婦人顓政，國不靜；牝雞雄鳴，主不榮！

--《漢書·五行志》

古人們往往將生活經(jīng)驗(yàn)與迷信思想結(jié)合，創(chuàng)造出相當(dāng)直接的口令式教條。譬如認(rèn)為母雞打鳴是不祥之兆，預(yù)示災(zāi)事禍?zhǔn)聲l(fā)生。故而用“牝雞司晨”比喻女性干涉政治。

歷史背景

古代婦女被定義為完全從屬于男性

在中國古代，婦人往往被定義為男性的附屬。在男尊女卑的社會觀念影響下，女性通常被排除在正式的政治參與之外。然而，歷史上仍有多位女性通過各種途徑參與或干預(yù)政治。

這些行為往往與皇帝權(quán)力、后宮爭斗，以及外戚的勢力有關(guān)：

1 西漢初年的呂后，在高祖皇帝劉邦死后臨朝稱制。隨后改變“非劉氏不得為王”的定制，大封諸呂為王，實(shí)際上經(jīng)形成改朝換代局面。

2 東漢時期，由于政權(quán)是在豪強(qiáng)地主支持下建立起來，與皇帝結(jié)親的也多為將相功勛和世代公卿巨族家庭。他們的女兒姐妹成為后妃，特別是皇后或太后，就能靠著裙帶關(guān)系拉幫結(jié)派。尤其是在皇帝年幼階段，幾乎都可以做到權(quán)傾一時。

呂后為所有染指朝政的女性做出榜樣

社會文化影響

因?yàn)榫鄼?quán)力中心較近 皇帝后宮往往擁有潛在話語權(quán)

由于屢次出現(xiàn)婦人干政，古代中國的社會文化必然受到深遠(yuǎn)影響。主要現(xiàn)在以下幾個方面：

在權(quán)力結(jié)構(gòu)方面，婦人干政往往伴隨著后宮勢力崛起，以及外戚勢力擴(kuò)張。這導(dǎo)致權(quán)力結(jié)構(gòu)出現(xiàn)變化，有時甚至?xí)l(fā)政治海嘯。東漢末年的董太后和何皇后爭權(quán)奪利，就加劇了局勢動蕩，最終導(dǎo)致天下大亂。

在政治合法性方面，婦人干政往往意味著缺乏執(zhí)政合法性。她們不得不依靠外力協(xié)助自己，并在一定程度上削弱皇權(quán)的神圣不可侵犯性。等于是變相挑戰(zhàn)社會文化中權(quán)威觀念。

在性別倫理方面，雖然儒家思想強(qiáng)調(diào)男尊女卑，但婦人干政現(xiàn)象實(shí)際上重塑著性別角色。一些女性通過參與政治，展現(xiàn)出不輸給男性的能力和影響力。這遠(yuǎn)比單純的私生活作風(fēng)更具殺傷力，對傳統(tǒng)性別角色構(gòu)成巨大挑戰(zhàn)。

在文化傳承與變遷方面，婦人干政的歷史事實(shí)被記載和傳承。哪怕記錄者很不贊成，還是會成為某些后世變遷的理論依據(jù)。因此，我們能看到影視作品里的女性君主，不定期目睹對武則天、慈禧太后等歷史人物的關(guān)注熱潮。

綜上所述，古代中國的婦人干政現(xiàn)象，具有復(fù)雜歷史背景和社會文化影響。不僅反映當(dāng)時的權(quán)力結(jié)構(gòu)，也會在意想不到的后世發(fā)揮更深遠(yuǎn)影響。

武則天必然是女性干政的巔峰

典型案例

慈禧太后無疑是距離當(dāng)代最近的著名女性干政案例

清朝的慈禧太后，無疑是距離當(dāng)代最近的婦人干政案例。咸豐帝去世后，她與恭親王發(fā)動政變奪權(quán)，從而開啟長達(dá)近半個世紀(jì)的垂簾聽政。

慈禧太后統(tǒng)治期間，清朝先后經(jīng)歷洋務(wù)運(yùn)動、甲午戰(zhàn)爭和戊戌變法等一系列重大事件。她的決策也對清朝產(chǎn)生決定性影響。尤其是在面對西方列強(qiáng)時，過于保守和抵制態(tài)度，加劇了王朝衰落。

