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 2024年5月，“中國在盧漢”文化節(jié)在阿根廷盧漢市的阿梅吉諾公園廣場舉辦。剛柔并濟的太極、悠揚婉轉的民樂、獨具特色的民族舞……觀眾紛紛駐足觀看，掌聲歡呼聲不斷。阿根廷武術俱樂部協會的會員們帶來了中國武術表演，一招一式如行云流水，展示了中國武術的獨特魅力，讓觀眾大飽眼福。 盧漢市市長Leonardo Boto表示，雖然阿中相距2萬多公里，但兩國民眾的友誼跨越千山萬水，此次活動，武術、舞龍、舞獅等表演都很精彩，也讓更多當地民眾了解中華文化。他期待盧漢市與中國城市結好。
全國130個拳種，臺州就有40多個佛教天臺宗和道教南宗都創(chuàng)于天臺山。天臺山易筋經是國家級非遺。《易筋經》為明代天臺山紫凝道人宗衡撰寫。他在道教南宗內丹學的基礎上，根據自身長期苦修，于天啟四年（1624）撰寫出《易筋經》。它原系道家導引之術，后成為民間傳統(tǒng)健身功法的經典，流傳各地。  皇都南拳起源于元代。為抗擊元寇，皇都村陳庚將所學南拳授給村民，并融入天臺當地的拳術，形成皇都南拳。明朝初年，皇都村出現了“家家習武、人人會武”的景象。后來代有傳承?；识寄先耖g又稱“獅子拳”，它將舞獅子、獅子盤洞等融入拳術中，并配以鑼鼓伴奏，逐漸發(fā)展成一項傳統(tǒng)體育健身項目、民間藝術表演項目，是省級非遺。 靈溪奚家拳是天臺縣靈溪村奚誠甫（1894-1964）在民間拳術基礎上整理總結而成。靈溪村由于地處偏僻山區(qū)，土匪經常侵擾，靈溪村民保衛(wèi)家園，習武之風頗盛。靈溪村人奚誠甫自幼學武，師從鄰村的王榮根等拳師，拳藝出眾，人稱“小榮根”。1931年，他在南京全國“國術國考”大會比賽中榮獲第三名，名揚華東。靈溪奚家拳集南北方拳術的優(yōu)點，套路舒展端正，動作簡潔，還汲取天臺民間的拳術進一步深化與完善，形成自己的風格。 黃巖：新前武術、南太極拳 黃巖1996年就被國家體育總司命名為“全國武術之鄉(xiāng)”。傳統(tǒng)武術游藝與全民健身在不斷傳承與發(fā)展，新前武術、南太極拳、院橋獅舞、坦頭南拳等廣為流傳。 新前武術始于清乾隆年間，當時有一位武藝高超的游方和尚來到新前，覺得新前山清水秀、人杰地靈，于是定居于七里村，設帳授徒，從此武術在新前代代相傳。晚清時期，新前的七老本、仁標和尚和方榮等武術名家在方圓百里享有聲譽。方榮的徒弟，被譽為“江南武林宿將”的李元善是頗有影響的浙江民間武術大師，臺州南拳的傳人。1984年，他以八十高齡參加全國武術觀摩表演賽，他的一套獨特拳術——黃巖南拳被錄成圖像并被國家收藏。 南太極拳以技擊為核心，利用當地生產勞動中的“鎖、箍、絞、憋”等創(chuàng)設獨特技法。整套拳重心低，步伐穩(wěn)健，動作工整，手法多變，利于短打。南太極拳還有“拳打臥牛之地”的特色，只要2米見方之地，就可練拳。南太極拳還汲取了臺州地區(qū)古老導引術，講究以意領氣，氣隨意行。 讓很人想不到的是，2024年巴黎奧運會首金得主黃雨婷，是臺州黃巖人。獲冠后，她的另一身份也沖上熱搜。有網友發(fā)帖稱，原來五年前的“阿條姐”是青少年武術冠軍。
