談?wù)劤笈c荒誕的特點(diǎn),以及它們成為特殊審美形態(tài)的基本原因。

(1)丑的特點(diǎn):

①由丑陋引起的情緒感受仍然是一種審美情感。②作為丑的審美形態(tài),表現(xiàn)為反常、混亂、給人以惡性的刺激等形式。

(2)丑成為特殊審美形態(tài)的基本原因:

①審美活動、審美主體和審美對象都是具有一定局限性的。②在特定意義上,丑也可以顯現(xiàn)為一種人生境界。③丑之所以成為一種審美形態(tài),與勞動的異化有密切的關(guān)系。④非理性主義、個人主義、實(shí)用主義、心理分析等哲學(xué)、美學(xué)思潮,都為丑冠冕堂皇地走進(jìn)審美領(lǐng)域奠定了思想基礎(chǔ)。⑤藝術(shù)創(chuàng)作中包含了大量對于丑的描繪和創(chuàng)造,而且,呈現(xiàn)出了以丑代美的趨勢,客觀上為丑形成一種特殊的審美形態(tài)奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

(3)荒誕的特點(diǎn):

①荒誕是一種對人生存在的無意義狀態(tài)的體悟。②荒誕的審美意象的象征性。③荒誕具有怪誕的表現(xiàn)形式。

(4)荒誕成為特殊審美形態(tài)的基本原因:

①再創(chuàng)和重現(xiàn)荒誕作為一種審美活動方式是以一種特殊的實(shí)踐方式顯示其特殊的存在價值的。②荒誕審美形態(tài)的出現(xiàn)在一定程度上把審美實(shí)踐與人生實(shí)踐的距離拉近了。③重現(xiàn)和再創(chuàng)荒誕實(shí)質(zhì)上仍然是西方理性主義之樹上結(jié)出的果實(shí)。