（一）單元學(xué)習(xí)主題及其說(shuō)明

本單元為單一學(xué)習(xí)主題的單元，其學(xué)習(xí)主題是“人是有思想的蘆葦——質(zhì)疑、創(chuàng)新與思辨”

人的價(jià)值在于有思想，這種思想賦予人尊嚴(yán)與創(chuàng)新力以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，為其成長(zhǎng)與發(fā)展提供方向和動(dòng)力，進(jìn)而為社會(huì)帶來(lái)創(chuàng)新性的強(qiáng)大效益，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。

如何才算有思想呢？我以為是大膽質(zhì)疑，謹(jǐn)慎思辨，勇敢創(chuàng)新。

有思想的人，不僅能夠獨(dú)立分析和解決問(wèn)題，更是在質(zhì)疑中突破常規(guī)與常見(jiàn)思維框架，提出創(chuàng)新性的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，表達(dá)對(duì)社會(huì)、人生的獨(dú)特而深刻的理解與感悟，甚至做出創(chuàng)造性的典范作品。

思想是從質(zhì)疑開始的，思辨是它的主體，創(chuàng)新是它的目的；質(zhì)疑是撥亂反正的基點(diǎn)，思辨是質(zhì)疑的延續(xù)升級(jí)；質(zhì)疑是推陳出新的前提，創(chuàng)新是質(zhì)疑思辨的終極。

本單元所選的4篇文章都是議論性，或針砭時(shí)弊，闡釋公理正義；或談?wù)搶W(xué)術(shù)，探討創(chuàng)造的意義，都閃爍著思想的光芒。篇篇有質(zhì)疑，篇篇重思辨，從而都實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)上、學(xué)術(shù)上、科技上的創(chuàng)新與發(fā)明，所以說(shuō)“質(zhì)疑、創(chuàng)新與思辨”是本單元的學(xué)習(xí)主題，具體體現(xiàn)：

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》（質(zhì)疑、思辨有助于我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)與世界）

《懷疑與學(xué)問(wèn)》《談創(chuàng)造性思維》《創(chuàng)造宣言》（質(zhì)疑、思辨有助于我們創(chuàng)造發(fā)明）

（二）多個(gè)單元學(xué)習(xí)主題之間的關(guān)系分析

本單元不需要。

（三）學(xué)習(xí)主題所關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)資源分析（學(xué)習(xí)主題與文本內(nèi)容、課后題和綜合實(shí)踐內(nèi)容關(guān)聯(lián)）

本單元是單一主題，所有的學(xué)習(xí)資源均與“人是有思想的蘆葦——質(zhì)疑、創(chuàng)新與思辨”這一主題有關(guān)聯(lián)。

“聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行質(zhì)疑探究，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣”，這是單元提示。“思考”什么？形成思想的必要步驟；如何思考？質(zhì)疑——思辨——?jiǎng)?chuàng)新。

1.質(zhì)疑讓魯迅獨(dú)樹一幟：《中國(guó)人失掉自信了嗎》：文章的寫作背景：“九一八”事變?nèi)苣曛H，一些人對(duì)抗日前途持悲觀論調(diào)，認(rèn)為“中國(guó)人失掉自信力了”。對(duì)此結(jié)論持懷疑態(tài)度，魯迅先生通過(guò)嚴(yán)密的思辨批駁對(duì)方的論證否定了對(duì)方觀點(diǎn)，進(jìn)而樹立了“中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力”這一正確認(rèn)識(shí)。撥云見(jiàn)日，為抗戰(zhàn)軍民樹立起“脊梁”的榜樣，贊頌有自信力的優(yōu)秀中華兒女身上體現(xiàn)出的堅(jiān)定意志與頑強(qiáng)精神，為中華兒女扛起了一面堅(jiān)持抗日的思想大旗。此文教會(huì)了我們正確的認(rèn)識(shí)世界與社會(huì)，其發(fā)端就是懷疑，關(guān)鍵卻在思辨。

課后練習(xí)第五題：“請(qǐng)以'逆境是否有利于人成長(zhǎng)’為論題，組織一次小型辯論會(huì)，學(xué)習(xí)如何確立的觀點(diǎn)和反駁對(duì)方的觀點(diǎn)”旨在引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑、勇敢創(chuàng)新，同時(shí)小心思辨。

2.懷疑讓顧頡剛成就斐然：《懷疑與學(xué)問(wèn)》：做學(xué)問(wèn)是知識(shí)分子的理想，怎樣才能做好學(xué)問(wèn)呢？作者的思想觀點(diǎn)：懷疑精神是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。懷疑能去偽存真的必要步驟，懷疑是啟迪新發(fā)明的前提。作者顧頡剛的一生都堅(jiān)持“懷疑”，最終成了一代史學(xué)大家。他的這一思想有極強(qiáng)的針對(duì)性，也有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。治學(xué)如此，從事其他工作亦如此。