2016年，父母送她加入臺州市武術協會少林分會，師從穆宗堂屠靈斌師傅學習少林功夫刀槍劍棍拳術，基本功扎實……學會很多種武術套路，多次參加臺州國際武術節(jié)獲得多枚金牌，經常上臺表演，為日后氣步槍比賽獲獎打下良好的體格基礎。她入選黃巖少體校射擊步槍隊后，邊學武術，邊練槍術。 臨海：縮山拳、戚家軍鴛鴦陣、臺州黑虎拳 臺州的臨海市是一片神奇的土地，厚重的歷史文化積淀一直為世人津津樂道。臨海非遺名錄中，傳統(tǒng)體育與競技類包括縮山拳、戚家軍鴛鴦陣、臺州黑虎拳。縮山拳是浙江南拳的代表性拳種，也是臺州歷史上唯一本地原創(chuàng)拳；臺州黑虎拳則是比較重要的武術流派之一。
縮山拳：臺州歷史上唯一本地原創(chuàng)拳▲ 山的硬氣，造就了尚武的臺州人。攝影 / 金煜縮山拳，浙江四大古老拳種之一，“縮大山之力聚于拳掌而發(fā)之”，出勁剛猛，是一種威力極強的進攻型拳法。其重心低、步伐穩(wěn)、以身帶手、連續(xù)發(fā)勁的打法，與臺州多山多水田埂狹小的地理環(huán)境相適應。 相傳，縮山拳誕生于方國珍之手。方國珍，黃巖洋嶼人，元末明初浙東農民起義軍領袖。元至正八年（1348)）發(fā)生的一件事，改變了方國珍的命運。當時朝廷在追捕一個名叫蔡亂頭的黃巖人，方國珍一個陳姓仇家趁機報復，誣陷他與蔡亂頭勾結反抗朝廷。方國珍一怒之下就把仇家給殺了。陳家人要求官府嚴懲兇手，方國珍以錢賄賂失敗，在官兵捉捕他時，他用門桿將好幾個官兵打死在堂下。 ▲ 方國珍雕像。眼見無端惹上禍事，官府又昏庸行事，方國珍深知天下即將紛爭，想要討回公道只怕渺茫。一些平日里被官府壓迫的鄰里聽聞，紛紛前來投靠。此后逐漸有民眾聚集，竟累至十余萬人。如今臺州還有“洋嶼青，出海精”的謠諺，“洋嶼”即洋嶼山，“海精”則是指方國珍。 方國珍“落海為寇”后，劫掠漕運糧，控制海道。朝廷命江浙行省參政朵兒只班率水師圍捕方國珍，卻被方國珍俘虜了。元順帝無奈，只好授方國珍慶元定海尉。方國珍領了官銜后返回臺州，非但沒有解散士兵，反而聚集更大兵力，成為第一支實力強勁的民間反元勢力。 ▲ 海的遼闊，造就了務實的臺州人。攝影 / 蔡艷芳方國珍兄弟稱霸浙東沿海長達四十余年，轄制范圍大致相當于今寧波、舟山、臺州和溫州。他頗具軍事才能，早年在臺州起義時，就根據“山海之地”的特點，琢磨出一套退可守山、進可攻海的作戰(zhàn)技術。后為提高單兵作戰(zhàn)能力，總結并創(chuàng)編了縮山拳?？s山拳要求練拳先練膽，以快捷短打為主，講究實用性，非常適合近身戰(zhàn)斗。
縮山拳在戚家軍抗倭中的運用隨著明王朝的建立，社會趨向穩(wěn)定，戰(zhàn)亂逐漸平息，方國珍也被招安了，他的軍隊一部分收編入明軍，另一部分被解散遣回鄉(xiāng)里，當時軍中以臺州籍士兵居多，因此縮山拳也被帶到臺州民間。 明朝中后期，朝廷派戚繼光到浙江任寧紹臺參將，抗擊倭寇，在臺州及附近的金華、義烏等地招募士兵，尤其注重招募那些“練過拳腳”的人。不少熟練縮山拳的臺州人都應征加入這支軍隊。
