在古老的智慧海洋中，八卦可謂是一顆璀璨的明珠。而其中先天八卦與后天八卦，更是充滿了神秘的魅力，吸引著無(wú)數(shù)人去探索它們的奧秘。你是否曾好奇過(guò)，這兩種八卦究竟有何不同呢？今天，就讓我們一同踏上這場(chǎng)探秘之旅，揭開(kāi)先天八卦與后天八卦的神秘面紗。

八卦的源起

先天八卦和后天八卦在中華文化中占據(jù)著重要地位，其傳說(shuō)和起源充滿神秘色彩。相傳，先天八卦是伏羲依河圖所畫(huà)。伏羲作為中華民族的人文始祖，通過(guò)觀察宇宙天象和大地萬(wàn)物之形，創(chuàng)造了先天八卦。他 “仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，于是始作八卦。先天八卦由卦名和卦畫(huà)分別為乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌的八個(gè)卦畫(huà)所構(gòu)成，其擺放的位置分別是乾南坤北，離東坎西，震東北、兌東南，巽西南，艮西北。自震至乾為順，自巽至坤為逆。先天八卦數(shù)是乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。后天八卦則是文王所繪，其出處為洛書(shū)。相傳大禹時(shí)期，神龜背馱 “洛書(shū)” 獻(xiàn)給大禹，大禹依此治水成功，劃天下為九州。文王在先天八卦的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)時(shí)的環(huán)境推演出來(lái)后天八卦。后天八卦以震卦為起始點(diǎn)，按順時(shí)針?lè)较颍来螢橘阖?、離卦、坤卦、兌卦、乾卦、坎卦、艮卦。后天八卦數(shù)是坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮、乾六、兌七、艮八、離九。先天八卦與后天八卦雖然在卦序、方位等方面有所不同，但都是古人對(duì)自然、社會(huì)、人生的深刻洞察和高度總結(jié)，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。

數(shù)序差異

先天之序先天八卦的卦數(shù)有著深刻的內(nèi)涵。乾一，代表天，為純陽(yáng)之象，象征著剛健、積極向上，是萬(wàn)物的起始。兌二，為澤，澤水潤(rùn)澤萬(wàn)物，有喜悅之意。離三，為火，代表光明與熱情，如同太陽(yáng)般給世界帶來(lái)溫暖和活力。震四，為雷，雷動(dòng)天下，象征著震動(dòng)與爆發(fā)的力量。巽五，為風(fēng)，風(fēng)無(wú)孔不入，代表著柔順與變通?？擦?，為水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，具有陰柔之性。艮七，為山，山穩(wěn)重而堅(jiān)定，給人以依靠。坤八，為地，大地承載萬(wàn)物，具有包容、柔順之德。這一卦數(shù)順序體現(xiàn)了宇宙從純陽(yáng)到純陰的變化過(guò)程，也反映了萬(wàn)物的生成與發(fā)展規(guī)律。

后天之變后天八卦的卦數(shù)則有著不同的含義?？惨?，水為生命之源，在后天八卦中處于重要位置。坤二，代表大地，承載著萬(wàn)物生長(zhǎng)。震三，雷動(dòng)之象，象征著新生與活力。巽四，風(fēng)的力量繼續(xù)推動(dòng)著事物的發(fā)展。中五，為核心，起到平衡各方的作用。乾六，天的力量在后天八卦中也有著重要影響。兌七，澤水依舊有著潤(rùn)澤之意。艮八，山的穩(wěn)定作用不可忽視。離九，火代表著光明與繁榮，是事物發(fā)展到一定階段的象征。

后天八卦的卦數(shù)變化，體現(xiàn)了宇宙在時(shí)間和空間上的運(yùn)行規(guī)律，以及人類社會(huì)與自然環(huán)境的相互關(guān)系。同時(shí)，后天八卦更注重實(shí)際應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)了事物的變化和發(fā)展趨勢(shì)。例如，在風(fēng)水、命理等領(lǐng)域，后天八卦的卦數(shù)被廣泛應(yīng)用于判斷人和事的吉兇禍福?？偟膩?lái)說(shuō)，先天八卦和后天八卦的數(shù)序差異，反映了古人對(duì)宇宙和人生的不同理解和認(rèn)知。

方位不同

先天方位先天八卦是乾坤定南北，離坎定東西。乾為天，在南，象征著純陽(yáng)剛健，代表著至高無(wú)上的力量和權(quán)威。坤為地，在北，體現(xiàn)著純陰柔順，承載著萬(wàn)物。離為火，居?xùn)|，帶來(lái)光明與溫暖，如太陽(yáng)升起照亮大地。坎為水，居西，具有陰柔之性，善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。兌為澤，在東南，澤水潤(rùn)澤大地，帶來(lái)生機(jī)與活力。震為雷，在東北，雷動(dòng)天下，象征著震動(dòng)與爆發(fā)的力量。巽為風(fēng)，在西南，風(fēng)無(wú)孔不入，代表著柔順與變通。艮為山，在西北，山穩(wěn)重而堅(jiān)定，給人以依靠。先天八卦的方位體現(xiàn)了宇宙自然的秩序和規(guī)律，反映了古人對(duì)天地萬(wàn)物的深刻理解。