武則天必然是最有名的女性干政者

武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，治標(biāo)志著婦人干政的頂峰。最初作為唐高宗的皇后參與政事，等到高宗去世便以皇太后名義臨朝稱制，最終在690年自立為帝，建立武周王朝。

武則天在位15年，推行過一系列改革措施，包括選拔人才的科舉制度改革、加強(qiáng)對地方的控制等，對政治、經(jīng)濟(jì)和文化都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。

竇太后雖然名氣較小 卻在干政方面很有心得

西漢時期，竇太后曾長期把持朝政，與家族外戚勢力共同影響政治。竇太后和其女館陶長公主劉嫖權(quán)勢滔天，甚至可以左右景帝立嗣。在景帝去世后，竇太后升級為太皇太后，繼續(xù)把持朝政，對武帝親自任命的重臣趙綰進(jìn)行打壓。最終導(dǎo)致趙綰在獄中被迫自殺。

竇太后的外戚勢力在朝中的橫行，對漢朝的政治穩(wěn)定造成了極大的破壞。

無論是否干政 后宮女性都無法擺脫對皇權(quán)依賴

雖然婦人干政勢經(jīng)常對皇權(quán)構(gòu)成威脅，但目的往往在于駕馭而非取而代之。一旦自己大權(quán)在握，便會繼續(xù)以“君主”身份行使所有權(quán)力。

另一方面，出于嚴(yán)重的社會道德壓力，女性掌權(quán)們往往比男性具備更多不安全感。若無外力代勞，則必須自己動手制造紛爭，時而引起黨爭、時而對周邊民族發(fā)動戰(zhàn)爭。結(jié)果如何并不重要，過程本身才是根本訴求。

高處不勝寒的心理反噬 在女性身上更為嚴(yán)重

影響政治穩(wěn)定性

得勢的外戚集團(tuán) 很容易在權(quán)力交接后被清算

除自身缺陷，婦人干政往往會對政治穩(wěn)定性造成動搖。譬如涉及接班人選擇，因?yàn)榕c傳統(tǒng)儒家倫理觀有沖突，就不可能再選擇一個女性來替代自己。那些依附自己的寵臣和外戚，則多半在后來的權(quán)力過度中遭清算，本身就屬于動蕩原因。

此外，干政婦人因缺乏道德依據(jù)，總是承受著更大決策壓力。凡事結(jié)果尚可仍贊譽(yù)平淡，如若出錯就要迅速惹來非議。有時候，為保障自身地位安全，必須狠下心蠻干到底。由此產(chǎn)生的失誤，會被衛(wèi)道士們拿去充當(dāng)有利依據(jù)，扣到全體女性頭上。所以，無論有多少女性掌權(quán)，整體社會地位終究不高。

武則天時代 唐朝經(jīng)常發(fā)動失敗的對外戰(zhàn)爭

由于儒家思想主導(dǎo)古代社會，女性通常被期望遵守“三從四德”。婦人干政打破了這一傳統(tǒng)框架，展現(xiàn)出女性在政治領(lǐng)域的可能性和影響力。

作為反饋，男權(quán)社會變逐步升級對女性人身控制，形成惡性循環(huán)的加速度。例如起源自宋朝的裹小腳習(xí)俗，在之前的朝代幾乎難以想象。朱熹堅持的“餓死事小、失節(jié)事大”，可能連蠻荒時代的奴隸主都要直呼內(nèi)行！

干政者積累的業(yè)障 最后卻由全體女性共同償還

總結(jié)

中國古代的婦人干政的歷史表明，在特定的歷史條件下，女性能夠通過各種途徑參與或干預(yù)政治。從漢朝的呂后、東漢的竇太后，到唐朝的武則天和清朝的慈禧太后，這些女性在政治舞臺上扮演了重要角色。

不僅反映出當(dāng)時的政治斗爭和社會結(jié)構(gòu)，也對后世的文化觀念和價值體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。至于最后的結(jié)果如何，推動社會朝著什么方向邁進(jìn)，則必然超出當(dāng)事人所能控制的范圍......

（全文完）