《 論辯學(xué) 》

 韓妙第：著

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2024年07月28日

《論辯學(xué)》理論介紹

作者：韓妙第

日期：2024年07月28日

（1）質(zhì)疑性

讀書如果不疑，就像刀不磨會生銹不鋒利乃至氧化變質(zhì)一樣，不可能有什么成就，甚至還不可能有什么新鮮感。因此，在將論點、觀點以及知識點推出的時刻，應(yīng)該在更多的語境、場景以及情景中鼓勵社會公眾大膽質(zhì)疑并提出不同意見、觀點以及想法。

古人云：“疑是思之始，學(xué)之端。”“學(xué)起于思，思源于疑?！薄坝诓灰商幱幸桑绞沁M矣?！笨梢?，在讀書學(xué)習(xí)中勇于質(zhì)疑，至關(guān)重要。

質(zhì)疑意思是提出疑問。出自《管子·七臣七主》：“芒主通人情以質(zhì)疑，故臣下無信，盡自治其事?！敝^心有所疑，提出以求得解答。質(zhì)疑思維是指創(chuàng)新主體在原有事物的條件下，通過“為什么”（可否或假設(shè)）的提問，綜合應(yīng)用多種思維改變原有條件而產(chǎn)生的新事物（新觀念、新方案）的思維。質(zhì)疑思維最核心的特征就是它的疑問性。疑問性充分體現(xiàn)在問“為什么”上。

質(zhì)疑是人類的天性本能，是孕育探索未知世界的搖籃。

所以，質(zhì)疑就是探索、研究以及分析問題的切入點、入口處，表達了一種開發(fā)、開掘以及解析的欲望，它是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的鑰匙。

（2）思辨性

思辯是人腦對信息的處理包括分析、抽象、綜合、概括、對比以及辨別等功能和具體的過程。按照信息論的觀點，思辯是對新輸入信息與腦內(nèi)儲存知識經(jīng)驗進行一系列復(fù)雜的心智操作過程。就是思考以及辨別，即針對已知、未知以及無知等事件、事態(tài)以及事物用邏輯進行推理和尋找他們之間的差異。從而能夠辨別出它們之間不同屬性或個性。因此，思辨，首先是說它是一種思考方式，其次，思辨在于其過程就是能夠進行區(qū)別。最后其結(jié)果就是通過思辨，知道并了解不同事物間的區(qū)別和聯(lián)系亦即組合之后的效應(yīng)。顯然，思辨是將認知從混沌向確定性方向發(fā)展而做的有序性規(guī)范行為，由此在實踐能夠按照不同屬性而分門別類的展開。它是主觀見之于客觀。

（3）評論性

評論就是通過比較，找出不平之處，然后使之梳理成文，系統(tǒng)化之后形成了順理成章邏輯狀態(tài)。

評論就是又評又論，評就是思辨活動，就是對于平衡之處給予肯定，就是對于不平衡之處進行指出。就是在現(xiàn)象之中發(fā)現(xiàn)價值以及合理之處。

更好地利用知識評論，將之提升為對知識的支持和推廣，甚至建立知識的忠誠度。

評論的內(nèi)涵就是認知活動。通過一定的方式了解客觀事物的表象、內(nèi)涵以及銜接內(nèi)涵和表象之間的規(guī)律。所以，評論的內(nèi)涵性體現(xiàn)在首先是認知活動，其次，通過認知活動發(fā)現(xiàn)客觀事物功能、屬性以及具有的價值。最后，通過評論掌握認知客觀事物的方法。

并且，如何更好地利用知識評論，將評論的導(dǎo)向提升只更為高級的學(xué)術(shù)探討。從而降低懷疑，提升信賴，實現(xiàn)中間方的支持率的增長以及知識受眾忠誠度的提高。

5．論辯的定義：

什么是論辯？

論辯就是通過論辯行為將混雜、模糊以及彼此滲透等交織在一起的事物進行辨認并分離，使得彼此不在糾纏不清。其結(jié)果帶來的是各有各的歸類。在此情況下，不同屬性的事物彼此間有著明顯的界限。正是這種界限使得彼此得以清晰地呈現(xiàn)。因此，合理的論辯行為可以使得?？?、學(xué)科以及百科等存在混雜、模糊以及彼此滲透的混亂狀態(tài)在認知上升華至清晰無誤的明白了解的境界。顯然，論辯的時刻將會釋放出目的性、訴求性以及主張性三大作用。同時在論辯活動通過說服性、感召性以及共識性三大目的的實現(xiàn)，有效的突顯出論辯活動具有著選擇性、針對性以及批判性三大功能。