由于戚繼光號令嚴，賞罰信，士無敢不用命，這支新戚家軍很快就具備了戰(zhàn)斗力。嘉靖四十年（1561），新戚家軍迎來一場真正的硬仗。當時有數千倭寇入侵浙江，分別于寧海、新河登陸，規(guī)?？涨?。戚繼光兵分兩路，一部奔襲寧海，一部馳援新河，當即取得大勝。
而桃渚所傳來的情報顯示，倭寇不過是在聲東擊西，其主要目標仍是臺州府城。于是，戚繼光連夜急行軍至府城，在離城五里外的花街與倭寇遭遇。盡管已是疲憊之師，但戚家軍毫無懼意，個個奮勇殺敵。此一戰(zhàn)，戚家軍以陣亡三人的代價，換得殲敵千余，解救百姓五千余人的驚人戰(zhàn)績。隨后一個月內，戚繼光轉戰(zhàn)浙東，以飆飛電舉之勢追擊倭賊，九戰(zhàn)九捷，浙江局勢從此大定。 戚繼光在臺州期間，撰寫了軍事著作《紀效新書》。其中對武術器械的實戰(zhàn)性進行重新定義，并結合地理環(huán)境，綜合多種拳術，編排了一套實用性非常強的拳法。
民技與非遺：新的繼承和傳揚隨著冷兵作戰(zhàn)時代逐漸遠去，縮山拳成為民間武術而留存下來。傳統(tǒng)武術整體上亦發(fā)生變化，開始將習練重心由如何加強攻擊性轉變?yōu)樽⒅靥嵘齻€人思想和內心的修為，并逐漸把對道家及易學思想的探索和思考運用到修習中。
▲ 縮山拳傳承人馬曙明。臺州著名武術家、縮山拳傳承人馬曙明從少年時期就跟隨武術名家陳仕華練習縮山拳，那時候陳仕華雖年事已高，但演練起縮山拳仍十分利落有勁。陳仕華少年時曾跟隨朱琪昌學習縮山拳及器械，后在寧波國術館擔任教練。朱琪昌，臨海人，擅長縮山拳，登光緒十七年（1891）辛卯科武舉，次年又獲壬辰科武殿試卞賡榜三甲第五十一名，賜同武進士出身，授藍翎侍衛(wèi)。 馬曙明說，縮山拳在當時還保存著十幾套派生拳法及器械技法，但都散落在民間，陳仕華先生也只是熟悉拳經要訣，未能全數習練。當時陳仕華先生叮囑，將來一定要將這十幾套拳械收集匯總，整理成冊，千萬不能讓傳承了幾百年的縮山拳流失。
臺州黑虎拳：我國三大黑虎拳種之一臺州黑虎拳是我國三大黑虎拳種之一（另為四川黑虎拳、甘肅黑虎拳）。它是模仿虎的勇猛姿態(tài)，結合南拳的發(fā)勁短打，以拳爪、走膝為進攻手段，并吸收擒拿折骨技法而成。臺州黑虎拳較好地傳承了縮山拳以及戚繼光三十二式長拳的優(yōu)點，沉穩(wěn)堅固，臂堅腰實，擊打猛烈，發(fā)勁短暴，氣勢威猛，適合在平原、山丘和船上演練，符合臺州地理特點和作戰(zhàn)條件。太平天國時期，曾盛行于忠王李秀成部隊。清代后期和民國期間，傳播擴散至浙閩各地。 20世紀80年代，黑虎拳尚流傳于臺州、溫州、金華、杭州等地。目前，臨海的臺州黑虎拳傳承人是覃宇德，他是縮山拳傳承人馬曙明的學生，拜師練習黑虎拳。 武術有“南拳北腿”的說法，臺州民風淳樸，以前拜師學拳，師父總是要求扎三年馬步，稱作三年樁。黑虎拳也非常強調馬步，要“穩(wěn)如泰山”，不論上半身怎么活動，下半身都要五趾抓地，兩肩向下沉，胛骨微向前合，下巴向內收，令頸子直挺，胸口微向內縮，使胸、背、肩、肘等部位的勁力聚集在一起，再加上氣沉丹田，令腹肌也跟著收緊，于是全身上下的勁力自然集合在一起。在實戰(zhàn)時以腰為發(fā)力中心，把全身勁力由腿至腰，腰至手地有先后次序運用出來。在練拳時，還要透過運氣鼓勁，以聲催力，使肌肉隆起，同時也喝出聲音來增加氣勢。
