抱眼界也高。

050

十年筆墨吞書腹；一朵梅花烙雪肩。

賞析：十年筆墨，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，最后可以養(yǎng)身，自吞書腹。一個(gè)吞字寫出了學(xué)者有成，大家風(fēng)范。一朵梅花，看紛紛雪，聽落落肩。一個(gè)烙字寫出了梅花風(fēng)骨，印象深刻。整聯(lián)適合孤山林和靖先生的個(gè)性描寫，聯(lián)語妙在“吞”與“烙”兩個(gè)動(dòng)詞的奇特產(chǎn)生不凡的語言魅力。

051

萬卷圖書隨墨著，一窗風(fēng)雨到家眠。

賞析：萬卷詩(shī)書，自由墨寫，一窗風(fēng)雨，可以家眠。整幅聯(lián)語寓意簡(jiǎn)潔明了，如尋常家話，卻是書生的隱世情懷。從中我們可以感受到幾分安寧，幾分清靜，幾分放況，幾分隨意。上聯(lián)主觀，下聯(lián)客觀，卻有擬人情趣。“出世入世，皆在自我?！?/span>

052

鬼事業(yè)須由人做；酒精神只要花生。

賞析：宋詞人劉克莊曾有“算事業(yè)、須由人做。應(yīng)笑書生心膽怯，向車中、閉置如新婦?？漳克停櫲?。”這里說鬼事業(yè)須由人做，可見自省參透，有警世格言的寓意。酒精神只要花生，則有無情更有情的意思，讀來莞爾一笑。前人說難得糊涂，今人言難得自嘲。

053

一燈照我江湖靜；百戰(zhàn)攻書城府深。

賞析：前人曾說一燈照隅，萬燈照世，聯(lián)里的一燈自然是照隅，我的小小書生江湖。一燈照隅，吾心向明，一個(gè)靜字寫出了享受這種寧?kù)o時(shí)刻。百戰(zhàn)攻書，可見其讀書有多努力，就象上戰(zhàn)場(chǎng)一樣。這樣的城府深些又何妨？整聯(lián)給人一種與眾不同的書生江湖形象，自有個(gè)性。

054

立意文章甘世??；暢情石竹喜山肥。

賞析：所寫文章，甘愿在世名聲不顯，自然有隱居抱樸守拙的情懷。上聯(lián)既然有逃名思想，下聯(lián)自然歡喜山居，有暢我襟懷的是石竹生長(zhǎng)的很好，可以到飲酒時(shí)節(jié)了。肥字用的情趣盎然，給人無限閑適。聯(lián)語立意不俗，跳脫出人世樊籠，小筑自己心中仙境。

055

與筠為友詩(shī)無俗，同酒稱兄興更高。

賞析：古人說“斯世當(dāng)以同懷視之”，與筠為友-筠是竹子的一種。乃因?yàn)橹裰毙奶摚撬芍衩窔q寒三友之一。前人喜歡竹子的比如鄭板橋，專門有畫竹寫竹，其詩(shī)曰“一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉。我自不開花，免撩蜂與蝶?！笨梢娖洳偈厍閼?。同酒稱兄，自然興致更高。比如李白“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”比如辛棄疾“掩鼻人間臭腐場(chǎng)，古來惟有酒偏香?！甭?lián)語情趣雅趣皆有。

056

三千文字不得意；一樹梅花暗有香。

賞析：人生不得意事，十之八九，更何況是文字呢？沒有精神上的意氣風(fēng)發(fā)，也是人生一大遺憾。雖然如此，卻有檻外的梅花疏影暗香來釋懷。所謂有一失有一得，正是此理。整聯(lián)適合不得志歸隱山居的古人。“君言不得意，梅放古時(shí)香?！?/span>

057

養(yǎng)性每于閑處好；讀書卻為古人癡。

賞析：彭祖專門有寫?zhàn)B性論，曰“人生一世，久遠(yuǎn)之期，壽不過于三萬日。不能一日無損傷，不能一日修補(bǔ)，徒責(zé)神之不守，體之不康。是以養(yǎng)生之法，不遠(yuǎn)唾，不驟行。耳不極聽，目不久視，坐不至疲，臥不及極?！币布词情e中養(yǎng)性。讀書呢，可以多從古人那汲取精神營(yíng)養(yǎng)。整聯(lián)頗有“無事且從閑處樂，有書時(shí)向靜中觀?！钡牧眍惤庾x。

058

筆底春秋猶未老；書中滋味似初涼。

賞析：上聯(lián)幾人筆底走龍蛇，春秋未老，寓意精神未老，壯志猶在，是為張揚(yáng)手法。下聯(lián)書中滋味似初涼，如讀采桑子“金風(fēng)玉露初涼夜”，自是“一枕江風(fēng)夢(mèng)不圓?！笔菫槭諗n筆法。整聯(lián)老道，讀來靜我?！安浑x筆書，自是妙人。”

059

無求自得真如性；有欲方知不是禪。

賞析：古人云“有欲方有生，無欲無生存。縱欲必遭難，適欲方泰然?！睂?duì)于求與欲的尺度，需要世人自省。或許可以上聯(lián)如拓展胸襟筆墨，仁者樂山，智者樂水。下聯(lián)要擺脫天地樊籠，以行當(dāng)騁，以臥當(dāng)游。整聯(lián)有佛家思想。

060

一卷古書能養(yǎng)氣；三杯醇酒不妨情。

賞析：上聯(lián)讀養(yǎng)氣之書，作大寫之人。對(duì)于古書，我們能作的就是吸收精華，養(yǎng)性養(yǎng)氣。下聯(lián)飲溫溫美酒，作性情之人。對(duì)于好酒，我們能作的就是放浪形骸，抒發(fā)性情。整聯(lián)不離書酒，可見文人之風(fēng)雅?！皩こＴ捳Z，自家精神?！?/span>

061

萬卷書藏惟嗜古；一生心事不求人。

賞析：萬卷藏書，都是古書，可見對(duì)藏書的愛好，以古為尊。一生心事，不求外人，可見對(duì)自己的自省自強(qiáng)。整聯(lián)的意境就是文人的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：風(fēng)物不殊，唯有藏書。人情以外，自是精神。立意積極向上，可以一品。

062

濁酒一杯書滿架；清風(fēng)兩腋竹當(dāng)窗。

賞析：有濁酒一杯，有滿架詩(shī)書，可見安然況然。有清風(fēng)兩腋，有綠竹當(dāng)窗，可見清涼清靜。整聯(lián)適合山居田園歸隱者的精神寫照，可以為酒游，為詩(shī)游，為風(fēng)流，為窗流。讀來尤喜下聯(lián)，可以作詩(shī)矣。

063

未必詩(shī)書真外物；且圖丘壑作吾廬。

賞析：此一聯(lián)與明李東陽所寫的律詩(shī)有異曲同工之妙“老去功名皆外物，舊時(shí)山水是吾廬。 ”前者注重文人精神，后者注重隱居意境。詩(shī)書非外物，自然伴侶。丘壑是天然，可以小居。作為山居格言，可以一讀。

064

身閑始覺人情好，書到方知世界寬。

賞析：古人云“天下熙熙為利而來，天下攘攘為利而往，就是忙里生活?！庇钟性啤笆朗露疵鹘詫W(xué)問；人情練達(dá)即文章?！?/span>

一個(gè)身閑，是多少人夢(mèng)寐以求的愿望，人情自是閑中好。而讀書又是一個(gè)精神目標(biāo)，有書才有精神世界，才知道天涯海角。

065

不知詩(shī)集留君住，只有梅花作伴嬉。

賞析：天生的愛詩(shī)人，可以把詩(shī)當(dāng)妻子，詩(shī)留人，可見其眷戀程度。另有梅花作為伴侶，也是精神的一種享受。如果從整聯(lián)去看，很適合孤山處士林和靖的個(gè)人寫照。作為山居格言聯(lián)讀，亦有味道。

066

松篁不俗心常靜，字句無塵筆有靈。

賞析：山居小筑旁邊，幾本松，幾本篁，都是寧?kù)o之友，可以使人絕世俗，得清靜。寫詩(shī)案上，幾篇文字小字，字字清新無塵，如有性靈。整聯(lián)適合山居格言的修身養(yǎng)性，讀來給人躲在山居成一統(tǒng)的書生環(huán)境感覺。

067

自喜書中能避暑；何妨酒外去逃名。

賞析：夏日讀書，是避暑良方，書中能“到清涼界；生歡喜心?！遍e時(shí)飲酒，是逃名良方，酒外不多思人情世故，可以得心安若素。整聯(lián)語言尋常，意境可以一品?；蛴性?shī)言“人間何處能消暑，自是書中與酒中。”

068

三千竹雨讀書地；十二花衣流水鄉(xiāng)。

賞析：三千竹雨，十二花衣，讀書地，流水鄉(xiāng)。文字干凈清雅，給人一種文質(zhì)彬彬的書生感覺。聽竹雨，讀詩(shī)書，看花衣，謝水鄉(xiāng)。整聯(lián)頗有蘇東坡詩(shī)句“此心安處是吾鄉(xiāng)。”的意象，“寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊以清心?！?/span>

069

梅上一枝聊自足；書中三徑未全荒。

賞析：種梅幾樹，剪梅一枝，清歡足以！這是詩(shī)人對(duì)于快樂的簡(jiǎn)單認(rèn)同。讀書幾本，開徑三荒，滿足自樂。整聯(lián)表達(dá)知足而樂的思想，不貪物欲，不貪名利，可以為君子想。對(duì)仗工穩(wěn)，意境大方無隅。

070

讀書只是尋常事；種竹方為自在人。

賞析：此一聯(lián)格言寓意抱樸守拙，很適合鄭板橋的畫像描寫。以鄭板橋詩(shī)句來解此聯(lián)，上聯(lián)“年年種竹廣陵城，愛爾清光沒變更。最是讀書窗外紙，為爭(zhēng)夜半起秋聲?！?。下聯(lián)“不是春風(fēng)，不是秋風(fēng)。新篁初放，在夏月中。能驅(qū)吾暑，能豁吾胸。君子之德，大王之風(fēng)。”。

071

藏書一卷與松讀；流水千年共月眠。

賞析：山居小筑，藏書一卷，朝與日讀，暮與松讀，可見其心生歡喜，如到清涼境界。果然如此，山居泉瀑，流水潺潺，千年不變其心性，似與月結(jié)為伴侶，席天慕地而眠。整聯(lián)作為山居格言，有陳繼儒《小窗幽記》的影子，可見文人的風(fēng)采。

072

最喜清詩(shī)如玉筍；不妨流水過浮萍。

賞析：唐詩(shī)人黃庭堅(jiān)有三嗜好，一是書，二是詩(shī)，三是筍。清詩(shī)如玉筍，可見其格調(diào)清新淡雅。上聯(lián)寫詩(shī)句，下聯(lián)轉(zhuǎn)而寫心情。既然有好詩(shī)，何妨忘流水，流水過浮萍，可見其心境閑適慵懶。格言自比，更是精神。

073

清風(fēng)明月自得本，流水高山不受塵。

賞析：關(guān)于清風(fēng)明月流水高山的聯(lián)語很多，比如“清風(fēng)明月自來往；流水高山無古今。”比如“高山流水琴三弄；明月清風(fēng)酒一樽?！北热纭扒屣L(fēng)明月本無價(jià)；流水高山自有情。”諸如等等。此聯(lián)從另一個(gè)角度：清風(fēng)明月，自得本色；流水高山，不受塵埃?？梢娚骄拥膶?kù)o與干凈。

074

詩(shī)中小字留鶯讀；物外清心共石觀。

賞析：小字留鶯讀，可以為春趣，幾行小詩(shī)，朗朗上口。清心共石觀，可以為明性，一顆清心，有石為鏡。整聯(lián)聯(lián)語大雅，上聯(lián)富有生活情趣，下聯(lián)自有格言味道。山中一散人的形象無外乎如此，可以給人精神愉悅。

075

讀書自有鷓鴣侶；作對(duì)豈無燕雀朋。

賞析：讀書之樂，在于獨(dú)樂樂不如眾樂樂，是以有鷓鴣侶為陪讀書童。作對(duì)之樂，在于不限于人事之樂而是有風(fēng)物之樂，所以又燕雀朋為志同道合者。聯(lián)語格調(diào)情趣，兩者相得彰益，一種自信的讀書人本色。

076

讀書不減古人味；處世常懷君子風(fēng)。

賞析：今人一向?qū)湃说奈淖肿鸪?，并分為崇古，?fù)古，破古三種境界。讀書不減古人味道，自是不言而喻。另儒家文化《論語》把人分為圣人、賢人、惠人、善人、君子、士人、眾人、野人、小人之類。處世能懷君子之風(fēng)，已經(jīng)是大眾所向。

077

詩(shī)書萬卷窮身外；風(fēng)月千篇入酒旁。

賞析：前人有“萬卷詩(shī)書我還讀；一時(shí)風(fēng)月向誰談?！庇钟小叭f卷詩(shī)書堪破壁；一簾風(fēng)月任雕龍。”再有“腹中書萬卷；身外酒千杯?！贝寺?lián)“窮身外”對(duì)“入酒旁”，可見詩(shī)人格調(diào)高雅，風(fēng)趣自如，可以作為讀書臺(tái)格言聯(lián)品。