6．論辯的概念：

什么是論辯？

論辯就是通過討論來分辯是非，具有斷定性。斷定就是將一個處于混沌、混亂以及無序的事物在分別、針對以及進行判決其類別、屬性以及特征。顯然，斷定的結(jié)果就是達到清晰性的結(jié)果產(chǎn)生。清晰，形容詞，指看得很清楚，很逼真。顯然，論辯活動的指導(dǎo)思想就是由分析性、比較性以及研究性感知活動組成。通過在論辯的時刻釋放出目的性、訴求性以及主張性三大作用。并且在論辯的活動中秉持解讀性、解釋性以及解構(gòu)性三大原則。而且在現(xiàn)象層面顯現(xiàn)出質(zhì)疑性、思辨性以及評論性三大特征，由此凸顯出論辯活動存在著評估性、評判性以及評價性三大類型。

結(jié)語：

正如亞里士多德所說：“吾愛吾師，吾更愛真理”。然而，認識真理的過程并非一帆風(fēng)順，它是一個去偽存真，去粗取精的過程在這一個過程中，論辯活動對各自觀點、理念以及思想是否合格成為一個必不可少的一個篩選、優(yōu)化以及淘汰的環(huán)節(jié)。因此，人們?yōu)榱藢で笳胬恚瑹o知辯，同偏見辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭，同強權(quán)抗衡俗話說：鼓不敲不響，理不辯不明人們在長期追求真理的過程中，正是認識到了真理越辯越明的道理當(dāng)然，因此不否認實踐在探索真理和檢驗真理中的巨大作用論辯活動是必要條件，而論辯活動是使真理明確的充分條件。

道理是越辯越明。在很多情況下，論辯活動對提高知識、學(xué)術(shù)以及科研工作質(zhì)量、促進團隊發(fā)展能起到“潤滑劑”作用。不同觀點的不斷碰撞，不僅有助于作出最佳判定，還能極大地激發(fā)不同觀念、認知以及思想的活力。當(dāng)然，論辯活動有助于把多方觀點、理念以及思想進行充分交流、交鋒以及交互，其結(jié)果就是在去偽存真、去粗取精以及集思廣益基礎(chǔ)上獲得更為精湛、正確高效的認識。當(dāng)然，論辯活動的前提是論辯的問題要有可爭之處，要以事實為依據(jù)，從實際出發(fā)，對推動事物發(fā)展具有一定的價值，而不要做無意義的論辯活動。同時，論辯活動要講究方法策略，不能盛氣凌人，要做到以理服人，當(dāng)然也不能得理不饒人。爭論要尊重真理，尊重事實，善于抓住主要矛盾，理清思路，不搞模棱兩可，不打“擦邊球”，如此方能爭出成果，爭出進步。

波濤與波濤間的碰撞才會產(chǎn)生美麗的浪花，觀點與觀點的碰撞才會擦出智慧的火花。顯然，論辯活動會自然要涉及到各方的觀點是否屬于？

因為，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，而論辯活動則是以一定的邏輯基礎(chǔ)為規(guī)則，通過擺事實、講道理的方式與不同的觀點交流、交鋒，從而通過論辯活動讓不同觀念、認知以及思想的論辯中更加清晰展示出來。而這些是人類在追求真理，探索真理，傳播真理，進而擺脫蒙昧、無知、愚笨的過程中必然歷經(jīng)的各種迷茫、坎坷以及障礙等過程。

例如：牛頓和惠更斯之間“微粒說”和“波動說”的爭論為人們熟知，許多科學(xué)家都參與到這場圍繞著“光的本質(zhì)是什么”的爭論之中，暢所欲言、各抒己見。其結(jié)果證明，這場論辯活動極大的推動了物理學(xué)大發(fā)展，并促進了相對論、量子力學(xué)以及光電效應(yīng)的誕生。每個人的思維都有獨特性，但同時也有片面性，論辯活動有助于擺脫片面和局限，得出全面、正確的結(jié)論。所以，《論辯學(xué)》理論將“論辯”這一詞組蘊含的本質(zhì)挖掘出來，不僅深化并以此為基礎(chǔ)開創(chuàng)出一門獨立的學(xué)說。就是因為在把握“論辯”這一詞組之中涵合的各種行為并以此結(jié)合必要的理論以及論述方法，將論辯活動作為一門科學(xué)理論去確立。

《論辯學(xué)》理論目錄

作者：韓妙第

日期：2024年07月28日

第一章：論辯的現(xiàn)象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．論辯的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．論辯的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）質(zhì)疑性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）思辨性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）評論性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．論辯的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）評估性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）評判性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）評價性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：論辯的形態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．論辯的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）分析性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）比較性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）研究性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．論辯的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）發(fā)現(xiàn)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）知性類┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）判斷性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．論辯的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）篩選性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）提煉性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）抽象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：論辯的本質(zhì)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．論辯的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）目的性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）訴求性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）主張性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．論辯的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）說服性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）感召性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）共識性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．論辯的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）選擇性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）針對性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）批判性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：論辯的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．論辯的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）解讀性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）解釋性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）解構(gòu)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．論辯的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）肯定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）否定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）待定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．論辯的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）有效性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）時效性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）實效性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：論辯的價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．論辯的運作價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）論點性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）觀點性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）知識點┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．論辯的運籌價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）對策性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）對沖性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）對抗性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．論辯的運營價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）反常性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）反射性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）反思性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）