民俗：舞獅與武獅的完美結合在當年戚繼光抗倭指揮地——臺州府城興善門外的甕城里，圍了一圈又一圈的觀眾。眼前是一張八仙桌疊出的寶塔，有五層高，最上層的桌子四腳朝天，桌腿用鋼絲聯結了起來。一位黃衣藝人由地面凌空躍上，光著腳，一層一層地跳上高桌。倒放的桌肚子里也有一個人，他上半身仰臥，一腿彎曲，另一腿朝天。剛飛身而上的人手抓著兩個桌腳，以另一人的朝天腿為支點，翻身倒立，這招叫“獨腳插蠟燭”。 雖然每張道具桌子下都有人牢牢把持，但畢竟有五層之高，晃動不可避免。頂層的表演讓人屏息凝神，而桌子每一次輕微晃身，都能讓觀眾的緊張加劇一分。直到表演倒插蠟燭的演員平安下桌，遲滯的叫好聲才如驚雷般爆發(fā)。
但好戲還沒結束，黃衣藝人繼續(xù)表演了在桌腳上倒立、站樁，從一個桌腳閃轉騰挪到對角線的桌腳等幾個招式。而最后一個動作，才是驚險無比——一人仰面朝天，四肢向后撐在四個桌腳之上，這本已是十分耗費體力的高難度動作了，更絕的是，黃衣藝人手撐他的雙膝，頭頂他的腹部，翻身做了個倒立，是為“仰天豎”。因為不是在平地上，二人必須動作謹慎，精準控制每一寸肌肉，才能互相借力，默契配合。短短十幾秒鐘，觀眾臉上已經換過疑、驚、奇、悅好幾種表情了。 這就是“藝高人膽大、膽大藝更高”的黃沙上桌獅子。 全國舞獅流派眾多，若按表演動作的特點來看，可粗略分為文獅和武獅。華南及南洋流行的南獅主要進行文獅表演，在平地上舞嬉翻滾、左右逢源，更講究細節(jié)，可以惟妙惟肖地模仿出獅子的搔癢、擺尾、舔毛等動作，也有難度較大的吐球等技巧，強調與觀眾互動。
而臺州臨海的黃沙獅子擅演武獅，通常會在正式開場之前進行一段武術表演，這個環(huán)節(jié)叫“掃場”。耍拳、弄棒、對打、多人廝殺或刀槍劍戟，各盡其能，先把表演的場子熱起來。這也是黃沙獅子最大的特點——舞武結合。 相傳北宋年間，臨海黃沙洋（今白水洋鎮(zhèn)）下洋岙村有個叫楊顯槍的拳師，自幼愛好習武，到各地學武訪友后練得十八般武藝。他學藝出師后，一心想報效國家，便投入楊家將麾下，很快精通了楊家槍法。誰知，楊家將為朝中奸臣陷害而全軍覆沒，楊顯槍僥幸逃脫回鄉(xiāng)。他見家鄉(xiāng)破敗，便開設了一間武館，招募身強體壯的青年習武健身，傳說這家武館不設大門，師徒平日進出需飛檐走壁，攀窗而入。
競技體育：從“鴛鴦陣”到籃球隊古有抗倭英雄戚繼光“九戰(zhàn)九捷”，今有回浦男籃“兩年七次”全國冠軍。競技體育是臺州將山文化與海精神融于一體的最佳詮釋。新時代的臺州少年擁有“獅子”一樣技高一籌的本領，他們熱血勇猛，活力肆意，將賽場當作戰(zhàn)場，永不服輸，拼盡全力。 2024年11月7日，臺州臨海市回浦中學以88:86戰(zhàn)勝南京市第九中學，再次奪得第20屆中國中學生籃球錦標賽（高中男子組）總冠軍，臺州又一次沸騰了！這是回浦中學兩年內第七次捧起全國冠軍獎杯！