078

但使有書皆自?。缓畏翢o事不相關(guān)。

賞析：上聯(lián)有“一心只讀圣賢書”，說看書就要看出道理，要有收獲，常常自省從中學(xué)到什么。下聯(lián)有“兩耳不聞窗外事”，不為世事強(qiáng)出頭，無益于身心修養(yǎng)，實(shí)則也是勸勉少些名利之心。整聯(lián)語調(diào)中正平和，寓意尋常，可以修身。

079

老去交游唯古字；生來瀟灑是清風(fēng)。

賞析：清名臣左宗棠有家訓(xùn)云“慎交友，勤耕讀，篤根本，去浮華?！崩先ソ挥问裁礊楹茫菨峋?，是春風(fēng)，還是古字？

聯(lián)語選擇了 唯古字，可見愛書精神。既有古字，自然有清風(fēng)伴讀。一個(gè)生來瀟灑，就足以說明樂在其中。整聯(lián)聯(lián)語流暢，格調(diào)大雅，文采風(fēng)流，作為書房聯(lián)最適宜。

080

一詩(shī)不受人知己；三徑何妨自采薇。

賞析：人需知己，詩(shī)歌文字也需要知己。這才有文壇上多少惺惺相惜文字的詩(shī)人，比如杜甫就崇拜李白的詩(shī)。但如果不受人知自己的文字呢？那又何妨，我還有三徑可以留給自己采薇呢?？梢娮髡叩墓聺嵶园燎閼?。

081

大筆文章天地寫；千秋風(fēng)月酒樽行。

賞析：大筆文章，不是凌云寫，不是抱峰寫，而是天地寫。以天地為箋，寫出自己的胸襟懷抱，萬里無垠。千秋風(fēng)月，依舊酒樽中品，可以一醉。整聯(lián)字面簡(jiǎn)單，格調(diào)大氣，讀來有幾分性情的味道。作為格言聯(lián)，也屬于修身處世之聯(lián)。

082

種竹三千勤制筆；栽花幾樹偶分香。

賞析：種竹三千，可以更同文字之近。為何？竹可以制作管筆，所以自種竹自制筆，自給自足。栽花幾樹，可以更多生活之味。為何？花可以聞香，花可以入酒，所以栽花種花，情趣自知。整聯(lián)頗有山居格言聯(lián)的味道。

083

移來中岳壓書帖；擲去長(zhǎng)毫洗硯池。

賞析：中岳有山，名為嵩山，萬里移來，作為壓書帖的鎮(zhèn)木之用，可見比喻氣勢(shì)之大。接著長(zhǎng)毫洗硯，宛如詩(shī)人所曰：“吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕。 不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤?！甭?lián)語作為書房聯(lián)掛，自有胸襟。

084

山岳磨來詩(shī)骨瘦；風(fēng)霜礪得筆鋒遒。

賞析：山岳如筆鋒，磨來詩(shī)骨瘦，風(fēng)霜似人生，練得筆鋒遒。運(yùn)用通感的手法，寫出經(jīng)歷磨煉才能成為大器的格言味道。這樣的聯(lián)語，適合作為詩(shī)人或書法家，作為自省自勉之聯(lián)。也只有這樣，才能有十年磨一劍的感覺。

085

林泉似酒能陶性；文字如花可誤人。

賞析：林泉似酒，文字如花，能陶養(yǎng)性情，可以誤人。這一聯(lián)讓我想起了山居的陶淵明，山居的王維，山居的孟浩然，置身在山居中，能得到一樣類似的文學(xué)感覺，可喜可慕。聯(lián)語寫出了幾分情趣幾分意趣幾分詩(shī)酒的感覺。

086

文字隨緣成底事；功名于我已尋常。

賞析：時(shí)論同歸尺五天，身跡半生成底事？人生何處不隨緣，李商隱的這句詩(shī)同樣用在文字身上，一樣的境界與道理。

文字如花，隨緣開謝，文字如酒，斟酌自如。轉(zhuǎn)而看淡功名，不意名聲。做到此聯(lián)境界，作者可以逃名歸大野了。

087

老去更堪為墨活；春來還有看花疑。

賞析：上聯(lián)以詩(shī)句來解“一年三萬六千卷，此日方能補(bǔ)我田。有底工夫須著意，要之造化亦因天?？v然用盡不求富，未是虛名且棄捐。但愿君家好事者，從渠得失兩無權(quán)?！毕侣?lián)以詩(shī)句解“昨夜東風(fēng)吹小紅，今朝雨后滿池叢。人生只是不歸客，物候原非相向翁。老眼未須愁日暮，壯心先已怯春鴻。莫于桃葉隨流水，自笑年衰學(xué)釣蓬”

088

一生清瘦當(dāng)文字；萬象玲瓏在酒樽。

賞析：上聯(lián)以絕句來解“千夫不讓古人心，獨(dú)立寒窗伴苦琴。百世有詩(shī)名士物，半山無事老胸襟?！毕侣?lián)也以絕句來解“玉宇冰輪無滓穢，碧窗秋影自盈傾。詩(shī)成便覺吟魂健，不是神仙也合名” 聯(lián)語即是性情，也是格言。

089

閑來只合栽花去；忙里猶能研墨香。

賞析：上聯(lián)以詩(shī)來解“一畝猶存半寸寬，此君未可棄儒官。移根幸有園林好，生意聊無車馬盤。春到不須愁杜老，年衰何必計(jì)劉安。從今更欲留馀植，長(zhǎng)向東籬待晚丹。”下聯(lián)以詩(shī)來解“老去惟耽睡后書，不須閑處即吾廬。生來最喜文章老，病起還嫌詩(shī)禮虛。一枕江湖春草地，數(shù)竿松竹夕陽居。何時(shí)重到西窗下，臥對(duì)青山酒滿車。”

090

不因酒熱難逃世；但得詩(shī)成卻掩關(guān)。

賞析：不因?yàn)榫茻?，也就不能逃出人情世故的束縛。自正是詩(shī)成，所以可以閉門掩窗了，自得自樂。這可以作為田園山居隱士的處世格言來解讀。可以有詩(shī)：詩(shī)腸未減還堪憶，心緒方酣且自癡。其中三味，讀者可以細(xì)細(xì)深思。

091

萬事只宜隨處好；一身自是酒時(shí)仙。

賞析：心態(tài)不好，處處皆碰壁；心態(tài)好，萬事皆順心。人間的生活本就是如此，隨緣自是神仙侶，不強(qiáng)求也就沒有那么多煩惱了。下聯(lián)一身自是酒時(shí)仙，正是對(duì)隨處的解讀。整聯(lián)格調(diào)仙仙，自然謫仙人風(fēng)度，讀來有味。

092

一場(chǎng)花月詩(shī)千首；幾點(diǎn)江山畫九功。

賞析：花月詩(shī)千首，江山畫九功，說的都是各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的內(nèi)涵話。可見寫詩(shī)作畫一樣需要付出非常多的努力才有結(jié)果。

比如陸游寫詩(shī)幾千首騎驢倒游劍門關(guān)。比如石濤作畫搜盡奇峰當(dāng)草稿。諸如此類，凡是成大家者自然努力萬千。

093

清風(fēng)明月常留我；小字奇詩(shī)更屬吾。

賞析：清風(fēng)明月，本無常主，常留我自然是說詩(shī)人對(duì)于清風(fēng)明月好時(shí)光的積極態(tài)度。小字奇詩(shī)，自然在清風(fēng)明月的映襯之下，顯得更有意境，專屬詩(shī)人。整聯(lián)格調(diào)愜意，既有格言味道，也有幾分性情味道，讀來宛然一笑。

094

一室虛空無外物；百般安樂有唐詩(shī)。

賞析：隱居在山中，去體會(huì)《小窗幽記》的一些文化很有益處。一室虛空，身無長(zhǎng)物，如果有也就是幾卷唐詩(shī)集為伴。這里修的不是野狐禪，也不是寂寞禪，而是人生的返璞貴歸真禪。作為格言聯(lián)讀，此聯(lián)語調(diào)淡雅，自然接近抱樸守拙。

095

天下兵戈猶未掃；人心風(fēng)物本多賒。

賞析：這一幅聯(lián)可以贈(zèng)與宋朝的岳飛與辛棄疾，天下兵戈戰(zhàn)亂，猶未掃除平定。自然人心里的那些小計(jì)算不應(yīng)該有了。只有胸懷天下的詩(shī)人或?qū)④姴庞写说刃亟髴驯?，這與名將霍去病說的“匈奴未滅，何以為家?！笔峭粋€(gè)道理。

096

書卷從來非用舍；人生到處是行藏。

賞析：讀書的目的，不是從書中得到什么，或舍棄什么。讀書應(yīng)該就是當(dāng)做精神伴侶，一直扶持走下去。這是一個(gè)干凈的精神世界，與現(xiàn)實(shí)的人生不同，到處是功名利祿，到處是風(fēng)花雪月，到處是塵埃詩(shī)酒，所以行藏很重要了。聯(lián)語經(jīng)過對(duì)比，更顯得讀書的重要性。

097

不教風(fēng)雨從頭試；自信文章第一流。

賞析：從來風(fēng)雨是知音，從來風(fēng)雨是羈旅，不教風(fēng)雨從頭越，不教風(fēng)雨從頭寫，不教風(fēng)雨從頭試，自是歷經(jīng)風(fēng)雨的過來人體驗(yàn)。因?yàn)橛写藴嫔ｓw驗(yàn)，自然自信寫出來的文章詩(shī)詞是第一流的。很勵(lì)志的一副格言聯(lián)，尤喜下聯(lián)之句。

098

種樹須知春日早；讀書可見古人多。

賞析：前人說一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春。十年樹木，百年樹人，所以種樹當(dāng)然趁春日之際為適宜。讀書的話，自然與古人對(duì)坐，自然與古人并肩，自然與古人論道。聯(lián)語平和沖淡，自有大雅之意?？梢話鞎鴱]門簾。

099

讀書自有安心法；處世常懷養(yǎng)性方。

賞析：曾有一聯(lián)健康緘言與之類似，“無求即是安心法；不飽真為卻病方。”此一聯(lián)講究讀書的益處，書中自有安心之法，書中自有精神之地。處世呢不過分追求名利，多些山居田園詩(shī)詞楹聯(lián)來修身養(yǎng)性。作為格言來品，上聯(lián)獨(dú)有觀點(diǎn)。

100

千年風(fēng)月無貧賤；一卷詩(shī)書自古今。

賞析：蘇軾說過“江山風(fēng)月，本無常主?！蹦敲辞觑L(fēng)月，也應(yīng)無貧賤之分，這是作為詩(shī)詞之人當(dāng)有的胸襟與抱負(fù)。與之風(fēng)月在相對(duì)的，自然詩(shī)幾卷詩(shī)詞小集，無古無今，有我有卿。主觀看世界，讀者會(huì)有積極的世界觀與人生觀。

101

讀書有味三餐墨，飲水無憂一品茶。

賞析：讀書清時(shí)有味，飲水淡時(shí)有品，三餐墨，一品茶，足見愛書愛茶之風(fēng)流。聯(lián)語未作高深言語，卻寫出情趣盎然，想象在如此環(huán)境中，以墨為餐，足以腹有詩(shī)書氣自華。以茶為品，自有為有源頭活水來。

102

二三文字稱知己；四五鶯花笑過門。

賞析：上聯(lián)“歷歷風(fēng)塵皆過眼，知己無如文字真”。下聯(lián)“恐逢故里鶯花笑，且向長(zhǎng)安度一春?！闭?lián)格調(diào)淡雅，有格言味道，也有性情味道，讀來舒適，自有春日落落襟懷。“風(fēng)流文字，無外真誠(chéng)。”

103

偏偏文字不得意；歷歷塵埃自省心。

賞析：為何文字不得意，其實(shí)只是不附會(huì)名聲利祿爾，或者說有滿肚子牢騷，不合時(shí)宜。這是文人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無奈感嘆。歷歷塵埃自省心，則有幾分振奮，自省自勉，我與我周旋的意味。整聯(lián)即是格言，又是自題。

104

半世浮名難誤我；一生小字最磨人。

賞析： 蘇軾也曾感慨浮生如逆旅，反而想“不如垂竿獨(dú)釣，享半生清閑。 萬卷明窗小字，眼花只有斕斑。 一炷煙消火冷，半生身老心閑?！彼愿∶?，都是浮云過耳。一生小字最磨人，可以為詩(shī)豪詞圣，也是對(duì)文人最本質(zhì)的寫照。格言中有處世味道。

105

山水不隨流俗改；姓名懶向世人知。

賞析：山水心境，不隨流俗，自是與山居之人的情操有關(guān)。在如此美好的山居環(huán)境下，姓名都懶得向世人說道。有些山居一散人的味道。整聯(lián)體現(xiàn)山居高格，隱世埋名，只作與山居的好友。即是格言，也是處世。