后天八卦離坎定南北，震兌定東西。震卦為起始點(diǎn)，位列正東，象征著新生與活力，代表著春天的到來(lái)。按順時(shí)針?lè)较?，依次為巽卦，東南，風(fēng)的力量繼續(xù)推動(dòng)著事物的發(fā)展。離卦，正南，火代表著光明與繁榮，是事物發(fā)展到一定階段的象征。坤卦，西南，大地承載著萬(wàn)物生長(zhǎng)。兌卦，正西，澤水依舊有著潤(rùn)澤之意。乾卦，西北，天的力量在后天八卦中也有著重要影響。坎卦，正北，水為生命之源，在后天八卦中處于重要位置。艮卦，東北，山的穩(wěn)定作用不可忽視。后天八卦的方位布局更注重人類社會(huì)與自然環(huán)境的相互關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了事物的變化和發(fā)展趨勢(shì)，在風(fēng)水、命理等領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用。

內(nèi)涵有別

先天本體先天八卦被認(rèn)為是描述人類自然宇宙的本體。如果把宇宙以自然濃縮成人，先天八卦就如同描述人的本身狀態(tài)。比如乾卦代表頭，坤卦代表腹部，離卦對(duì)應(yīng)雙目，坎卦對(duì)應(yīng)耳朵，震卦對(duì)應(yīng)腳，巽卦對(duì)應(yīng)食管、氣管、腸管等中空器官，艮卦對(duì)應(yīng)生理上凸起的地方或病理上腫大的病變，兌卦對(duì)應(yīng)口和下口以及久潰不愈的傷口。先天八卦猶如一粒種子，是一個(gè)人的先天素質(zhì)，代表祖上前輩以及本身的原始狀態(tài)，又體現(xiàn)陰陽(yáng)相配的原則。展示萬(wàn)物處于陰陽(yáng)平衡狀態(tài)才能發(fā)展壯大，伏羲畫(huà)卦就是以先天為體相錯(cuò)，形成天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，將每個(gè)卦位的動(dòng)靜，高低，剛?cè)?，明暗等一系列陰?yáng)對(duì)立的原則展現(xiàn)出來(lái)，描述了人的起源到生老病死的過(guò)程，在實(shí)踐運(yùn)用中我們可以用先天八卦推算人的終身。

后天八卦說(shuō)明自然和宇宙的內(nèi)在變化、發(fā)展規(guī)律及運(yùn)用法則。后天八卦由先天八卦演變而來(lái)，是先天八卦的發(fā)展。后天八卦講流行，形容周期循環(huán)，如水流行，用以表示陰陽(yáng)的依存與互根，五行的母子相生。是從四時(shí)的推移，萬(wàn)物的生長(zhǎng)收藏得出的規(guī)律。如象征節(jié)氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。后天八卦以配洛書(shū)，為用。后天八卦的順序是坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兌七、艮八、離九。這些后天數(shù)主克，是用來(lái)決定人們常用的 “道”，也就是一生二，二生三，三生萬(wàn)物，揭示了人法地，地法天，天法道，道法自然的宇宙法則。后天八卦不同從震卦開(kāi)始艮卦結(jié)束，代表著不同的四時(shí)八方，比先天八卦詮釋了更多的宇宙自然變化規(guī)律，甚至可以說(shuō)后天八卦是一種宇宙自然觀，具有天人合一、萬(wàn)物一體的中式哲學(xué)思維。在風(fēng)水、命理等領(lǐng)域，后天八卦被廣泛應(yīng)用于判斷人和事的吉兇禍福，強(qiáng)調(diào)了事物的變化和發(fā)展趨勢(shì)。

