【原文】

庚寅，帝臨軒，大會文武有位及四方使者，國子學(xué)生皆預(yù)焉。引見歸命侯及吳降人。登殿稽顙。帝謂曰：“朕設(shè)此座以待卿久矣。”曰：“臣子南方，亦設(shè)此座以待陛下?！辟Z充謂曰：“聞君在南方鑿人目，剝?nèi)嗣嫫ぃ撕蔚刃桃?？”曰：“人臣有弒其君及奸回不忠者，則加此刑耳。”充默然甚愧，而顏色無怍。

【譯文】 

有點長，略過

【解析】

孫吳末代皇帝孫皓投降，西晉完成天下統(tǒng)一，按照正常流程，孫皓帶到洛陽看管，如劉禪一樣。

同樣是亡國之君，兩人的表現(xiàn)可謂是差別極大。

司馬炎搞大朝會，來了不少人，讓人把孫皓以及其他孫吳降將都帶上來。

這個操作很常規(guī)，勝利者通過對失敗者如此來展現(xiàn)自己的赫赫武功，當(dāng)年劉禪就經(jīng)歷過。

劉禪對此表示自己很有心得體會，于是一個“此間樂不思蜀”流傳千古，西晉文武也對此開懷大笑。

孫皓到底是有名的暴君，在這種場合表現(xiàn)的就很不一樣。

帝謂曰：“朕設(shè)此座以待卿久矣。”

司馬炎這意思就是嘚瑟，用勝利者姿態(tài)對失敗者以調(diào)侃戲謔。

要換劉禪或其他帝王可能就會說自己愚蠢妄圖對抗天命，然后對司馬炎英明神武一通猛吹。

孫皓才不能說呢：

曰：“臣子南方，亦設(shè)此座以待陛下?！?/section>

一方面表明了自己臣子的身份，也小小的回懟了一下，咱們之前是平等，要是我滅了你，如今你也在南方對我俯首稱臣。

這是一個軟釘子，沒有太過分，主打一個為孫皓為自己挽尊。

一邊的賈充就聽不下去了。

賈充謂曰：“聞君在南方鑿人目，剝?nèi)嗣嫫?，此何等刑也？?/section>

孫皓還是皇帝在位時搞出來的事那叫一個殘暴，就連西晉這邊聽了都覺得令人發(fā)指。

賈充提這個東西就是想用孫皓搞的暴政來羞辱孫皓一番。

在孫皓眼里，賈充算什么？

一個臣子而已，有什么資格來指責(zé)他？

曰：“人臣有弒其君及奸回不忠者，則加此刑耳?！?/section>

孫皓這話就是針對賈充來的。

之前司馬昭還在時就發(fā)生魏帝曹髦沖街，結(jié)果被賈充忽悠成濟(jì)當(dāng)街弒殺，司馬昭聽了差點都給嚇過去了。

這事情影響太壞、太惡劣，放在整個歷史上都屬于要批倒批臭那種，哪怕放在現(xiàn)在的狗血電視劇里都屬于沒辦法洗白那種。

在彼時那個時代，這就是重大惡性事件，影響極其惡劣那種。

你賈充說孫皓搞酷刑，孫皓直接說這酷刑就是給弒君和不忠者的。

在場群臣誰干過弒君這事？不就是你賈充嗎？

這就是說你賈充該死。

魏帝曹髦之死和他賈充密不可分，也是賈充不愿提及的丑事，如此公開場合提就是在打賈充的臉，更是相當(dāng)于在司馬炎面前提醒“看賈充這個家伙殺過天子！”

賈充被孫皓一發(fā)入魂，徹底干沉默了。

比起劉禪的“此間樂不思蜀”孫皓的表現(xiàn)是不是頗有亮點？

要是你看過我寫劉禪那篇的文章就知道，孫皓如此做就是找死。

孫皓作為一個末代帝王，因為他想活所以才會被俘虜?shù)轿鲿x國都，但凡他有點骨氣早就死了，不會等到今天。

也正是因為想活，就更要明白要做什么，因為這個時候你的死活完全就在司馬炎的一念之間。

嘴上懟是爽了，是快活了，但是你沒有一個失敗者的覺悟啊，人家看你還是桀驁不馴的樣子。

對于這種人，人家會給你好臉色看？

這種表現(xiàn)顯然不符合你孫皓活下去的目標(biāo)。

【閑扯】

孫皓這種說話方式，放在現(xiàn)在就屬于那種高情商回懟的典型。

之前我在網(wǎng)上就看過很多短視頻說黃渤或誰誰高情商說話，然后帶著賣本書，講高情商說話。

但什么是高情商？什么又是高情商說話？

在我看來，所為情商，是對別人情緒、對自我情緒的一種感知、控制、調(diào)度能力。

而高情商說話，很多人以為就是不得罪人、不直接沖人、讓別人舒服的說話方式。

要我說如此理解就錯了，因為注意點都在說話方式上。

你要記住，所有說話方式，其本身都是服務(wù)于你的某個目的，然后才有高情商、低情商之分。

你脫離你的目的，單純?nèi)フf高情商還是低情商，本身就是舍本逐末。

就如同孫皓懟司馬炎、懟賈充，情商高是吧，但并不符合他的根本利益，那這種高情商又有什么用？

高情商還是低情商本身沒有好壞之分，只要能夠達(dá)到你的目的就是好情商，不要刻意去追求所為高情商，這才是關(guān)鍵。

如果非要說到底什么是高情商，我認(rèn)為能夠干對方心甘情愿給你辦事，這就是高情商。

所謂說話抖機(jī)靈、回懟人不動聲色、說話滴水不漏，這都是花活添頭。