106

一生小字稱狂客；半世清風(fēng)是故人。

賞析：唐詩(shī)人賀知章曾有四明狂客之稱，其絕句多為妙筆。上聯(lián)以文字為知己為狂客，下聯(lián)以清風(fēng)是故人是知交。整聯(lián)頗有賀知章詩(shī)“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！迸c“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來?！钡母杏X?？勺髯悦愀裱月?lián)一讀。

107

顧我平生無所好；為詩(shī)一字兩開顏。

賞析：平生心頭好，沒有酒，沒有肉，沒有煙，沒有任何奢侈品，只有幾行小字的詩(shī)歌了。聯(lián)語以流水對(duì)的形式前后承接，寫出了作者的文字癖?！白约揖瘢L(fēng)流在我。”

108

老境閉門思種菜；小窗開卷學(xué)吟詩(shī)。

賞析：上聯(lián)閉門學(xué)種菜，有菜根譚的幾分味道。下聯(lián)開卷學(xué)吟詩(shī)，有幾分讀書山的意境。整聯(lián)表達(dá)老有所歸，老有所為，老有所思的意境，給人一種返璞歸真的感覺。問塵世有幾人能做到晚年如此淡泊境界。

109

詞律清嚴(yán)堪入道；書香馥郁不論錢。

賞析：詞律清嚴(yán)，有幾種論點(diǎn)：一是宋詞用韻嚴(yán)于部居；二是“詞律之嚴(yán)在聲不在韻”?？梢援?dāng)作一場(chǎng)論道。書香馥郁，在于讀書的人腹有詩(shī)書氣自華，不是金錢可以衡量的。整聯(lián)格調(diào)大雅，可以自省。

110

松酒每隨當(dāng)下懶；書簽長(zhǎng)向月邊收。

賞析：歸隱山中，可以品會(huì)“松花釀酒，春水煎茶，并無一點(diǎn)塵埃到”。松酒可以隨時(shí)自飲自樂，何妨當(dāng)下偷閑。詩(shī)書可以在月光下翻閱，看到動(dòng)情處，可以書簽記之。整聯(lián)體現(xiàn)人生的閑閑，可作山居格言。

111

自古文章多命達(dá)；從來山水有情鐘。

賞析：杜甫寫給李白的詩(shī)有“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過?！钡艜r(shí)候許多文章也是一夜成名的，比如司馬相如的《長(zhǎng)門賦》，比如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”等等。有命達(dá)文章，還有山水可以情鐘，可謂人生兩大得意之事。

112

消磨文字惟高枕；長(zhǎng)嘯乾坤只此身。

賞析：消磨文字惟高枕寫出慵懶，長(zhǎng)嘯乾坤只此身寫出振奮。兩者對(duì)比，可以看出作者的內(nèi)心世界?？床坏健拔沂侨碎g惆悵客”的頹廢，只有“我是人間一書生”的積極?？梢宰鳛樽悦愀裱月?lián)一讀。

113

花鳥不來心自靜；詩(shī)書相見眼偏明。

賞析：隱居小筑，檻外無花鳥之賓，自得清靜；對(duì)坐青廬，手中有詩(shī)書之伴，可謂明白。整聯(lián)表達(dá)注重自身在內(nèi)的文化修養(yǎng)，而不是外面的繁華喧囂。聯(lián)語得當(dāng)，格言情趣都兼顧，可以一品類似陶淵明的東籬心境。

114

消磨歲月唯書卷；長(zhǎng)養(yǎng)精神在筆床。

賞析：杜甫曾有書巢聯(lián)曰“萬卷古今消永日；一窗昏曉送流年。”可作為上聯(lián)注解。筆床，擱放毛筆的專用器物，有瓷、翡翠、紫檀、烏木等多種。前人有詩(shī)“棲此衡廬渾不憚，筆床茶灶養(yǎng)精神?！闭?lián)可以作書廬格言聯(lián)。

115

一生心事無人識(shí)；千古文章有我招。

賞析：詩(shī)人劉羽有句“芳草垂楊蔭碧流，雪衣公子立芳洲，一生清意無人識(shí)，獨(dú)向斜陽嘆白頭。”只不過此聯(lián)清意換做心事。上聯(lián)郁悶，下聯(lián)豁達(dá)，千古文章，我是主人。整聯(lián)寫出書生的憂郁氣質(zhì)，又不失放況?！安活j不廢，亦是精神?！?/span>

116

一室琴書常寂寞；滿庭風(fēng)雨任繽紛。

賞析：一室琴書，為何寂寞，只源主人獨(dú)居，并無外客來拜訪，喜寧?kù)o。滿庭風(fēng)雨，為何繽紛，只因主人淡欲，不求風(fēng)雨名聲，好本質(zhì)?！笆刈?nèi)心寂寞，看淡外物繁華?！边@需要作者有很好的個(gè)人品質(zhì)修養(yǎng)，如賢人君子。

117

自古交情唯小字，從今論道是春風(fēng)。

賞析：自古交情，從今論道，唯小字，是春風(fēng)。聯(lián)語取字干凈利落，給人一種詩(shī)經(jīng)采采的感覺。小字是知音，所以交情不淺。春風(fēng)是知音，所以可論詩(shī)詞。在如今名利場(chǎng)盛行的環(huán)境下，保持一顆思無邪之詩(shī)心不易。

118

自古讀書能得道；只今求友不如貧。

賞析：讀書可以取正道，古人讀書，多以讀孔讀莊讀孟讀老，取雅正為味道。交友呢，可以從威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移去考慮。讀書交友，講的是真心真誠(chéng)，書友如同一人。

119

四壁籬疏唯芍藥；十年書廢剩山人。

賞析：山中小筑，四壁籬笆疏疏落落，看似清涼，唯有芍藥相伴，此為愛花人。十年生涯，詩(shī)書已經(jīng)廢了，只有山人，這是對(duì)山居生活的一種追求。前后對(duì)比，可見作者對(duì)山居生活的一種態(tài)度，近自然而發(fā)心聲。

120

一字未能流水去；十生只是臥鄉(xiāng)眠。

賞析：古人的詩(shī)詞中多有流水的意向，比如李煜的一江春水向東流。比如李商隱的落花有意隨流水，諸如等等。那么一字不隨流水去，是什么感覺？是書生的內(nèi)心自守，文字有如嚼雪吞梅在腹。十年的生涯，只是在故鄉(xiāng)歸隱。整聯(lián)表達(dá)書生的個(gè)性以及格言自得。

121

世味已甘松柏老；交情猶喜竹梅團(tuán)。

賞析：松柏高潔，已經(jīng)閱盡人間世味風(fēng)情。竹梅契闊，自然心性虛懷若我。整聯(lián)表達(dá)的是個(gè)人對(duì)于世界的處世觀點(diǎn)，各自選擇，各自升華，各自品味。我們常言，風(fēng)月本無常主，品格自有故人。

122

萬慮已無詩(shī)是病；一生只有道為盟。

賞析：寫詩(shī)詞也好，寫文章也罷，沒有鮮明的觀點(diǎn)是很難立住腳跟的。當(dāng)沒有憂國(guó)憂民之情，沒有任何思慮，自然寫出來的詩(shī)歌不能深品。同時(shí)需要堅(jiān)持自我，以道為盟，不改初心。這樣整體表達(dá)的文學(xué)觀點(diǎn)，自然可以入人入心。

123

詩(shī)書有味堪娛老；富貴隨緣即是塵。

賞析：以詩(shī)書為伴侶，自然可以執(zhí)子之手與子偕老。窮達(dá)有命，隨緣即可，自然如塵。全聯(lián)重精神輕物質(zhì)，表達(dá)一個(gè)詩(shī)人的君子固窮，詩(shī)書自富。在喧囂的當(dāng)代，能有這樣的思想已經(jīng)難能可貴。

124

青云有路人爭(zhēng)羨；白璧無瑕我自羞。

賞析：聯(lián)語自省，青云有路，世人紛紛拼搏努力。白璧無瑕，唯有我自己以玉觀心，隨時(shí)自警。對(duì)仗工穩(wěn)，觀點(diǎn)不俗，可以吟哦。整聯(lián)對(duì)比之下，更顯得初心可貴，自我升華。

125

天地此時(shí)真逆旅；風(fēng)塵到處亦交親。

賞析：蘇軾有詞云“人生如逆旅，我亦是行人?！鄙下?lián)如出一轍，表達(dá)為落拓之心。下聯(lián)風(fēng)塵之中亦有性情中人，表達(dá)契闊之心。整聯(lián)如放曠不羈的詩(shī)人，在天地中徐行徐吟，自我成仙。

126

清新已覺花神妒；淡泊應(yīng)知酒圣魔。

賞析：清新如何，可以聞之，如是花神，也曾嫉妒。上聯(lián)可見清新的味道。淡泊如何，可以觀之，如是酒圣，也曾著迷。下聯(lián)可見淡泊的程度。整聯(lián)適合山居田園的歸隱風(fēng)范。

127

未必有情如故友；只應(yīng)無語似詩(shī)人。

賞析：無論是處世也好，為人也罷，或者寫詩(shī)歌也好，寫文也罷。無情有情，無語多語，都是個(gè)人的心性選擇題。整聯(lián)表達(dá)更為自省，更為淡泊，更為沉著的詩(shī)人風(fēng)度。

128

老去自知無用世；病來誰復(fù)更憂民。

賞析：對(duì)于老人群體，常有此感。老而彌堅(jiān)，老有所為，是世人的一慣心理作用。上聯(lián)或許有些頹廢，而下聯(lián)則又回到振奮的感覺，如暮年的曹操劉備帝王之流，亦如先憂后樂的范仲淹王安石名臣之流。

129

世味不妨隨意好；花愁須信向人知。

賞析：世味如何，不用過多咀嚼，且以隨意為好，有些菜根譚的味道?；ǔ钊绾?，可以自己埋憂，可以向人吐露。整聯(lián)表達(dá)的是歸隱田園的隱者風(fēng)度。田園如何，且住為佳。

130

宋雨唐風(fēng)堪作侶；元煙明柳自為家。

賞析：宋雨，唐風(fēng)，元煙，明柳，都是詩(shī)詞的文學(xué)符號(hào)，也是歷史的符號(hào)。堪作侶，自為家，可見一個(gè)穿越千年的詩(shī)人風(fēng)度，胸懷萬里，自處一人。整聯(lián)讀來淡雅，適合書齋的個(gè)性寫照。

131

讀書可覓風(fēng)流味；飲月長(zhǎng)思自在身。

賞析：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，書中自有風(fēng)月主，所以多讀書，自有古人的風(fēng)雅氣度。飲月何妨自在身，即是說飲月自有李白的對(duì)影成三人境界。整聯(lián)適合書生風(fēng)流，也是閑人。

132

銜泥自有殷勤燕；流水依然寂寞魚。

賞析：銜泥自有勞勞的燕子，流水依然寂寂的魚兒。不同風(fēng)物之間，一樣的自省，只是需要一顆保持的初心而已。即是田園的隱者性格，也是為人處世的一種直面觀點(diǎn)。

133

世事紛紜如夢(mèng)寐；人情冷暖自風(fēng)塵。

賞析：世事紛紛，繁華不自持，所以多如夢(mèng)寐，譬如黃粱一夢(mèng)也是如此。人情冷暖，如魚飲水自知，也是風(fēng)塵而已。整聯(lián)自省，看世界人情明明白白，不作一個(gè)糊涂者。

134

望穿秋水人何在；讀盡殘書夜未央。

賞析：望穿秋水，多有詩(shī)情，人何在，在遠(yuǎn)方，故思量。讀盡殘書，自有古意，夜何在，自未央。整聯(lián)既有性情中人的感覺，亦有書生風(fēng)度的詮釋。以情說理，不即不離。

135

萬事不如人意好；百年多與墨書持。

賞析：萬事講究隨緣，人意即是此中緣分。這是大的處世觀，那從小的來講，百年光陰，須臾而過，可以多與墨書相敬如賓。整聯(lián)可以掛在書齋，自省自明自得，頗有老子的無為而為的感覺。

136

閑中歲月惟詩(shī)卷；靜處乾坤只酒樽。

賞析：上聯(lián)讀書可以與歲月談心，下聯(lián)飲酒可與乾坤相處。整聯(lián)一個(gè)閑字與一個(gè)靜字，從小到大，很自然的學(xué)士隱士。只是這種淡泊寧?kù)o的態(tài)度，問世間有幾個(gè)人能做到呢？

137

病多自覺心如水；老至方知世是名。

賞析：所有的文人都有的一個(gè)認(rèn)識(shí)，病多病久，反而能放下名利，靜心如水。這是格言修養(yǎng)的益處，老了才知羈絆自己的是世間的名利，年輕看不透，老來方放下。整聯(lián)適合修心養(yǎng)性。

138

詩(shī)情不到閑中得；酒興惟于物上清。

賞析：詩(shī)情隨興而發(fā)，并非只有閑時(shí)才是主人，寓意寫詩(shī)是性情的隨時(shí)流露，無需刻意。酒興隨物有感，隨時(shí)有感，并非刻意的飲，適合觀物觀世而飲月飲心。整聯(lián)有幾分性情，亦適合格言聯(lián)讀。

139

書中有月時(shí)相樂；齋里無人皆自清。

賞析：書中有明月，可以思古人，可以思佳人，可以思宇宙，可以相樂樂。齋里沒有客，自是清冷清靜，得大自在，得大逍遙，得大歡喜。整聯(lián)掛在書齋，襯托主人的高雅與放況。

