 克孜爾石窟第77窟位于谷西區(qū)，現(xiàn)存主室、甬道和后室。主室大部分塌毀，左右甬道為縱券頂，后室為盝頂。其盝頂造型在龜茲眾多石窟中僅此一例。左右甬道的內(nèi)外側(cè)壁分別繪彌勒說法圖，券頂繪山林禪修圖，后室盝頂分繪形象各異的伎樂天。由于發(fā)現(xiàn)之初窟內(nèi)存有大量泥塑，第77窟作為大像窟，又被成為“塑像群窟”。 關(guān)于此窟的斷代，德國(guó)學(xué)者格倫威德爾認(rèn)為其最早開鑿于公元4世紀(jì)；德國(guó)學(xué)者瓦爾德施密特則認(rèn)為是公元5世紀(jì)；北大學(xué)者宿白將時(shí)代劃定為公元395±65年和公元465±65年；新疆龜茲研究院霍旭初則將其歸入初創(chuàng)期，其時(shí)代為公元3世紀(jì)末至4世紀(jì)中。但不論何種劃分，第77窟壁畫屬克孜爾石窟前期壁畫無疑。 因第77窟壁畫較多，本篇僅記述主室和左甬道的概況，右甬道及后室的概況將分篇描述。  主室 主室內(nèi)壁畫殘失嚴(yán)重，存余部分多漫漶不清。俄羅斯國(guó)立艾爾米塔什博物館藏本生故事壁畫“墓魄太子不語被埋”，《新疆古佛寺》中將此壁畫暫時(shí)歸于77窟主室，具體位置不辨。  左甬道｜外側(cè)壁 下部壁畫脫落，中部至后室左側(cè)壁殘存一身天人，大部分壁畫脫落，上部繪有一列仿椽紋和竹節(jié)紋。裝飾紋之上繪彌勒菩薩所在“兜率天”的“圣景妙樂”情景，也叫天宮伎樂。正中彌勒菩薩交腳而坐，具頭光、身光，右手覆左手上置于胸前，頭戴寶冠，瓔珞嚴(yán)身。其左側(cè)繪梵天，呈曲線站姿，頭頂繪肉髻并具頭光，身著白衣袒露左肩，身披白色飄帶，雙手合十持蓮花。梵天左側(cè)依次繪三身伎樂天人，前兩身作舞姿狀，第三身奏排簫。彌勒菩薩右側(cè)繪帝釋天，呈曲線站姿，身具頭光，戴寶冠，披赭色飄帶，雙手同樣合十持蓮花。帝釋天右側(cè)依次繪三身伎樂天人，前兩身為男性，一位吹笛，一位左手持蓮右手扶腰；第三身為女性，持鸚鵡置于身側(cè)。人物均分布于象征天宮建筑的欄楯上。    左甬道｜內(nèi)側(cè)壁 同外側(cè)壁相似，內(nèi)側(cè)壁下部壁畫脫落，上部依舊繪有仿椽紋和竹節(jié)紋。  再其上亦為天宮伎樂圖，推測(cè)壁畫仍以彌勒菩薩為中心，兩側(cè)各立梵天和帝釋天，其后各立三身伎樂。欄楯中間繪彌勒菩薩交腳而坐，頭光、身光皆具，右手向上，左手向下做法印。其左側(cè)壁畫脫落，僅殘存一身天人的頭光及飄帶。右側(cè)繪梵天，呈曲線站姿，高髻具頭光，身著白色袒露左肩袈裟，身披白色飄帶，雙手合十，頭部微垂，側(cè)身向著彌勒菩薩示以供養(yǎng)。梵天左側(cè)依次繪三身伎樂天人，第一身大部分脫落，第二身天人雙手獻(xiàn)瓔珞；第三身伎樂天人腰間掛鼓，作擊鼓狀。  左甬道內(nèi)、外側(cè)壁上部與券頂交接處各繪一列白底黑線的忍冬紋。  券頂 中脊繪天相圖，壁畫大部分脫落，殘存可識(shí)為棕色飛鳥、龍及風(fēng)神，風(fēng)神手持黑色風(fēng)袋。兩側(cè)券腹繪灰、白、褐、綠交替出現(xiàn)的菱格，形狀高聳尖圓，形同葉片，每側(cè)有四個(gè)，正中峰尖凸起。菱格內(nèi)繪水池、花木、動(dòng)物、禪定比丘、天人、伎樂天人和風(fēng)神。另有現(xiàn)代摹本可供參考。   前壁 中下部壁畫大部分脫落。甬道口上方半圓端面大部分壁畫脫落，上方殘存壁畫中依稀可見一身坐佛的頭光、肉髻和一身天人的部分頭冠。外沿則繪竹節(jié)紋和忍冬紋。 |
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