核心理論差異先天核心

先天八卦圖的理論核心是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。先天八卦以乾天為陽(yáng)，坤地為陰，陽(yáng)氣由震、離、兌而升，致乾而極；陰氣由巽、坎、艮而降，致坤而極。乾為三個(gè)陽(yáng)爻組成，為純陽(yáng)之卦；坤為三個(gè)陰爻組成，為純陰之卦。這體現(xiàn)了陰陽(yáng)的兩極對(duì)立，同時(shí)也反映了陰陽(yáng)的相互依存關(guān)系。如先天八卦中乾和坤，陰陽(yáng)相依，無(wú)天不成地，有地必有天，天地定位，相互依存。艮和兌，山澤通氣，體現(xiàn)了陰陽(yáng)相生之理。震和巽，雷風(fēng)相薄，展現(xiàn)了陰陽(yáng)相合之理?？埠碗x，水火不相射，呈現(xiàn)了陰陽(yáng)相克之理。先天八卦通過(guò)對(duì)陰陽(yáng)關(guān)系的闡釋，揭示了宇宙萬(wàn)物的本源和變化規(guī)律。后天重點(diǎn)后天八卦圖的理論核心是五行學(xué)說(shuō)。震、巽屬木，離屬火，坤、艮屬土，兌、乾屬金，坎屬水。木、火、土、金、水是構(gòu)成萬(wàn)物和人體的基本元素。后天八卦以五行的生克關(guān)系來(lái)解釋自然和人類社會(huì)的變化。例如，在五行循環(huán)圈中，能量生成機(jī)制遵循五行循環(huán)的相生次序：收、藏、生、長(zhǎng)…… 起于土（戊土），經(jīng)兌收納處理，坎收藏，交予震生化，再到巽那兒完成能量的升華，最終形成能量復(fù)歸于土（己土）。在后天八卦圖中此過(guò)程就是：“5——7——6——3——4——5”。代謝流轉(zhuǎn)機(jī)制則遵循五行循環(huán)的相克次序，更新、代謝、傳輸、清運(yùn)…… 始于坤（肺之交換更新），流轉(zhuǎn)到兌與震實(shí)現(xiàn)代謝功能，再經(jīng)土的過(guò)渡傳輸，最后下降到艮完成清運(yùn)。在后天八卦圖中此過(guò)程就是 “2——7——3——5——8”。后天八卦通過(guò)五行學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)了事物之間的相互作用和變化發(fā)展，為人們認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)提供了一種實(shí)用的方法。

八卦圖關(guān)系先天八卦圖與后天八卦圖是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一體，呈現(xiàn)出體用關(guān)系。先天八卦圖是天地自然之象的模擬圖，猶如一幅靜態(tài)的宇宙畫(huà)卷。在這幅畫(huà)卷中，乾坤定南北，離坎定東西，乾為天在上，坤為地在下，體現(xiàn)了天地的定位；兌為澤在東南，艮為山在西北，展現(xiàn)了山澤的通氣；震為雷在東北，巽為風(fēng)在西南，表現(xiàn)了雷風(fēng)的相?。浑x為火居?xùn)|，坎為水居西，呈現(xiàn)了水火的不相射。先天八卦圖將宇宙萬(wàn)物的初始狀態(tài)以一種相對(duì)穩(wěn)定的格局展現(xiàn)出來(lái)，它是宇宙的根本，是萬(wàn)物的起源，為體。后天八卦圖則是以四時(shí)的推移，萬(wàn)物生長(zhǎng)化收藏的模擬，是動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程。離坎定南北，震兌定東西，震卦為起始點(diǎn)，位列正東，象征著新生與活力，代表著春天的到來(lái)。隨著季節(jié)的更替，巽卦代表立夏，離卦代表夏至，坤卦代表立秋，兌卦代表秋分，乾卦代表立冬，坎卦代表冬至，艮卦代表立春。后天八卦圖通過(guò)對(duì)四時(shí)變化的描繪，展示了萬(wàn)物在不同季節(jié)的生長(zhǎng)、收藏狀態(tài)，如水流行一般，陰陽(yáng)依存與互根，五行母子相生。它是對(duì)先天八卦圖所代表的宇宙根本在時(shí)間維度上的演繹和發(fā)展，為用。先天八卦圖與后天八卦圖相互依存，缺一不可。先天八卦圖為后天八卦圖提供了根本的理論基礎(chǔ)和框架，而后天八卦圖則將先天八卦圖的理論應(yīng)用于實(shí)際，展示了宇宙萬(wàn)物在時(shí)間和空間中的具體變化。它們共同構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化中對(duì)宇宙和人生的深刻理解，為人們認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人生提供了寶貴的思想財(cái)富。在風(fēng)水、命理等領(lǐng)域，人們常常綜合運(yùn)用先天八卦圖和后天八卦圖，以更好地把握事物的發(fā)展趨勢(shì)和吉兇禍福。例如，在風(fēng)水布局中，既要考慮先天八卦圖所代表的方位和氣場(chǎng)，又要結(jié)合后天八卦圖所體現(xiàn)的時(shí)間變化和五行生克關(guān)系，從而達(dá)到和諧、平衡的狀態(tài)。總之，先天八卦圖與后天八卦圖的關(guān)系是體用合一，共同構(gòu)成了中華文化中對(duì)宇宙和人生的深刻洞察