140

唐風(fēng)宋雨三千卷；流水行云十二時(shí)。

賞析：唐風(fēng)宋雨，也是文學(xué)的一部分，三千卷里的內(nèi)涵。流水行云，也是光陰的一部分，十二時(shí)里的內(nèi)容。從主觀到客觀的轉(zhuǎn)變，卻不失去一個(gè)文人的風(fēng)度與風(fēng)雅。整聯(lián)流水格言，自寓風(fēng)雅。

141

山中有約誰相問；世上浮名總不驚。

賞析：尋隱者不遇詩(shī)言“松下問童子，言師采藥去?！鄙街杏屑s，會(huì)有誰相問呢？或梅花鹿，或小童子，或明月光。上聯(lián)為引，下聯(lián)為文，世上的浮名如浮云過耳，如流水洗心，何必一驚一訝。

142

一室盡含千古意；此間應(yīng)少六朝塵。

賞析：上聯(lián)一室盡含千古意可見書房的高古與厚重文學(xué)氣息，下聯(lián)此間應(yīng)少六朝塵可見書房的寧?kù)o與自在。整聯(lián)適合懸掛書房，可以與五千年文化朝夕相伴。

143

春秋格外無人識(shí)；論語言中有我知。

賞析：春秋氣度，自成大器，無人識(shí)也。論語著作，有我主觀，自成知者。整聯(lián)也許有幾分清高清冷的味道，但讀來還是可以一品的，如孔子自寫，如儒家自立。

144

靜里一心惟自守；忙中萬事不須辭。

賞析：何謂動(dòng)靜分明，正如此聯(lián)。靜的時(shí)候，守住初心，不向喧囂。忙的時(shí)候，萬事從容，不畏艱難。人生就是如此，該自省就自省，該忙活就忙活。整聯(lián)有現(xiàn)實(shí)的格言味道。

145

夢(mèng)里一燈傳祖??；人間萬卷讀書詩(shī)。

賞析：上聯(lián)“有時(shí)寂寞傳燈影，無限蒼桑入我懷?！毕侣?lián)“人間自是多情夜，自有詩(shī)書萬卷隨?！闭?lián)可以看做僧人的格言聯(lián)來讀，自有幾分大師風(fēng)度。

146

一生不作尋常事；千古難逢第二人。

賞析：一生不作尋常事，自有振奮，不碌碌無為，不作無名。千古難逢第二人，可見對(duì)自己的要求?！敖瘅[不是池中物，一遇風(fēng)云變化龍。”可見個(gè)性，也是勉勵(lì)。

147

文章自可為時(shí)用；詩(shī)酒何妨與客登。

賞析：前人云詩(shī)歌合為事，文章合為時(shí)，可見主人翁的詩(shī)者性情。詩(shī)酒也講究場(chǎng)面，何妨與客共盡興。整聯(lián)主要是有文人的自我性情，以及與處世的一種通俗觀點(diǎn)。

148

萬里江山歸筆下；百年人物醉花叢。

賞析：萬里江山，盡歸筆下，何等大氣從容。百年人物，小醉花叢，何等細(xì)膩多情。整聯(lián)適合贈(zèng)與畫圣吳道子，可見丹青的藝術(shù)魅力。畫面從大到小，可見時(shí)空的真諦。

149

不許詩(shī)書辜古墨；自教風(fēng)月傍生涯。

賞析：不許詩(shī)書，辜負(fù)古墨，這是文人對(duì)于文化的追求。自教風(fēng)月，伴侶生涯，這是文人對(duì)于精神的升華。整聯(lián)適合蘇軾學(xué)士的自我寫照，也適合今人的文化夢(mèng)想。

150

一生有限何須問；萬事難成只合歸。

賞析：一生有限，不能浪費(fèi)于各種無益的事情，需要有為。萬事難成，不必過于追求結(jié)果，只需要享受過程即可。整聯(lián)很睿智，也很老道，可以適合自在無為。

151

開卷能觀千古事；讀書可坐六朝山。

賞析：開卷神游，即是千古事。讀書有意，自坐六朝山。聯(lián)語與前人鄧石如的“開卷神游千載上；垂簾心在萬山中?！庇袔追窒嗨?，都是書生的氣質(zhì)。只要有書可讀，乾坤光陰都在我心中。

152

老去自憐心似鐵；春來誰道鬢如霜。

賞析：前人有云“男兒到死心如鐵”，在此處則是到老心如鐵，其實(shí)是自我性格的堅(jiān)強(qiáng)寫照。下聯(lián)春來誰道鬢如霜，則是有幾分性情的寫照。上聯(lián)寫內(nèi)在，下聯(lián)寫外在，整聯(lián)即是老人的風(fēng)神，也是老人的自信。

153

自笑詞人無事業(yè)；何妨風(fēng)雨任生涯。

賞析：詞人的氣質(zhì)，主要是花間派與豪放派。此聯(lián)則是取豪放派蘇軾辛棄疾的風(fēng)格。自笑詞人無事業(yè)，可見幾分自嘲，何妨風(fēng)雨任生涯，可見放況。整聯(lián)還是比較初心的。

154

一詩(shī)一酒當(dāng)兄弟；千水千山作主人。

賞析：前人有米芾拜石為兄弟，前人亦有林和靖拜梅花為妻子，此聯(lián)則是把詩(shī)酒當(dāng)為兄弟，可見類同的性情。千水千山作主人，則是山居的滋味，可見獨(dú)立的人格。

155

千首詩(shī)成天地??；一雙鷺看水云閑。

賞析：千首詩(shī)，也難寫盡天地的寥廓。詩(shī)成山水天地，則是在眼前可觀。上聯(lián)主觀的精神，下聯(lián)客觀的風(fēng)景，一雙鷺看水云閑，可見隱者的風(fēng)度。

156

人生聚散無須計(jì)；詩(shī)酒相逢且盡寬。

賞析：蘇軾有詞云“人生多逆旅，我亦是行人?！比松凵ⅲ瑹o需計(jì)較，無需悲傷，只要有詩(shī)酒相逢，詩(shī)酒相贈(zèng)，即是寬懷。整聯(lián)可見放況的氣質(zhì)，可以為詩(shī)人間臨別的豪言話語。

157

拋卻浮名十萬里；歸來細(xì)雨二三分。

賞析：拋去浮名，自得大我。歸來細(xì)雨，自得小我。上聯(lián)格言，下聯(lián)性情，結(jié)合起來讀，自有品味。人生就是一個(gè)得失之間的考量，有一得自有一失，有一失自有一得，可看作者的心態(tài)。

158

世事從教白眼盡；人情只在古樽多。

賞析：世事炎涼，在于白眼青眼，無奈白眼過多。人情冷暖，在于古酒古樽，可憐古樽愛我。整聯(lián)可以當(dāng)做是徐青藤的寫照，山居風(fēng)度，自有個(gè)性。我與我周旋，又何妨。

159

六朝山水養(yǎng)靈性；一樹海棠開小觀。

賞析：六朝山水，孕育著詩(shī)人的靈根靈性，山水之間有古人，正是此理。一樹海棠，灼灼二開，可見詩(shī)人的情懷。從虛到實(shí)的過度，也是格言聯(lián)給人的一種品味。

160

忘月浮名埋大壑；知君瘦骨許梅花。

賞析：忘月浮名，深埋丘壑，知君瘦骨，盡許梅花。整聯(lián)很有古人風(fēng)度，可見蘇東坡，可見林和靖，可見陶淵明，可見陸游。聯(lián)語既有感性的情懷，也有格言的味道。

161

常思淡泊能容物；自笑疏慵不入時(shí)。

賞析：淡泊是一種虛懷，所以能容萬物。寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊生幽，可見心靈的寬廣。疏慵是一種心態(tài)，不是迎逢不是喧囂，所以顯得不合時(shí)宜。整聯(lián)見文思道，可以為賢者。

162

大道無為生有命；此身不死始知微。

賞析：大道無為，還是大道有為，其實(shí)都是命中注定的。這是老子的一種學(xué)說。此身不死，還是此身已死，才知道生命的可貴，才知道微塵的可愛。這也是老子的一種處世。

163

人間歲月虛彈指；塵世功名莫皺眉。

賞析：人間歲月，匆匆而過，彈指間灰飛煙滅。塵世功名，碌碌而生，皺眉處來去無蹤。整聯(lián)是很自省的一種處世心態(tài)，適合古人也適合今人，無需過多的言語解讀。

164

一室蕭然無俗物；滿床書冊(cè)自清如。

賞析：山中有一室，蕭然況然，只有主人，會(huì)不會(huì)寂寞呢？不會(huì)的，滿床的書冊(cè)就是我的朋友，我的知己，我的伴侶。所以清如自許。整聯(lián)適合山居的寫照，也是山居的格言味道。

165

山中猿鶴應(yīng)相笑；世上功名不用除。

賞析：山中的猿鶴，應(yīng)多主人翁的感覺，可以自如大笑。世上的功名，應(yīng)多隨意的感覺，不用刻意清除。整聯(lián)有孤山林和靖的味道，可見詩(shī)人的內(nèi)心放況與高古。

166

不是讀經(jīng)無好語；必須知命在當(dāng)年。

賞析：凡人也有凡人的氣勢(shì)，經(jīng)書并非都是解語人，需要有知命的自省。整聯(lián)給人一種活出自我，并非在經(jīng)書叢中，而是需要自己的振奮與努力。

167

藏書不必求三世；種竹何須占幾枝。

賞析：藏書何以為富，是三千卷，還是三百年。何須刻意呢，講求自然。種竹何以為富，是三千竿，還是三千枝。何須刻意呢，多少自然。整聯(lián)高古，給人讀書門第的感覺，又給人世外隱者的風(fēng)度。

168

始知秋水滋真味；更避紅塵有散人。

賞析：上聯(lián)很有透徹的味道，秋水滋真味，是清白，是淡泊，是歸真。下聯(lián)很有感性的一面，自避紅塵，可作散人，如是乎山水間行走詩(shī)意。整聯(lián)讀來耐咀嚼，格言味道十足。

169

不為尋常添歲月；必將清白付林泉。

賞析：不為尋常，添加歲月，寓意不作無用功之事，何謂無用功，即是功名利祿。必將清白，賦予林泉，可見主人的心性與品格，可以當(dāng)做山居格言來看。

170

不是文章能誤我；必須名利可回頭。

賞析：不是文章，一誤千秋，可見詩(shī)人的主人翁，不作文奴。必須名利，可以回頭，需要十分警醒，可見格言聯(lián)鑒。整聯(lián)很耐讀，言語尋常，味道深藏。

171

莫道讀書非所樂；曾經(jīng)流水亦安然。

賞析：書生窮讀，也是快樂呀。讀書也許并非都有“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！钡亲x書有讀書的快樂，不足為外人道也。所以曾經(jīng)的流水生涯，也是安然。精神至上的格言味道。

172

文章何必求千古；杯酒緣來在一身。

賞析：世人所做文章，為求顯名，如司馬相如的一賦千金。但并非文章的意義所在，作文章就是求自己的道路，無需千古或須臾的額外心理負(fù)擔(dān)。杯酒緣來在一身，也是一種自我瀟灑的解讀。整聯(lián)可以為隱者寫照。

173

但得讀書如種樹；豈須行事似看花。

賞析：讀書如種樹，行事不看花，這是一種治學(xué)與處世的鮮明態(tài)度，也是三觀很正的一種態(tài)度。讀書育人心性，與種樹一個(gè)道理，十年樹人，百年樹品。行事不能馬虎，如走馬觀花，需要細(xì)膩。

174

自知白首無家業(yè)；誰道青山有姓名。

賞析：自知白首，窮困一生，無家無業(yè)，是否悲傷呢？可有青山，相伴相隨，還有姓名可呼?？梢娙松囊环N超然，一種放況。不過多追求物質(zhì)的窮富，而是享受精神的快樂。

175

老去文章多誤酒；少來筆硯半緣花。

賞析：文章與酒，很難分開，尤其是老去文章，自得味道，更是有酒相隨。下聯(lián)清新脫俗，很少寫字作畫了，只是因?yàn)榭蓯鄣幕▋?。整?lián)適合古人的寫照，也是今人的向往。

176

天地自來容我懶；襟懷只是為樽閑。

賞析：整聯(lián)非常有范，是詩(shī)人范，是隱者范，是古人范，也是今人的追求范。天地容我懶，不會(huì)限制我的精神自由。襟懷為樽閑，可見飲酒的樂趣。天地成一統(tǒng)，襟懷自是主人翁。

177

要知此境真三味；只品當(dāng)時(shí)第一泉。

賞析：此聯(lián)可以作為茶圣陸羽的自我題聯(lián)，人生三味，需要慢品，可如茶之泉，細(xì)細(xì)品味。最好的時(shí)光，最好的心性，最好的滋味，最好的妙悟。最豁達(dá)的人生，就從品茶飲泉開始吧。