回浦少年自稱“戚家軍”，“百折不回”的團隊精神是他們一以貫之的制勝法寶。在距離學校5公里外，戚繼光當年就是在這里創(chuàng)造了“鴛鴦陣”。“鴛鴦陣”共12人，講究靈活變化、攻守兼?zhèn)?，正是一?2人籃球隊的標準配置。 1989年，球隊首次奪得臺州地區(qū)冠軍。在之后的三十六載沉浮中，回浦男籃無數次跌倒爬起，無論受到多少次挫折，都毫不動搖腳下的堅定，因為“全國總冠軍”永遠是他們心中唯一的目標。2017年，憑借“百折不回”的勢氣，回浦男籃擊敗北京四中獲得全國總冠軍。 古往今來，競技體育都是殘酷的，所謂“打江山容易，守江山難”，想做中國校園籃球的“常勝將軍”談何容易。回浦高中籃球隊重振旗鼓，引進更專業(yè)的教練、更科學的梯隊建設，將“百折不回”的精神駐扎心底。
2023年5月，這所百年名校迎來又一里程碑。74：73！加時賽1分險勝！對面是強勁對手清華附中隊，回浦中學實現驚天逆轉，在最后時刻抱回2022—2023賽季中國高中籃球聯賽男子組冠軍?；@球將士載譽歸來，千年臺州府城以花車巡游的最高禮遇，將少年們重回巔峰的事跡傳遍大街小巷。 臺州素以歷史文教深厚享譽江南。回浦中學的體育傳統(tǒng)可追溯至民國時期，早在20世紀30年代，?；@球隊就獲過省冠軍，讓小城居民深以為豪。幾十年過往，回浦籃球與整座城市休戚與共，精神力量的感召，無論是對一個人、一個團隊，還是一座城市都意義重大。 ▲ 回浦中學男籃奪冠后全城花車巡游。圖源／體壇報易經筋、南拳、南太極拳、縮山拳、黑虎拳、戚家軍、黃沙舞獅、回浦中學籃球雙冠軍……臺州人的“尚武”與“競技”，是一股傳承了千百年的“精氣神”。 這股精氣神，光緒年榜眼喻長霖在《臺州府志·風俗略》中用幾個“勁”字概括了臺州各地人的性格：天臺“勁健”，仙居“噪勁”，臨?！皳磩拧?，寧?！皠倓拧保隙伺_州民間“剛勁勤儉之美質”。臺州商報社原總編輯過亞林則分6個方面總結了臺州人的性格：氣節(jié)上的“剛勁”；行為上的“闖勁”；時空上的“韌勁”；市場表現的“鉆勁”；信念方面的“犟勁”；作風表現為“干勁”。這股“勁”，首先意味著剛硬，是與力量天然相連，是不畏艱難的堅持；其次，是一種奮斗的品質，獨立的底蘊，呈現出自下而上的、生機勃勃的絢爛光彩。
“帶勁”的臺州人，其性格的養(yǎng)成，得益于地理。臺州，群山褶皺中，形成了一個個相對獨立的自然地理空間。山里的人恣意、豁達，山里的生活也不拘一格。正如黃沙洋的“獅子”舞在層巒疊嶂之中。山是穩(wěn)定的，也是自成屏障的。有了阻隔，時間似乎流淌得格外緩慢，文化景觀也變化甚微。但山因形走勢，人因變則通，走出了大山的人與事，依然會有山的堅韌，藏在千仞立壁中。 相信隨著臺州市與盧漢市進一步交流，臺州關于山的故事、人的精神，會走出更遠的地方，被更多的人知道。 圖文來源與參考：《中華遺產·臺州》《風物中國志·臨?！?/span> 供圖：臺州市文旅局、馬曙明 2024-06-18 2024-05-11 2023-08-17 2024-01-25 點個 |
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