1 心外無物

王陽明先生游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？”先生曰：“汝未來看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；汝來看此花時(shí)，此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外?！?/span>

這段原文出自《傳習(xí)錄》，是王陽明與其朋友在南鎮(zhèn)游玩時(shí)的一段對(duì)話。朋友問及花樹自開自落與人心有何關(guān)聯(lián)，王陽明回答說，當(dāng)你未看這朵花時(shí)，花與你的心都處于一種寂寞的狀態(tài)；而當(dāng)你來看這朵花時(shí)，花的顏色才顯得鮮明，這說明花并不在你的心外。

古人認(rèn)為，失去了心中的價(jià)值歸屬與核心價(jià)值崇拜，人的精神就沒有了依托，這才叫作寂寞。

心外無物，心是生發(fā)意義的源泉，如果不“致良知”，外在世界盡管五彩繽紛，但對(duì)我而言毫無意義。一切認(rèn)識(shí)不能被動(dòng)的、機(jī)械的接受，而是要主動(dòng)的、有意義的探求。人生，在探求中有了一個(gè)價(jià)值出發(fā)點(diǎn)，而成長，才因此獲得價(jià)值支撐。

2 一切外在皆是內(nèi)心的呈現(xiàn)

你對(duì)我的百般注解，構(gòu)不成萬分之一的我，卻是一覽無遺的你。正所謂：你眼中的你不是你，別人眼中的你不是你，你眼中的別人才是你。凡你所看到的萬事萬物皆是你內(nèi)在的投射，你看到他人助人為樂，你內(nèi)心必定樂善好施；你看到他人美麗大方，你內(nèi)心必定真誠善良；你看到他人挑三揀四，你內(nèi)心必定錙銖必較；你看到他人尖酸刻薄，你內(nèi)心必定睚眥必報(bào)。

禪宗六祖惠能大師說過：“若真修道人，不見他人過?！泵餍囊娦浴㈤_悟覺醒者，心中無有絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，一切如實(shí)如是，讓花成花，讓樹成樹。

當(dāng)身邊的人有負(fù)面的評(píng)價(jià)或情緒時(shí)，不要立馬否定對(duì)方的觀點(diǎn)，因?yàn)樗男闹杏跋袢绱苏鎸?shí)，先贊同對(duì)方，再告知對(duì)方其實(shí)還有很多個(gè)角度，這樣就是打開整體的維度看事情。當(dāng)我們用全維度去看某一個(gè)角度的時(shí)候，這個(gè)某一角度可以幫我們打開更多的維度。

共情—同情—無情。接納別人的情緒，在沒有情緒時(shí)才有可能出來智慧。

3 所有煩惱，皆是誤會(huì)

心如工畫師，繪畫諸世界。天地萬法皆是一人一念所變現(xiàn)，心外無法，法外無心，法現(xiàn)即心現(xiàn)。我心即宇宙，宇宙即我心，沒有一個(gè)外在的宇宙，你所看到的宇宙皆是你心中的宇宙。

所謂的幸福，都有一個(gè)幸福的模式；所謂的痛苦，都有一個(gè)痛苦的習(xí)性。幸福的人，無論物質(zhì)生活怎么樣，他都是快樂的樣，痛苦的人，不論物質(zhì)生活多么豐富，他的內(nèi)心就是不服。

哪里還有個(gè)外在世界，哪里還有個(gè)內(nèi)在世界，全是自心取自心。除了身體的疼痛， 其他所有的痛苦都來自于心念。所有煩惱皆是誤會(huì)，世界上只有心情，沒有事情。

心真，則大地皆清凈；心善，則行事皆順暢；心美，則眾生皆可愛；心誠，則天下皆平坦。

相若流水不著空，心即宇宙工畫師；

一切唯心畫夢幻，觀心一法方解脫。