178

此地?zé)o心栽柳樹；自家有眼看山川。

賞析：此地?zé)o心，栽花種柳，何須多余的追求，只是需要一隅安心安身即可。上聯(lián)看似不積極，下聯(lián)卻是有感覺，不種樹，依然可以看自家風(fēng)景，自家山川。此聯(lián)已經(jīng)達(dá)到了山居的第三層境界：破山。

179

一生不得文章力；三世常求翰墨緣。

賞析：偶作文章，不得意，也是不顯名，但自有我的性情在內(nèi)。三世寫字，也是生涯，只期待那一份自在幽人的氛圍。整聯(lián)是多數(shù)文人學(xué)者的內(nèi)心寫照與精神追求。

180

山林不礙閑居樂；泉石何妨雅趣磨。

賞析：山林一角，足以安居樂業(yè)，何須過多的追求。山林就是隱者的小筑生涯，閑適自在。泉石幾多，何妨雅趣相磨，這是山居的樂趣。整聯(lián)一個(gè)樂字，一個(gè)磨字，味道感很好。

181

大岳襟懷從不改；滄溟本事自長(zhǎng)征。

賞析：大岳襟懷，可以是五岳，可以是四川，從不改見胸襟氣度，可以為格言。滄溟本事，或許弱水三千，只取一瓢，或是滄浪三千，弄潮兒范，可以為性情。整聯(lián)氣勢(shì)逼人。

182

三千里外讀書地；十二時(shí)中流水鄉(xiāng)。

賞析：三千里外，多為游子，多為書生，讀書地可見別樣心情。然十二時(shí)中，自有夢(mèng)鄉(xiāng)，自有流水。整聯(lián)從淡淡的憂愁到淡淡的釋懷，可見格言味道。

183

寧可逃名天地外；依然流水月林間。

賞析：寧可，依然，見態(tài)度。逃名天地外，流水月林間，有古人風(fēng)雅情懷，拋卻喧囂，歸隱寧?kù)o。整聯(lián)讀來有幾分性情，有幾分格言，可以為山居矣。

184

空花可集宋唐雨；流水亦知兒女家。

賞析：空花如美，可集宋唐詩(shī)雨，流水如舊，自知兒女情懷。上聯(lián)很飄逸，下聯(lián)很懷舊，讀來給人一種悵然若失又失而復(fù)得，其中的滋味自我品懷。

185

飲月只需流水瀑；觀花不費(fèi)買山錢。

賞析：飲月如飲酒，只需山中的流水瀑布即可，亦如松花釀酒，春水煎茶。觀花何必費(fèi)那個(gè)買山的錢呢，自有風(fēng)雅，作一日之自然主人。聯(lián)語淡雅，別有情致，放況兼懷清麗。

186

一字性靈樽里養(yǎng)；六朝放況夢(mèng)中游

賞析：一字性靈，自是琢磨，可以放樽中養(yǎng)，可見作詩(shī)需酒的感覺。六朝放況，自是夢(mèng)游，可見詩(shī)人的性情。整聯(lián)空靈清況，可以作為多數(shù)讀書詩(shī)人的寫照。

187

十二樓前書卷契；三千夢(mèng)里蝶衣輕。

賞析：十二樓前，有何風(fēng)景？明月光，春玉樹，美人兒，還有可以讀的詩(shī)書。書卷契闊，自是幽情。三千夢(mèng)里，有何愿望，蝶衣輕盈，攜子之手與子偕老，可是夢(mèng)真。整聯(lián)清麗，即可作為江南聯(lián)，也可以看做格言讀。

188

春陽曬我舊時(shí)字；小燕讀君今日詩(shī)。

賞析：整聯(lián)讀來暖洋洋的感覺，很有田園聯(lián)的意境。春陽曬字，可見幾分歸隱。小燕讀詩(shī)，可見幾分清新。整聯(lián)言語尋常，簡(jiǎn)單剪裁，自有妙境，一讀再讀，自是溫馨。

189

山水有靈應(yīng)識(shí)我；鶯花得意不辜樽。

賞析：山水多情，可以解語識(shí)我。鶯花得意，無需辜負(fù)清樽。整聯(lián)放得開收得攏，很有山居格言的味道。在這樣的環(huán)境下，作山居客，作山居主，都是很愜意的事情。

190

三尺書山當(dāng)有路；四時(shí)酒海亦生潮。

賞析：古人云書山有路勤為徑，所以三尺書山，自有出頭之路，這是無數(shù)寒門學(xué)子的必然選擇。四時(shí)酒海，可以生潮，這是許多詩(shī)人的內(nèi)心波瀾。一勉勵(lì)一振奮，各有味道。

191

今朝飲酒醉滄海；明日種花喚小童。

賞析：今朝飲酒今朝醉，醉滄?？梢姺艣r胸襟。明月種花明日幽，喚小童可見性情可愛。整聯(lián)從大的氣勢(shì)到小的情懷，可見書生的胸襟與精神。

192

十年文字如花眷；一點(diǎn)塵埃似酒蟲。

賞析：十年文字，如花眷侶，可見深情。一點(diǎn)塵埃，可是酒蟲，可見風(fēng)趣。整聯(lián)沒有高深的字眼，卻有一番風(fēng)雅的情懷。世間多數(shù)人尋求的這種意境，可遇而不可求。

193

一篇小篆梅花味；幾筆輕書竹葉香。

賞析：小篆梅花的味道，可見梅花落在文章上的樣子，這是何其風(fēng)雅。輕書竹葉的味道，可見竹葉落在墨案的樣子，這是何其周正。整聯(lián)適合書房懸掛，可以讀來高古與清幽。

194

十年風(fēng)雨皆全受；一樹桃花自可憐。

賞析：十年風(fēng)雨，落在詩(shī)衣，落在詞眉，都可以接受，這是對(duì)生活磨礪的積極態(tài)度。一樹桃花，可以觀看，可以猜想，實(shí)在是可愛可憐。整聯(lián)有書生氣質(zhì)，與君同勉。

195

讀書可喚流鶯侍；題字無妨細(xì)雨窺。

賞析：讀書可有伴侶，喚來流鶯侍奉，也是雅趣。題字何妨風(fēng)雅，有細(xì)雨斜斜窺，可見情趣。整聯(lián)很有江南的味道，也有格言的意境，讀來可以莞爾一笑。

196

一世名聲皆有價(jià)；三千文字自無敵。

賞析：作為敝帚自珍的文字也好，名聲也罷，自然有價(jià)。這是士族文化的所在，求仁得仁。三千文字自無敵，寫出了自信的書生氣質(zhì)。聯(lián)語還是積極的立意多些。

197

落花不管君來去；流水只思月缺圓。

賞析：落花，流水，原本是給詩(shī)人陪襯的風(fēng)物。但在此聯(lián)中，落花流水有自己的思想，有自己的意境，落花只管自己的芬芳四散，無論君來君去。流水亦是如此，只問月圓月缺。整聯(lián)寫出不一樣的格言味道。

198

有竹可減三千字；來月相知十二峰。

賞析：有竹可好，不用再寫三千文字，一切都在竹中，不言而喻。來月可知，不用去招游幾何，十二峰足可怡情。整聯(lián)清冷與高古，給人山居范的格言味道。

199

幸有詩(shī)經(jīng)陪左右；不教風(fēng)月負(fù)書生。

賞析：幸有詩(shī)經(jīng)，如妻如子，陪伴左右。不教風(fēng)月，來來去去，辜負(fù)書生。整聯(lián)性情中有幾分自我勉勵(lì)的作用，給人書生生涯在清冷與寂寞中堅(jiān)持。

200

流水十年廬已僻；種竹三徑露猶青。

賞析：流水十年，種竹三徑，廬已僻，露猶青。典型的山居意境，典型的山居格言。上聯(lián)表示耐得住寂寞，下聯(lián)表示看得慣風(fēng)物。聯(lián)語流水，意境自然，格言味道濃。

201.不礙風(fēng)花從古謝；可容天地作春游。

賞析：不礙風(fēng)花，從古時(shí)謝?？扇萏斓?，在春日游。這是一種文學(xué)的自由心態(tài)，也是文學(xué)的內(nèi)涵所在。單從聯(lián)語就可以看出一種風(fēng)雅的文學(xué)氣質(zhì)流露。文字很古樸，意境很超然，氣質(zhì)很江南，三者結(jié)合起來。胸襟風(fēng)雅，耐讀品味，漸漸升華。詩(shī)的語言，詞的心境，酒的淋漓，人的清麗。

202.一身正氣從天地；萬古狂歌自酒樽。

賞析：文天祥有浩然正氣歌，一身正氣，正是從浩然天地集。萬古狂歌，自然出現(xiàn)在酒樽之中。整聯(lián)氣勢(shì)逼人，有幾分性情聯(lián)的寫好，也有格言聯(lián)的味道。讀來一個(gè)頂天立地的大丈夫形象，自然挺拔在浩然天地之間，自然陪伴在淋漓酒樽之側(cè)。。

203.一榻琴書供老我；四時(shí)風(fēng)雨養(yǎng)天真。

賞析：歸隱山林也好，歸隱田園也罷，在身旁總有一榻琴書，以安排消遣。一榻琴書，這是隱士的標(biāo)配。四時(shí)風(fēng)雨，這是自然的饋贈(zèng)。風(fēng)雨養(yǎng)天真，可見心態(tài)自然中庸。尋常語境，尋常意境，一種返璞歸真的文學(xué)品味。

204.不須買地栽花木；便可開園作主賓。

賞析：此一聯(lián)可以作為南京可園的開園聯(lián)，上下聯(lián)說園內(nèi)的風(fēng)光迷人，即是不需要栽花種樹，一樣可以迎接賓客，任由喜歡。而且毫無痕跡的嵌入可園二字。整聯(lián)是一種流水遞進(jìn)的語境，讀來流暢，對(duì)仗工穩(wěn)，意境口齒于香。讀之小歡喜，小清新，小契闊。

205.花事自從春日謝；吾詩(shī)不與古人爭(zhēng)。

賞析：上聯(lián)尋常意境，三千花事，自然謝春遲，這是不變的自然道理。下聯(lián)拔高意境，吾所寫詩(shī)，只是體現(xiàn)自己的風(fēng)格，不會(huì)與古人去作比較，去作爭(zhēng)執(zhí)。這樣整聯(lián)的心境就升華了。雖花事謝，而吾詩(shī)高。心境平和，難得一味。

206.三千小字不欺我；十二桃花自懂卿。

賞析：此一聯(lián)可以有幾分性情格言聯(lián)解讀。三千小字，任君契闊，不會(huì)欺我，不會(huì)辜我。一個(gè)欺字，可見態(tài)度與性情。十二桃花，有卿陪伴，可以解語，可以低眉。一個(gè)懂字，可見可愛與歡喜。整聯(lián)讀起來還是語境不錯(cuò)的。

207.得意于山三百本；會(huì)心在水四十年。

賞析：得意于山，可以山居，可以山行，可以山臥，可以山坐，可以山眠。三百本即是山居的內(nèi)容豐富，可以自由選擇。會(huì)心在水，可以游船，可以釣魚，可以眠月，可以觀荷。四十年即是水居的內(nèi)容豐富，可以任意契闊。整聯(lián)自然語境，如行云流水。

208.一家風(fēng)月成吾竹；幾卷詩(shī)詞作我身。

賞析：一家風(fēng)月，何以管領(lǐng)，自有我種的三百竿青竹。蘇東坡說有竹寧不食肉，可見竹的風(fēng)月魅力。幾卷詩(shī)詞，可以作為的身價(jià)，也就是自己的代言人。整聯(lián)尋常語境，比擬自然，比較老道，可以一讀，想象成鄭板橋的歸隱之境。

209.詩(shī)中骨肉不能剔；詞里肝腸自己埋。

賞析：詩(shī)中的一字一詞，都是自己的心血結(jié)晶，都是自己的骨肉。同樣的道理，詞里的一字一詞，也是自己的心血結(jié)晶，也是自己的肝腸。一個(gè)不能剔，一個(gè)自己埋，可見文人對(duì)自己作品的喜愛與糾結(jié)。整聯(lián)比喻奇特，闡述文學(xué)內(nèi)涵，令人印象深刻。

210.入社詩(shī)詞曾幾度；落花風(fēng)雨不須愁。

賞析：人間之社有蓮社菊社酒社，請(qǐng)問詩(shī)詞可以入社嗎？上聯(lián)是學(xué)習(xí)詩(shī)詞的一種基本文學(xué)模式，入社而詠，入社而集，方便作者。下聯(lián)承轉(zhuǎn)自然，落花風(fēng)雨，何須愁悶，都以自然為主。整聯(lián)就是表達(dá)一種基本的文學(xué)心態(tài)。

211.詩(shī)酒平分秋月好；風(fēng)花不屬古人多。

賞析：詩(shī)酒無主無賓，平分秋月，這是一種大方無隅的文學(xué)態(tài)度。風(fēng)花有情有意，不屬于古人，自屬于今人，這是一種可愛的格言味道。整聯(lián)讀來境界升華，屬于秋人的一種寫照，也是秋人的一種文學(xué)氣質(zhì)。語言不減不增，境界不疾不徐。

