晉江具有豐富的民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化，素有“戲窩子”之稱，是文化部正式命名的“中國(guó)民間戲劇之鄉(xiāng)”，一些老藝人也極具聲望。良好的觀劇氛圍讓很多不諳世事的年輕人獲得了最直接的藝術(shù)感悟，因此不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，在這里得以代代相傳。

▲賴進(jìn)財(cái)/攝

丑角藝術(shù)是中國(guó)戲曲藝術(shù)最富有特色、最惹群眾喜愛(ài)的行當(dāng)藝術(shù)之一。盛演于閩南地區(qū)的高甲戲就以丑行的表演最具吸引力，影響面最廣，是戲曲中獨(dú)具特色的表演行當(dāng)。當(dāng)其他行當(dāng)由于種種原因，大部分名師都過(guò)早退出舞臺(tái)，后繼乏人之時(shí)，唯有一代名丑柯賢溪，以其獨(dú)具一格的丑行表演藝術(shù)活躍在舞臺(tái)上近一個(gè)世紀(jì)，征服了好幾代觀眾，開(kāi)創(chuàng)了高甲戲藝術(shù)的新紀(jì)元。

曾文杰曾擔(dān)任晉江市高甲戲劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，他的一雙大眼睛炯炯有神。他也是第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目高甲戲代表性傳承人，只用眼神和身段，他就能活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出女人從十八到三十，直到七八十歲的不同特點(diǎn)。他笑稱，自己就是因?yàn)?米65的中等身材和很好的模仿能力被高甲名丑柯賢溪一眼相中，考入晉江高甲劇團(tuán)，主攻公子丑，由此開(kāi)始半個(gè)世紀(jì)“以丑為美”的藝術(shù)生涯。

祖師爺柯賢溪編有“女丑十八法”，記述有一整套表演技藝，成為柯派表演藝術(shù)的主要教材。高甲戲柯派丑行中的女丑，講究用眼神來(lái)做戲。而男丑則重用五官肌肉的顫動(dòng)來(lái)達(dá)到藝術(shù)效果。訓(xùn)練時(shí)，曾文杰在臉上放上一個(gè)硬幣，利用五官肌肉的顫動(dòng)指揮硬幣在臉上隨意走動(dòng)。戲路極廣的曾文杰以公子丑、傀儡丑見(jiàn)長(zhǎng)，表演幽默、風(fēng)趣，富有生活氣息，他表演的公子丑模仿逼真，活靈活現(xiàn)。

▲楊穎聰/攝

在上世紀(jì)60年代，高甲戲《連升三級(jí)》曾轟動(dòng)一時(shí)，被譽(yù)為“南海明珠”，從此丑角幾乎成為高甲戲的代名詞。高甲戲以丑為美，丑行藝術(shù)家不僅可以主持劇團(tuán)、挑大梁，而且根據(jù)性別、年齡、職業(yè)、身份和性格特征，創(chuàng)造出完整的丑行系列或叫丑行藝術(shù)體系，為豐富中國(guó)戲曲丑行藝術(shù)寶庫(kù)做出了突出的貢獻(xiàn)。

操閩南方言、以南音為基本唱腔的高甲戲，孕育于明末清初，早期只是在民間樂(lè)曲伴奏下作即興的化妝表演，后來(lái)發(fā)展成專業(yè)戲班。高甲戲的形成與發(fā)展，與濃郁的民間文化有著相互依存的關(guān)系，其表演源于民間生活，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，從而成為本地區(qū)很具有欣賞性的大劇種。媒婆丑、家丁丑是“柯派”高甲戲中最具典型的丑角，其表情幽默詼諧活潑夸張，節(jié)奏明朗，舞蹈性強(qiáng)，輕快自如，妙趣橫生。

曾文杰說(shuō)，挑選丑角演員，除了身高，最重要的是聲音也要有特點(diǎn)。因?yàn)檠菖笏月曇粢?，還要很滑稽，練聲的時(shí)候也和別人有很大的不同。

在國(guó)家級(jí)非遺名錄中，晉江柯派高甲戲是全國(guó)唯一一個(gè)以“派”為傳承單位的，為了讓柯賢溪的技藝和他創(chuàng)造的完整的丑行表演體系代代相傳，曾文杰在教徒弟時(shí)，秉承著柯賢溪傳“行”不傳“角”的傳統(tǒng)，將丑行有關(guān)的所有系統(tǒng)知識(shí)，都一并傳授，而且要求相當(dāng)嚴(yán)格，沒(méi)看到滿意的表演，絕不喊停。

柯派丑行表演藝術(shù)地域傳統(tǒng)文化特征明顯，與當(dāng)?shù)孛癖娢幕铌P(guān)系密切。它生于閩南，成于菲律賓，興于晉江，是閩南歷史文化的寶貴財(cái)富，也是海外僑胞、臺(tái)港澳同胞維系鄉(xiāng)情的精神紐帶。

▲《帝王夢(mèng)》劇照 蔡碰梅/攝

其實(shí)，千萬(wàn)別認(rèn)為高甲戲只有丑角戲，高甲戲最早還被稱為“大氣戲”，不僅吸取了木偶、京劇的武打程式，同時(shí)，還借鑒了梨園戲的指法、科步。唱腔里甚至還能找到南音的痕跡。所以如果你看高甲戲，找到了活潑、詼諧、粗獷的感覺(jué)，那就對(duì)路了！