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關(guān)于“漢族”一詞的正式提出者是誰，有不同說法。一種說法，受國際民族意識影響，民國時期，孫中山在提出“五族共和”時，首次稱華夏族為“漢族”?。另一種說法，“漢族”名稱最早在清朝末期，由侍王李世賢在太平天國革命期間提出和使用?。總體來看，“漢族”這一正式稱謂，大概率形成于清末民初。
從中，我們可以看到中國人，乃至整個中華民族的主體人群，對于“漢族”這一稱謂，是有巨大的認(rèn)同感的。目前，漢族是中國的主體民族，也是世界上人口最多的民族之一。雖然，“漢族”這一正式稱謂形成于“清末民初”，但漢族的名稱來源，其實(shí)就是源自歷史上的一個朝代——漢朝。毫無疑問，漢朝在中國歷史上，是一個非常重要的朝代、時代。其不僅在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，取得了輝煌的成就，還對后世中國產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。在歷史影響方面，漢朝是中國歷史上第一個長期統(tǒng)一的中央集權(quán)國家，它的統(tǒng)治時間長達(dá)400多年，對后世中國產(chǎn)生了極大影響。在文化傳承方面，大一統(tǒng)漢朝時，漢文化迸發(fā)出了巨大的能量。彼時，漢地、漢人、漢字、漢服等等，與“漢”有關(guān)的漢文化，在這一時期得到了極大的發(fā)展和傳播，近乎于聞名全球。在軍事及民族融合方面，在漢朝時，漢族狠狠打擊了強(qiáng)大的匈奴，真正做到了“封狼居胥，飲馬瀚?！?、“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”等。最終，迫于漢朝強(qiáng)大的軍事實(shí)力，包括匈奴在內(nèi)的少數(shù)民族，再也不敢輕易來犯。受此影響，漢朝與周邊的少數(shù)民族，進(jìn)行了廣泛的交流和融合，久而久之便形成了較為統(tǒng)一的民族認(rèn)同。在歷史沿革方面，雖然在中國歷史上也有秦、唐、宋、明等著名朝代，但“漢”作為民族名稱，使用更為久遠(yuǎn)且在歷史上的影響也更廣泛和持久。話說，正是因為“漢朝”對歷朝歷代的中國、中國人來說，絕對是意義非凡的存在。故而，后世中國人才自稱是“漢人”乃至“漢族”的，說起來這其實(shí)就是水到渠成的事情。雖然，秦朝是中國歷史上的第一個大一統(tǒng)朝代，對后世中國也產(chǎn)生了極大的影響。
但是，因為秦朝太過短命，其影響力的持久性也就根本無法和漢朝相比了。
雖然，唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面，都能和漢朝媲美，但考慮到唐朝皇室的漢人血液里，混入了鮮卑基因。以及，唐代確實(shí)胡化的比較嚴(yán)重，諸如唐后期，蕃將占了將領(lǐng)近三分之一，大量蕃人入唐為官等。
再加上，唐朝雖然也有顯著的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等成就，但其影響力主要集中在特定的歷史時期。而沒有像漢朝那樣，在長時間內(nèi)形成穩(wěn)固的民族認(rèn)同。故而，雖唐朝影響力也非常大，但后世人顯然還是更加傾向于認(rèn)可、贊賞漢朝。北宋，雖然結(jié)束了五代十國的大亂斗，大體統(tǒng)一了古中國，但是因其不僅沒有收復(fù)“燕云十六州”，還搞了軟弱的“檀淵之盟”。再加上，北宋后來還發(fā)生了極致恥辱的“靖康之變”等，故而再后人眼中，其根本就無法和漢朝相比。雖然，朱元璋開創(chuàng)的明朝，結(jié)束了蒙古人的統(tǒng)治，使得漢人再次成為了中華大地上的統(tǒng)治者。
總體來看，明朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面，確確實(shí)實(shí)復(fù)興了“漢文化”，那功勞確實(shí)可圈可點(diǎn)。但是，考慮明朝后期，發(fā)生了極致恥辱的“土木堡之變”，再加上明朝恥辱地亡于自己曾經(jīng)的小弟——滿清。故而，在后世中國人看來，明朝雖然堪稱偉大，但是和漢朝相比還是要差上許多。總之，雖然歷史上的秦朝、唐朝、北宋、明朝，對華夏族、漢人而言，也是“可圈可點(diǎn)”的存在。但是，拿它們和強(qiáng)大無比的漢朝相比，均或多或少還是存有這樣、那樣的不足。也因此，后世中國人提起漢朝，基本都是滿滿的贊譽(yù)，諸如大漢、強(qiáng)漢、等，且總是充滿了向往和渴望，并樂于承認(rèn)并自稱是“漢族”。故而，從某種角度來說，漢族人對漢族屬于天然就有好感，且是刻在骨子里的好感。
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