212.閑尋小苑千竿竹；醉掃高軒半點(diǎn)塵。

賞析：閑尋，可見幽情，醉掃，可見高懷。整聯(lián)流水，以竹掃塵，可見歸隱者的性情與格言。很好的理想環(huán)境，很好的語言味道，很好的流水關(guān)系，很好的境界描寫。整聯(lián)可以作為文人的一種真實(shí)寫照與格言品鑒。

213.至性山花多自在；有情風(fēng)雨總摩挲。

賞析：至情至性，也是山花。有情有意，也是風(fēng)雨。一個(gè)自在，一個(gè)摩挲，可見兩者之間的契闊關(guān)系。無論是山花也好，風(fēng)雨也罷，都是一個(gè)山居者的風(fēng)物感觸。它們能最真實(shí)的反映出一個(gè)文人的文學(xué)氣質(zhì)與品位。

214.萬里江山曾戰(zhàn)斗；一身肝膽自安排。

賞析：萬里江山，崢嶸有勢(shì)，曾經(jīng)戰(zhàn)斗，可見大丈夫的氣質(zhì)。上聯(lián)屬于兵哥哥的語言，下聯(lián)屬于酒叔叔的語言，一身肝膽，誰來安排。我自安排，我自戰(zhàn)斗，這就是一個(gè)征夫的真實(shí)境界。整聯(lián)讀來振奮，與古于今，皆可以同勉。

215.靜我詩(shī)心還是月；動(dòng)人酒事自然花。

賞析：歲月無情，靜我詩(shī)心者，依然是那一輪皎潔的明月。與月為懷，自有古人的心境。動(dòng)人心事，依然是那幾朵風(fēng)花，而且還有酒相隨。整聯(lián)的語言尋常，味道直白，卻不妨為一個(gè)真實(shí)的文學(xué)者寫照?？梢娖胶团c中庸心態(tài)。

216.不與春風(fēng)爭(zhēng)絕句；且從細(xì)雨愛紅花。

賞析：上聯(lián)可見詩(shī)人的內(nèi)心是多么的和諧與中庸，平淡為懷。不與春風(fēng)爭(zhēng)寫絕句，可見詩(shī)人氣質(zhì)。且從細(xì)雨愛紅花，又見詩(shī)人性情。作為春之一日主人，能有此情懷，可見大雅。流水的味道，有境的格言，讀來莞爾一笑。

217.可愛風(fēng)花曾斗酒；須知?dú)q月不饒人。

賞析：風(fēng)花曾斗酒，歲月不饒人。一面是可愛的性情，一面是老大的感悟，兩者對(duì)比，更見味道。上聯(lián)為自己語言，下聯(lián)脫胎自俗語，結(jié)合起來成為一家之言，可以解讀幾分。斗字有趣，饒字無情，正反相攜，自帶格言味道。

218.不將文字當(dāng)奴仆；自有風(fēng)花當(dāng)眷家。

賞析：不將所熟悉的文字，當(dāng)做名利工具，當(dāng)做文字奴仆，可見詩(shī)人的高潔。文字無主無賓，無尊無卑，自有氣度。風(fēng)花當(dāng)做自己的家眷，也就有了幾分可愛的味道。整聯(lián)氣質(zhì)比較風(fēng)雅，比較浪漫，比較正統(tǒng)。

219.九州風(fēng)雨初詩(shī)稿；萬里塵埃老酒心。

賞析：九州風(fēng)雨，飄飄邈邈，脫為初詩(shī)稿，可見初心與大氣。萬里塵埃，微微粒粒，老做酒心情，可見性情與格言。整聯(lián)氣勢(shì)大筆，既有性情，也有格言味道。這是一個(gè)士子文人的遭遇，羈旅為懷，自見格言。

220.一廬明月詩(shī)先占；萬木春風(fēng)酒去磨。

賞析：有一廬明月，有幾句雅詩(shī)，詩(shī)與明月的關(guān)系極為和諧，古人以詩(shī)寫月的句子也多。如唐李白《憶山東二首》“白云還自散，明月落誰家?！?唐李白《把酒問月》 “今人不見古時(shí)月，今月曾照古時(shí)人 ?！痹?shī)先占，可見可愛。下聯(lián)萬木春風(fēng)，酒去相磨，自見性情。整聯(lián)很有歸隱居士的大家風(fēng)范與格言。

221.小令春風(fēng)讀古字；好知流水過青廬。

賞析：古代文人的理想隱居之所，正如此聯(lián)所言?？梢源猴L(fēng)古古字，可以流水過青廬。這是文學(xué)歸隱的一種總統(tǒng)描寫意象，可以想象文學(xué)氣質(zhì)的散發(fā)與沉淀。作為每一個(gè)文人的歸隱之居，這樣的環(huán)境氛圍很適合，也很豁達(dá)。

222.六朝明月青簫客；十里春風(fēng)古帖師。

賞析：六朝的明月，自有青簫引轉(zhuǎn)。十里的春風(fēng)，自有古帖安排。整聯(lián)不言而喻，是書生文人的氣質(zhì)形象。上聯(lián)可見清麗，下聯(lián)可見風(fēng)雅。兩相比對(duì)之下，一種與眾不同的文學(xué)氣質(zhì)自然散發(fā)，自然蘊(yùn)藉。上聯(lián)言景，下聯(lián)言心。

223.大夢(mèng)三千誰自覺；春風(fēng)八百筆先知。

賞析：大夢(mèng)誰先覺，平生我自知。此一聯(lián)正是模仿之下所寫，只不過我換成了春風(fēng)而已。整聯(lián)讀來語境與意境都更上一層。大夢(mèng)三千，誰能自省自覺，可見心志堅(jiān)定不移。春風(fēng)八百，有管筆墨筆先知，可見文學(xué)氛圍賦予。

224.不管九州風(fēng)月老；且聞十里稻花香。

賞析：上聯(lián)九州的風(fēng)月，何其寥廓，然在作者的眼中或心中，自是不管不聞，可見胸襟豁達(dá)。下聯(lián)十里稻花香一句，直接點(diǎn)出聯(lián)語的意境，我不管九州的風(fēng)月，只為相聞十里的稻花。田園意境鮮明，可以一讀，品味再三。

225.不言不語花中樹；且愛且嗔案上詩(shī)。

賞析：不言不語花中樹，可見春日的平靜與清麗。且愛且嗔案上詩(shī)，可見詩(shī)人的內(nèi)心滿是歡喜。聯(lián)語沒有運(yùn)用夸張的比喻或擴(kuò)張，只是一種事實(shí)狀態(tài)下的心靈表達(dá)。可以作為性情聯(lián)來解讀，也可以作為書房聯(lián)的格言品味。

226.不思天地?zé)o窮事；且愛田園一樹瓜。

賞析：不思天地?zé)o窮事，這是智者的人生觀，以免費(fèi)勁。且愛田園一樹瓜，這是隱者的人生觀，可以養(yǎng)心。上下聯(lián)之間從大到小的轉(zhuǎn)變，符合思想的意識(shí)流轉(zhuǎn)。整聯(lián)可以作為田園格言聯(lián)理解，自有情趣與情懷。

227.詩(shī)律未容窮五字；酒徒還欲醉千甌。

賞析：詩(shī)律精嚴(yán)，可是不能五言就放寬。酒徒還醉，依然向往美酒千甌。整聯(lián)是兩種不同的文化相通，一是詩(shī)文化，二是酒文化。整聯(lián)讀來有幾分書生的真實(shí)性情寫照，卻又有格言的幾分味道。文學(xué)以此尺度為準(zhǔn)，自然散發(fā)文學(xué)氣息。

228.可愛名花今日少；不如意事古人多。

賞析：世人皆有愛花癖，可是自己中意的名花有多少呢？可見物以稀為貴，所以才說可愛的名花很少，這也是文化現(xiàn)象的一種比喻，可以值得喜愛的文化越來越少。不如意事古人多，是一種釋懷，古人也有諸多的煩惱，但依然契闊。所以今人應(yīng)該多向古人學(xué)習(xí)。

229.愛書自有收藏癖；喜酒當(dāng)留醞釀方。

賞析：愛書之人，喜歡收藏，故有藏書樓一說。喜酒之人，喜歡醞釀，故有釀酒窖一說。兩者不同的職業(yè)，卻有相通的愛好，就是藝術(shù)之間的相通。

230.世上功名非我事；胸中丘壑是吾身。

賞析：人世間，為功名者來，為功名者去，熙熙攘攘，但這些都不是我的追求。我的向往，是在山中有一丘壑安身足矣。整聯(lián)老道洗練，讀來自有不凡的胸襟與氣度。聯(lián)語中正大雅，適合山居隱者的自我寫照與格言品鑒。

231.故土風(fēng)花多暗放；書生意氣不能休。

賞析：故土的風(fēng)花，都是那么親切，又是那么自然，悄悄的綻放，吐露著馨香，卻無人注意。書生的意氣呢？自然不能從此頹廢，從此健忘，依然保持著初心。整聯(lián)表達(dá)的是一種文人的心態(tài)，堅(jiān)持自我，一如故里風(fēng)花。

232.愛花每恨春將晚；嗜酒常嫌夜未深。

賞析：愛花之客，常恨春晚，每每于落花流水之間感傷。嗜酒之人，一樣恨夜，每每感覺喝酒的時(shí)間不夠。整聯(lián)很適合一個(gè)愛花愛酒之人的書生寫照，也是文人氣息的吐露。聯(lián)語清麗，深情，也可以作為書生的格言聯(lián)來解讀幾分。

233.萬卷藏書胸里富；六朝流水眼中清。

賞析：萬卷藏書，可謂經(jīng)綸滿腹，所以一個(gè)富字說明書卷數(shù)量之多。六朝流水，可謂歷史過眼，所以眼中明白清楚。整聯(lián)適合一個(gè)書生的自我介紹，胸中有才華，眼里有自省。

234.詩(shī)如老馬猶能臥；人似寒蟬不可噤。

賞析：詩(shī)如老馬伏櫪，更在向遠(yuǎn)。這是老而彌堅(jiān)的表現(xiàn)，以詩(shī)而言，老道自成。人似寒蟬在樹，因?yàn)榍镲L(fēng)秋雨，而不敢出聲。這是現(xiàn)實(shí)人生的境遇。所以從整聯(lián)來看，可以作為一種人生觀的現(xiàn)實(shí)反應(yīng)。

235.愛將古硯觀來大；懶把新詩(shī)看到春。

賞析：學(xué)書之人，尤其愛墨硯，所謂磨刀不誤砍柴工，正是此種道理。小小的墨硯，自然有大大的胸襟，好好的書法。所以觀來大一詞寫出了墨者的癡。愛詩(shī)之人，貴在意境的流露。所寫新詩(shī)，也是有點(diǎn)喜新厭舊的感覺，這是詩(shī)的領(lǐng)悟。

整聯(lián)性情之下，可以作為格言來讀。

236.酒里多情仍自癖；書中有味不須貪。

賞析：酒里多情，是為癖好，可見愛酒之人，如李白如蘇軾如飲中八仙。書中有味，是為見解，但不須貪多。所謂書中有一味，可以為文。一個(gè)仍自癖，是放縱，一個(gè)不須貪，是自省。作為文人來說，做到此種境界也不容易。

237.詩(shī)詞落拓皆相契；書劍飄零不自?shī)省?/span>

賞析：詩(shī)詞落拓，身無長(zhǎng)物，但可以相契，這是落寞時(shí)文人的自我安慰。書劍飄零，在江湖不顯，但也不娛樂，這是寂寞時(shí)文人的自我孤標(biāo)。整聯(lián)讀來雖然有些沉著，但不失為文人風(fēng)骨的寫照。格言味道，可以一解。

238.俯首書山甘寂寞；低眉酒海任逍遙。

賞析：書山有路勤為徑，這是一種方法，俯首書山甘寂寞，這是一種態(tài)度。作為學(xué)習(xí)者來說，有前面兩種中的任何一種，都將學(xué)有所成。低眉酒海，自是逍遙而飲。整聯(lián)實(shí)在簡(jiǎn)潔明了，可以作為格言聯(lián)一讀。

239.眼里風(fēng)花都自露；胸中塊壘未曾塵。

賞析：眼里風(fēng)花，都是玉露；胸中塊壘，未曾微塵。整聯(lián)表達(dá)的一種干凈寧和的心態(tài)，風(fēng)物自清，人物自靜。兩相對(duì)比之下，自有一番可以體會(huì)的意趣與格言味道。我們常說世間萬物，都有一顆澄澈的內(nèi)心，此言甚是切合。

240.世事如棋難著手；文章似劍易傷神。

賞析：世事如棋，前進(jìn)一步，還是后退一步，需要費(fèi)思量，所以難著手。這也就是我們說的舉棋不定的意思。另外文章的言辭過于鋒利，如寶劍一般，則是給人傷神的感覺。這就是我們說的文章利器的意思。聯(lián)語給人實(shí)在。

241.磨來古硯一廬雅；寫得新詩(shī)滿袖香。

賞析：此聯(lián)很適合給書法家們，比如王羲之，比如張旭，比如顏筋柳骨。聯(lián)語大方，流水意境，有一廬古硯，自然有滿袖新詩(shī)，給人一種文化氛圍的營(yíng)造。整聯(lián)適合古典與自在的環(huán)境描寫，作為格言來讀，清新自然，有墨余香。