3.“不相信事物的答案只有一個(gè)”讓羅迦·費(fèi)·因格成了實(shí)業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家：羅迦?費(fèi)·因格是當(dāng)代美國(guó)實(shí)業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家，是「創(chuàng)意思考顧問(wèn)公司」的創(chuàng)立人與總裁。該公司專門提供激發(fā)創(chuàng)意與革新的方法。他為全球各大企業(yè)提供演講與專業(yè)課程，這些公司包括可口可樂(lè)、奇異公司、迪士尼、英特爾、MTV、微軟公司、美國(guó)太空總署、蘋果電腦、花旗集團(tuán)與美國(guó)奧運(yùn)協(xié)會(huì)。《談創(chuàng)造性思維》的觀點(diǎn)：任何人都擁有創(chuàng)造力。常規(guī)思維，事物的答案只有一個(gè)，作者先引入了一個(gè)有趣的事例（從下列四種圖形中，找出一個(gè)性質(zhì)與其他三個(gè)不同的來(lái)。結(jié)果，從不同角度看，就能找出四種不同的答案來(lái)），得出了“事物的答案不止一個(gè)”這一重要結(jié)論。接著用谷登堡將毫不相關(guān)的兩種機(jī)械——葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器發(fā)明打印機(jī)、羅蘭·布歇內(nèi)爾發(fā)明游戲機(jī)的事例進(jìn)一步證明了只有大膽懷疑，才有可能成功創(chuàng)新。

4.懷疑與創(chuàng)新讓陶行知成了了不起的教育家：陶先生于1927年創(chuàng)辦南京曉莊試驗(yàn)師范學(xué)校，抗戰(zhàn)時(shí)又組織國(guó)難教育社，可以說(shuō)他一直在質(zhì)疑、創(chuàng)新的路上?！皠?chuàng)新教育”是陶行知重要的教育思想，《創(chuàng)造宣言》就是闡釋這一思想的重要文章之一。如何才能創(chuàng)造呢？不要相信環(huán)境太平凡、生活太單調(diào)、年紀(jì)太小、自己太無(wú)能已經(jīng)陷入絕境就不能創(chuàng)造這樣的平庸結(jié)論；要相信：處處是創(chuàng)造之地、天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，才有可能創(chuàng)造。

這就是先破后立，先質(zhì)疑后創(chuàng)新。

5．知識(shí)短文：論證要合理。

寫作實(shí)踐第一題：“《懷疑與學(xué)問(wèn)》一文指出，做學(xué)問(wèn)不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。請(qǐng)你也寫一段文字論證這一觀點(diǎn)?！贝祟}是對(duì)“懷疑精神”的實(shí)踐運(yùn)用。

寫作實(shí)踐第二題：“俗話說(shuō)：'知足常樂(lè)?！械娜藚s說(shuō)：'知足未必常樂(lè)?！噰@'知足常樂(lè)’這一話題，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文?！边@個(gè)題目強(qiáng)調(diào)就是思辨。

實(shí)踐寫作第三題：“中國(guó)有句俗話，叫'近朱者赤，近墨者黑’，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的影響。對(duì)此，你怎么看？編者提供的第一個(gè)角度：梳理駁論的寫法，選擇一個(gè)合適的角度來(lái)批駁，同時(shí)要表明自己的觀點(diǎn)，言之有理。這是在引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，發(fā)展逆向思維，還要小心思辨。

6．口語(yǔ)交際：討論?？谡Z(yǔ)實(shí)踐一：某中學(xué)準(zhǔn)備在校園中安放一些名人塑像，以豐富校園文化環(huán)境。為此，校學(xué)生會(huì)向同學(xué)們征求意見(jiàn)。同學(xué)們不一，如果你與你的同學(xué)討論一問(wèn)題，你們會(huì)說(shuō)些什么？此題在引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、思辨，以爭(zhēng)取一個(gè)更優(yōu)方案。

口語(yǔ)實(shí)踐二的第二小題：中學(xué)生上學(xué)應(yīng)不應(yīng)該帶手機(jī)？為什么？此題亦在引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、思辨、爭(zhēng)論，以爭(zhēng)取一個(gè)更好的處理方案。

可以說(shuō)，本單元無(wú)論是課文還是知識(shí)短文、口語(yǔ)實(shí)踐都是圍繞著質(zhì)疑、創(chuàng)新與思辨來(lái)編排的。