242.酒為夢(mèng)里無雙雅；書是人間第一珍。

賞析：酒作為中國(guó)傳統(tǒng)文化八雅其中的一類，已經(jīng)根深蒂固在國(guó)民心中，就連詩(shī)經(jīng)都有描寫酒文化的詩(shī)句。作為愛酒之人，自然詩(shī)壺天夢(mèng)里不相覺。而書也是八雅其中一類，那些書法名家的寶墨自然是無比珍貴，如王羲之的《蘭亭序》等。

243.藏書不見三千卷；種竹只生十二竿。

賞析：藏書者的心性肯定是想搜集全天下的珍貴書籍，不見三千卷，可見藏者對(duì)自己書籍?dāng)?shù)量的追求與自信。種竹只生十二竿，與藏書的數(shù)量形成對(duì)比，同是也是精神生活的兩種含義。整聯(lián)字面干凈利落，流水意境，給人山居藏書歸隱的語境。

244.墨中只有風(fēng)花雅；書里何妨日月長(zhǎng)。

賞析：研磨古墨，畫來風(fēng)雅，尤其是風(fēng)花可愛，審美之選。讀書幾卷，何妨日月消磨，不覺人生在虛度。整聯(lián)適合一個(gè)書房或書齋的聯(lián)語環(huán)境。聯(lián)味風(fēng)雅，聯(lián)境淡泊，聯(lián)心依舊，讀來精神自古。

245.飲酒何妨酬北海；讀書可以問東坡。

賞析：北海是太守李北海，愛飲酒。東坡是學(xué)士蘇東坡，愛讀書。一個(gè)飲酒，一個(gè)讀書，選擇了經(jīng)典的人物形象作烘托。同是北海東坡又可以作為地名使用。聯(lián)語大氣風(fēng)雅，給人一種文化的沉淀感覺。

246.世上幾人知姓字；眼前何處是林泉。

賞析：作為歸隱者來說，逃名世上，歸隱山中，所以世上有幾個(gè)人能知道山居隱者的真實(shí)姓名呢？這是藏山階段的境界，眼前何處是林泉，這是愚山的境界，林泉在我心中，林泉在我詩(shī)中，林泉在我酒里。整聯(lián)瀟灑豁達(dá)。

247.自笑平生無大事；不妨終日作閑人。

賞析：整副聯(lián)語讀來下，非常實(shí)在樸素的一聯(lián)。自笑平生無大事，說明自語并非大文人大詩(shī)家大國(guó)士。不妨終日作閑人，可以說是心態(tài)平和寧?kù)o。整聯(lián)流水意境，另外可以作為自謙的一副格言聯(lián)來解讀。

248.臨帖自知流水意；藏書不惜買山錢。

賞析：臨帖寫字，自知貴在意境行云流水，所以可知流水的韻味。藏書讀書，需要有一個(gè)藏書的好空間，是以不惜多買幾塊山居的錢。兩者不同的文化，卻獨(dú)有一個(gè)文人的意境，都是可愛。聯(lián)語對(duì)仗工穩(wěn)，語境流水，令人回味。

249.不向人間求富貴；且從書里下功夫。

賞析：上聯(lián)非常實(shí)在，不向人間求富貴功名，且對(duì)那些的興趣不大或毫無。下聯(lián)給出原因解釋，原來天生一個(gè)愛書人。整聯(lián)追求精神文化勝過物質(zhì)生活，所以顯得可敬。只是當(dāng)世間又有幾人能做到這一點(diǎn)呢？

250.一生不得文章力；幾朵相知兒女情。

賞析：作為文字愛好者，總是希望文章給自己帶來精神正能量，或又可以帶來物質(zhì)性的實(shí)在東西。但聯(lián)語說一圣不得文章力，可見對(duì)文化生活的坦然。既然作不了名流大家，就算是書生的自我安慰。下聯(lián)轉(zhuǎn)而真情流露，既然文化不行，那就生活的補(bǔ)充滿足。

251.青眼看詩(shī)曾幾度；白頭飲酒已千尋。

賞析：青眼看詩(shī)，白頭飲酒，這是作為詩(shī)人的一種精神文化追求，可見風(fēng)骨。曾幾度，已千尋，可見詩(shī)人內(nèi)心的一種堅(jiān)持與自我。作為文人，正是需要這樣的風(fēng)骨文化來熏陶，而不是變色龍似的文人心態(tài)。

252.不見花開空寂寞；只聞鳥語亦玲瓏。

賞析：愛花之人，花開花謝，都是一種精神的自在修養(yǎng)，不見花開，而感寂寞，有些失意。但聞鳥語，又精神一振，可見玲瓏。這是生活對(duì)我們的饋贈(zèng)，有一失而有一得。由此可見文人的可愛，可以一讀。

253.刪詩(shī)更見清豐骨；抱月無妨落寞身。

賞析：寫詩(shī)多了，自己都不知道自己的精神風(fēng)骨是肥是瘦。所以需要精益求精，以刪去凡篇而剩美篇。這時(shí)候就可以看到自己的詩(shī)骨風(fēng)姿。抱月無妨落寞身，也是一種文人的心態(tài)，終日與月眠，自不關(guān)寂寞，可以為詩(shī)句。聯(lián)語動(dòng)詞可讀，一刪一抱，可見精神。

254.豈無白月照鄉(xiāng)路；自有黃金買酒錢。

賞析：作為一個(gè)歸鄉(xiāng)之人，自有明月來相照，自有故鄉(xiāng)路而行。這是一種田園文化的追求。另外有黃金買酒錢，算是歸來的一種自我氣勢(shì)安慰，所謂衣錦還鄉(xiāng)大概就是此寓意。聯(lián)語有幾分詩(shī)意，可以一讀。

255.世味不知何日了；人情應(yīng)作幾年看。

賞析：世味有炎涼，人情有冷暖，所以聯(lián)語是從嘆息的口吻來解讀。何日了，幾年看，都是一種時(shí)間的沉淀。整聯(lián)顯得幾分消極，但也不失為現(xiàn)在現(xiàn)象的一種真實(shí)描寫。如何保持初心，才是需要我們值得思考的一面。

256.詩(shī)中幾個(gè)玲瓏字；酒里九天寂寞仙。

賞析：詩(shī)中自有玲瓏字，詩(shī)中自有玲瓏我，可見愛詩(shī)之人的心得。酒里九天寂寞仙，酒里九州風(fēng)月人，可見愛酒之人的 心境。聯(lián)語流暢，讀來從小溫柔到大塊壘，這種語境間的對(duì)比可以學(xué)習(xí)下。

257.一時(shí)文字成兄弟；到處云山作主賓。

賞析：古人有梅妻鶴子之說，今人可以文字當(dāng)兄弟，可見對(duì)于文字的真摯喜歡。到處云山，可以有主有賓，可見對(duì)于山居的態(tài)度，保持相敬如賓。整副聯(lián)語飄逸瀟灑，可以豁達(dá)，可以一笑。

258.心魚自泳三千里；骨鶴只飛十二鄉(xiāng)。

賞析：心魚，骨鶴，都是一種文人的內(nèi)心比喻，可見奇特。心魚自詠三千里，可見胸襟豁達(dá)。骨鶴只飛十二鄉(xiāng)，可見田園歸隱。聯(lián)語上下之間有時(shí)間有空間，兩相對(duì)比之下，語境就深幽廣大，可以品味。

259.人間風(fēng)雨披肩上；檻外桃花開眼前。

賞析：人間風(fēng)雨尋常至，人間風(fēng)雨披詩(shī)肩，可見人間風(fēng)雨的滄桑與詩(shī)人的自在。檻外的桃花都開在眼前，這是一種多么瀟灑自如的心態(tài)。整副聯(lián)語干凈，字面尋常，意境清幽，精神獨(dú)立。一副好聯(lián)值得再三品味，正是如此。

260.十二詩(shī)中余寂寞；三千酒里斗崢嶸。

賞析：十二詩(shī)中，自有寂寞，可見詩(shī)骨的獨(dú)立與清瘦。十二可以泛指，三千酒里，自有崢嶸，可見文人的浪漫與氣勢(shì)。一個(gè)余字，一個(gè)斗字，可見動(dòng)詞的力量。聯(lián)語讀來清癯有力，適合塊壘形的詩(shī)人形象。

261.十二風(fēng)花詩(shī)里笑；三千塊壘酒中橫。

賞析：十二風(fēng)花，如十二花田里的精靈，在詩(shī)中笑，在詩(shī)中嗔。三千塊壘，如三千兒女里的內(nèi)心，在酒中眠，在酒中橫。上聯(lián)一個(gè)笑字，下聯(lián)一個(gè)橫字，充分解讀了上下聯(lián)之間的詩(shī)意與酒意。尤喜下聯(lián)，給人一種大丈夫的感覺。

262.此間山水吾詩(shī)料；那樹桃花酒性情。

賞析：此間山水，何時(shí)風(fēng)月，都是充當(dāng)詩(shī)集里的風(fēng)物。那樹桃花，一樽好酒，都是當(dāng)下的心情，當(dāng)下的語境。整聯(lián)讀起來比較流暢動(dòng)人，可以為山居隱者的生活寫照。也可以作為山居隱者的格言處世。

263.不貪風(fēng)月三千里；自愛詩(shī)詞十二集。

賞析：不貪風(fēng)月，三千里我，可愛一樓，自在此間。上聯(lián)解讀為詩(shī)人的內(nèi)心懂得自省克制，不貪不泛風(fēng)月之美。自愛詩(shī)詞，在于十二，可愛意境，在于一集。下聯(lián)解讀為詩(shī)人詞人的內(nèi)心懂得沉淀沉著，不漂浮不中庸。整聯(lián)解讀起來就是一個(gè)純粹的文人形象。

264.枕書聽雨縱橫去；移案臨詩(shī)坦蕩來。

賞析：枕書聽雨，縱橫來去，任憑在窗外嘯傲，都不能影響詩(shī)人的內(nèi)心從容。移案臨詩(shī)，坦蕩來去，任憑在秋夜中安排。整聯(lián)見豁達(dá)，可以作為宋詩(shī)人陸游的自我性情寫照。雖無鐵馬冰河入夢(mèng)來，但依然不減文學(xué)氣概。

265.三千字瘦芭蕉葉；十二云飛琥珀樽。

賞析：三千字瘦芭蕉葉，想起了草圣懷素。他因?yàn)樨毟F，沒錢買紙，只好在芭蕉樹葉上練字。苦學(xué)幾十年，終于自成一家。一個(gè)瘦字，正是如此。十二云飛琥珀樽，也是草圣張旭愛酒，其飲酒后寫草書的功力大增，如詩(shī)云““張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！甭?lián)語合適書家品味。

266.曾經(jīng)滄海無窮水；自笑平生一布衣。

賞析：上聯(lián)有曾經(jīng)滄海難為水的反寫版本感覺，比喻人生經(jīng)歷頗多。下聯(lián)自笑平生一布衣，自是一種孤標(biāo)自傲的感覺。整聯(lián)對(duì)仗從滄桑到自在，也是一種難得的人生體驗(yàn)。作為格言來講，更像自省，或者自傳。

267.窺書自有簾前燕；逗雨豈無檻外花。

賞析：窺我詩(shī)書，自有簾前的燕子；逗春細(xì)雨，自有檻外的春花。此一聯(lián)最難得在于“窺”與“逗”兩動(dòng)詞的選擇，無一不充滿了文學(xué)趣味，充滿了文學(xué)幽雅。整聯(lián)格調(diào)流暢，輕松明快，給人一種風(fēng)雅的享受，可以作為春日的閑情之聯(lián)。

268.人間風(fēng)月三千客；世上詩(shī)詞十二樓。

賞析：人間風(fēng)月有三千種，自然有三千客。這是醉心于人間風(fēng)月的一種表現(xiàn)。世上的詩(shī)詞，搜集起來可以有十二樓臺(tái)。這是醉心于人間詩(shī)詞的一種愿望。整聯(lián)充滿了文學(xué)的味道，給人一種大家氣度，給人一種純粹文學(xué)的感覺。

269.不信詩(shī)中無鐵骨；只知酒里有金身。

賞析：非大丈夫，才能做出此等詩(shī)情酒語，不信自己的詩(shī)中，沒有錚錚鐵骨，只知自己的酒里，可以有酒仙金身。以

“鐵骨”對(duì)“金身”可謂工穩(wěn)不易，自見胸襟。這類的聯(lián)語比較容易共鳴讀者，主要在于氣勢(shì)，在于心境，在于格言。

270.刊花小字雙蝴蝶；詠竹清風(fēng)一鷓鴣。

賞析：刊花小字，自有雙雙蝴蝶；詠竹清風(fēng)，一樣有幾只鷓鴣。很充滿文學(xué)情趣的一副山居作品，給人享受，給你寧?kù)o，給人風(fēng)雅，給人自足。整聯(lián)聯(lián)語清麗，又不失契闊。從風(fēng)物的感情寫到人物的內(nèi)心，可以一品再品。

271.月在冰壺分世味；人從舊卷讀風(fēng)流。

賞析：月在冰壺，分幾分世味。這是非常滄桑無奈的詩(shī)意。人從舊卷，解讀風(fēng)流。這是非常有趣動(dòng)心的文心。兩者對(duì)比，更顯文心可貴。因?yàn)槊髟麓朔謸?dān)了非文化內(nèi)心的因素，而留給人的只有純粹的內(nèi)心文學(xué)世界。

272.詩(shī)無媚骨人無俗；酒有豪情月有明。

賞析：詩(shī)無媚骨，則人品自高，自無俗氣。酒有豪情，則月色更明，自有仙氣。整聯(lián)連環(huán)語調(diào)，積極立意，給人一種純文學(xué)的享受。聯(lián)語生動(dòng)，在于立意高否，格調(diào)高否，情懷高否。此聯(lián)正是可以為大學(xué)時(shí)蘇東坡的自我寫照。

273.古人自有讀書癖；明月怎無流水懷。

賞析：古人愛讀書，所以才有頭懸梁錐刺股，所以才有那些動(dòng)容的讀書故事。古人的讀書，絕對(duì)比今人更為自信，更為耐心，更為純粹。明月同樣如此，既然有古人讀好書，自有明月流水之高懷。整聯(lián)流水格調(diào)，意境可品。

274.讀到滄桑還有酒；解來寂寞自無花。

賞析：讀到滄桑，還有酒伴，可以釋懷幾分。解來寂寞，卻無花朵，自然黯然幾分。兩者的對(duì)比，主要在滄桑與寂寞的對(duì)比，主要在于詩(shī)意與情誼的對(duì)比。這樣的語言更為動(dòng)人動(dòng)心，可以作為性情聯(lián)解，亦可以作為格言味道。

275.大膽文章分幾塊；關(guān)心風(fēng)月在斯樓。

賞析：大膽文章，分為幾部分。可以見詩(shī)人的內(nèi)心細(xì)膩。關(guān)心風(fēng)月，在于斯樓，可以見詩(shī)人的內(nèi)心留連。整聯(lián)語境比較尋常，主要是作為文人的精神可以獨(dú)立，可以超然，可以癡情。

276.小坐滄桑風(fēng)雨里；長(zhǎng)思落拓海天時(shí)。

賞析：整副聯(lián)語的畫面，可以解讀為桃花島上的情景。小坐滄桑，任憑風(fēng)雨往來；長(zhǎng)思落拓，自有海天陪伴。在這樣的環(huán)境下，自然有詩(shī)意，有畫面，有心境。同樣此類的文學(xué)心境，閑在很少有人理解或享受其中。

277.一眼滄桑曾太古；雙眉寂寞自青春。

賞析：一眼滄桑，可以射穿太古；雙眉寂寞，可以印證青春。整聯(lián)從性情中人的語調(diào)，到詩(shī)意文人的感覺，用字比較尋常，意境卻超然獨(dú)立。聯(lián)語滄桑感，寂寞感，紛紛而來，不知道擊中了讀者的內(nèi)心沒有？

278.庭前花草生春意；案上詩(shī)詞解古人。

賞析：古人的詩(shī)句總有庭前花草生春意的感覺，也就是很風(fēng)雅清正的句子。接著案上的詩(shī)詞，可以解讀古人。從實(shí)到虛的轉(zhuǎn)變，也暗示著文人的內(nèi)心。整聯(lián)讀起來語感似古，給人一種春日的格言享受感覺。

279.讀書可愛三千客；飲酒無妨十二潮。

賞析：讀書可愛，三千客子。飲酒無妨，十二浪潮。上聯(lián)平和，語調(diào)中庸。下聯(lián)跌宕，語調(diào)鏗鏘。從寧?kù)o到激昂的表現(xiàn)，可以見文人內(nèi)心的豐富變化。聯(lián)語對(duì)仗工穩(wěn)老道，簡(jiǎn)單字面，不一樣的回味語境。

280.養(yǎng)花天氣清陰里；澆酒時(shí)光明月中。

賞析：養(yǎng)花天氣，澆酒時(shí)光，可見古人之文學(xué)意境，一個(gè)清陰，一個(gè)明月，可見朝暮的文學(xué)內(nèi)心。整聯(lián)讀來流暢，大方無隅，給人以寧?kù)o致遠(yuǎn)淡泊養(yǎng)心。話說現(xiàn)在的文學(xué)環(huán)境好像沒有這樣瀟灑契闊的了。

281.肝膽縱橫詩(shī)與酒；人情落拓遠(yuǎn)和親。

賞析：肝膽縱橫處，可有詩(shī)與酒；人情落拓，自有遠(yuǎn)和親。上聯(lián)大氣崢嶸，下聯(lián)現(xiàn)實(shí)自省。也就是從高處到低處的語境轉(zhuǎn)變，給人一種詩(shī)意與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突感?？梢娫?shī)人內(nèi)心的豐富變化。

282.獨(dú)往獨(dú)來風(fēng)月客；相親相愛水仙花。

賞析：文字有不孤不黨之說，所以獨(dú)往獨(dú)來的風(fēng)月精神，更令人向往與追求。如果文字飲不夠，可以由水仙花來湊。下聯(lián)轉(zhuǎn)而說具體到物象，可親可愛水仙花。由虛到實(shí)的描寫，印象深刻，回味三分。

283.一身肝膽酒來破；幾卷詩(shī)詞花去芬。

賞析：一身肝膽，可以熱血薦軒轅，可以好酒來破陣，聯(lián)語選擇后者。酒來破見氣勢(shì)崢嶸。幾卷詩(shī)詞，可以有花去寫去愛去歌去嗔。一個(gè)芬字見態(tài)度。整聯(lián)讀起來還是比較性情中人，但亦可作為一副自我的寫照格言聯(lián)來讀。

284.大塊文章誰去寫；千秋風(fēng)月我來敵。

賞析：大塊文章，誰揮筆寫就；千秋風(fēng)月，我吶喊來敵。整聯(lián)大氣滄桑，很有性情中人的胸襟?？梢詾槔畎祝梢詾樘K軾，可以為陸游，可以為彭玉麟。整體的聯(lián)語讀來振奮，給人一種積極向上的感覺。

285.詩(shī)中小字馀清骨；月下梅花虞美人。

賞析：詩(shī)中的小字，一如作者清癯的身形與心骨。上聯(lián)見作者的詩(shī)意胸襟與孤標(biāo)氣度。月下的梅花，一如古典之美，可以安慰伊人。下聯(lián)見作者的詩(shī)意情趣與美好文心。整聯(lián)可以解讀為作者的內(nèi)心寫照，高標(biāo)孤潔，一如孤山處士的白雪梅花。

286.我有一壺天地釀；誰聞十里稻花香。

賞析： 上聯(lián)開拓大氣，我有一壺以天地為釀方的好酒，可見詩(shī)家氣象。下聯(lián)返璞歸真，指出天地之釀，其實(shí)來自稻花之鄉(xiāng)?？梢娏魉奈兜?，歸真的意境。從詩(shī)意到酒意之間的變化，依然動(dòng)我動(dòng)心。

287.自有詩(shī)書當(dāng)事業(yè)；豈無風(fēng)月作賓朋。

賞析：人間一介書生，以何為事業(yè)，只有詩(shī)書，可見文學(xué)的內(nèi)心珍貴。既然以詩(shī)書為事業(yè)，那么風(fēng)月呢，可以作為賓朋師友來看待。整聯(lián)格調(diào)輕松，給人風(fēng)雅自如，自是可以為格言味道，以供同勉。

288.文字何須爭(zhēng)氣象；功名只好讓春秋。

賞析：文字一如人的風(fēng)骨，無需大爭(zhēng)于世，無需與人比較。所以堅(jiān)持自己的初心，堅(jiān)持自己的文字，是一個(gè)文人的基本文學(xué)態(tài)度。既然不爭(zhēng)，只好可讓，所以功名也不在話下。文字不爭(zhēng)，功名可讓，這是一個(gè)幽雅的文人。

289.古花小坐九鄉(xiāng)野；小字相傳第幾家。

賞析：歸隱田園，自有古花閑坐九鄉(xiāng)野陌，自有小字相傳第幾門庭。整聯(lián)語感詩(shī)意，語調(diào)流暢，語境清麗，給人一種寧?kù)o致遠(yuǎn)和諧田園的感覺。詩(shī)意的語言自有詩(shī)意的格言味道，這也是一些格言聯(lián)給人回味深刻的例子。

290.三千小字不辜我；十二春花自謝君。

賞析：三千小字，如是知音，不辜我心，不辜我意，不辜我詩(shī)，不辜我詞。如此之下，自然有十二春花，容謝于君。整聯(lián)格調(diào)清雅，給人世事皆明的感覺。有幾分江南聯(lián)語語境，亦可作為性情聯(lián)讀，還可以作為自勉格言。

291.人家只是詩(shī)中住；燕子多為雨里飛。

賞析：人家只是詩(shī)中小住為佳，這是一幅多么美好的詩(shī)情畫意。更何況有多情的燕子在雨里紛飛，更是顯得閑情愜意。整聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，精神畫面與生活畫面相融，可見一個(gè)田園隱者的歸隱心境是多么恬靜自然。聯(lián)語讀來詩(shī)意滿滿。

292.正是詩(shī)書能活我；由來風(fēng)月不關(guān)心。

賞析：正是詩(shī)書能活我，可見詩(shī)書對(duì)于一個(gè)文人的重要性，可以當(dāng)做三餐了。一個(gè)活字，寫出了文人的氣質(zhì)與風(fēng)骨，寫出了聯(lián)語的力量與意境。由來風(fēng)月不關(guān)心，可見對(duì)于繁華只是身九轉(zhuǎn)的操作。整聯(lián)重精神而輕物質(zhì)。

293.不問虎龍消酒膽；但能風(fēng)雨洗詩(shī)肩。

賞析：前人有詩(shī)龍酒虎一說，不問龍吟虎嘯來消磨酒膽，可見大丈夫之氣概。但能一天風(fēng)雨，來洗詩(shī)肩，何其落拓瀟灑。整聯(lián)從大氣到滄桑的過度，更能說明詩(shī)人的個(gè)性。我們說一副作品讀來有共鳴之感，那么其創(chuàng)作就是非常成功的。

294.身為滄海三千客；心在白云十二鄉(xiāng)。

賞析：一念成滄海，一念成白云，這就是滄海白云的前身故事。身為滄海，心在白云，可見作者的不同人生境界。聯(lián)語見遠(yuǎn)而思親，見豁而思柔，給人一種不可言喻的氣質(zhì)，非君子不可，非丈夫不可，非名流不可。

295.心從流水船邊過；身在落花天里眠。

賞析：心從流水船邊過，可見詩(shī)人的心態(tài)瀟灑自如，未有礙，未有思，未有言。身在落花天里眠，可見詩(shī)人的文學(xué)氣質(zhì)散發(fā)，自有詩(shī)，自有酒，自有落花。整聯(lián)契闊瀟灑，流水意境，清麗氣質(zhì)。讀來真的心安此處便為鄉(xiāng)。

296.可臨太古三千字；不負(fù)新晴十二花。

賞析：可臨摹太古三千大字，這是作為書者對(duì)于藝術(shù)的一種追求，可見大氣滄桑。不負(fù)新晴十二小花，這是作為詩(shī)者對(duì)于生活的一種追求，可見清麗溫馨。整聯(lián)聯(lián)語字面干凈，語感流暢，氣質(zhì)高華，給人一種書齋的寧?kù)o與契闊感覺。

297.無端風(fēng)雨無端酒；可愛詩(shī)詞可愛花。

賞析：無端風(fēng)雨無端酒，有些莫名的詩(shī)意化感傷。可愛詩(shī)詞可愛花，則是又一種釋然的心態(tài)。生活總是如此，世界總是如此，格言亦是如此，一失一得，可以為心態(tài)的兩個(gè)方面，最后又中和在一起。

298.知幽處世觀魚鶴；避俗還家種竹梅。

賞析：明《幽夢(mèng)影》一書常有類似的山居格言，幽處山中，有瀑布又松柏，自然有魚有鶴。觀其生活習(xí)性就知山居主人的生活，所以才有避俗還家種竹梅，此情此景，讓人心生向往。所謂的山居意境，大概皆如此，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊以明志。

299.世事何妨青白眼；人情只是炎涼心。

賞析：世事無常，何妨青眼看之，何妨白眼視之；人情有數(shù)，何妨炎涼心態(tài)。整聯(lián)有些“世事洞明皆學(xué)問；人情練達(dá)即文章。”的弱勢(shì)版本，不過還是很清醒自如的。以炎涼心對(duì)青白眼，對(duì)仗工穩(wěn)，自有老道。處世如此，自是自省。

300.雙手已平天下事；一心只讀洞中書。

賞析：《禮記·大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！闭?、修身、齊家、治國(guó)、平天下，這就是士大夫的學(xué)習(xí)順序。聯(lián)語取意于此，已經(jīng)平定天下事，則是自讀洞中書。聯(lián)語從大我到小我的詮釋，給人一種寧?kù)o淡泊的思想感悟。也有古人功成名就，歸隱山林的隱居思想。整聯(lián)意境不在于句秀，而在于神清，也就是思想立意高雅。像前人心圣王陽明即是如此，或有東晉謝安亦是如此。