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開(kāi)國(guó)上將1986年逝世,留下遺囑:不入八寶山,原因成謎

 詩(shī)意世界 2024-12-20 發(fā)布于河南
韓先楚1913出生在湖北省黃安縣(今紅安縣)的一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭,自幼生活艱辛,母親早逝,他跟著姐姐長(zhǎng)大,做過(guò)篾匠、泥瓦工、地主短工,還到漢口工廠打過(guò)短工。
困苦的生活沒(méi)有磨滅他的斗志,反而讓他早早立下了匡扶正義的志向。1928 年,韓先楚參加反帝大同盟,1930 年入黨,并投身到革命斗爭(zhēng)中去。
韓先楚是一個(gè)傳奇將軍,在土地革命時(shí)期,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,韓先楚都是大放異彩,屢立戰(zhàn)功。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間,“旋風(fēng)司令” 之名由此威震敵膽,讓國(guó)民黨軍將領(lǐng)都對(duì)其忌憚不已。
在遼沈戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役等重大戰(zhàn)役中,韓先楚都參與指揮,立下赫赫戰(zhàn)功,為解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利推進(jìn)起到了關(guān)鍵作用。

1950 年以后,韓先楚參與指揮海南島戰(zhàn)役,當(dāng)時(shí)面對(duì)國(guó)民黨軍構(gòu)建的堅(jiān)固 “伯陵防線” 以及諸多不利因素,他積極走訪船工漁民,調(diào)研掌握各種作戰(zhàn)關(guān)鍵信息,帶領(lǐng)部隊(duì)苦練渡海作戰(zhàn)本領(lǐng),力主趕在風(fēng)向改變前發(fā)起進(jìn)攻,并在 1950 年 4 月16 日晚,置個(gè)人生死榮辱于度外,親率部隊(duì)乘坐風(fēng)帆船跨海進(jìn)擊海南島,沖破國(guó)民黨軍炮艦攔截,成功登陸并最終解放海南島。
同年,抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),韓先楚又踏上保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng),擔(dān)任中國(guó)人民志愿軍副司令員,他指揮的志愿軍第 40 軍打贏了 “出國(guó)第一仗”,打破了 “聯(lián)合國(guó)軍” 不可戰(zhàn)勝的神話,揭開(kāi)了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)序幕。
后續(xù)在第二次戰(zhàn)役等作戰(zhàn)中,坐鎮(zhèn)指揮三十八軍等部隊(duì),為打出 “萬(wàn)歲軍” 的威名等也貢獻(xiàn)了重要力量。
就這樣,韓先楚在一場(chǎng)場(chǎng)血與火的戰(zhàn)斗中不斷沖鋒陷陣,從一名普通戰(zhàn)士逐步成長(zhǎng)為有著卓越軍事才能和大局觀的優(yōu)秀革命領(lǐng)導(dǎo)人,在我國(guó)的民族解放事業(yè)歷史上留下了濃墨重彩的一筆,1955年,被授予上將軍銜。
新中國(guó)成立后,韓先楚并未停下為國(guó)家奉獻(xiàn)的腳步,而是在不同崗位上繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱,為國(guó)防安全、軍隊(duì)建設(shè)以及地方發(fā)展等諸多方面都付出了諸多心血。
臨終遺愿引關(guān)注,拒絕入八寶山。
1986 年 10 月,躺在 301 醫(yī)院病床上的韓先楚,生命已進(jìn)入倒計(jì)時(shí),在經(jīng)歷了與病魔長(zhǎng)時(shí)間的頑強(qiáng)抗?fàn)幒?,他深知自己大限將至。臨終前,他只給家人留下了這樣一句叮囑:
“我死后骨灰就別進(jìn)八寶山了,那里有我不愿意見(jiàn)的人。我要回紅安,我要和敬愛(ài)的軍長(zhǎng)吳煥先,還有無(wú)數(shù)的紅安烈士作伴?!?nbsp;

簡(jiǎn)單的一句話,卻透露出一種堅(jiān)決的態(tài)度,也讓周圍的親人和戰(zhàn)友們大為意外,同時(shí)引發(fā)了眾人的好奇。畢竟八寶山在人們心中是有著特殊意義的地方,是諸多革命先輩們安息之所,而韓先楚將軍為何會(huì)明確拒絕將骨灰安置于此呢,這背后的緣由不禁勾起了大家的探究欲望。
背后原因成謎
對(duì)于韓先楚將軍這一不同尋常的遺愿,外界有著各種各樣的猜測(cè)。有一種說(shuō)法是,將軍確實(shí)有不愿見(jiàn)到的人。
有不愿見(jiàn)的人
曾經(jīng)有一位老戰(zhàn)友登門向韓先楚訴苦并請(qǐng)求幫助,可韓先楚表現(xiàn)得異常冷漠,能不講話就不講話,即便講也是很簡(jiǎn)短的幾個(gè)字。

事后面對(duì)家人的疑惑,他道出了緣由,原來(lái)那位老戰(zhàn)友在過(guò)去曾有過(guò)整人的行為,甚至在延安的時(shí)候連徐帥都要 “咬幾口”,韓先楚表示若不是看在過(guò)去戰(zhàn)友的面上,連見(jiàn)都不想見(jiàn)。
所以有人認(rèn)為,或許正是這樣的一些過(guò)往經(jīng)歷,讓將軍打心底里不想在身后與某些人處于同一處安息之地。
而且,韓先楚在作戰(zhàn)指揮等諸多事情上,向來(lái)堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn),哪怕和上級(jí)或者戰(zhàn)友有激烈爭(zhēng)論也不會(huì)輕易妥協(xié)。
像在海南戰(zhàn)役時(shí),他和戰(zhàn)役總指揮鄧華就作戰(zhàn)方案、渡海時(shí)機(jī)等問(wèn)題就有過(guò)多次激烈爭(zhēng)論,韓先楚堅(jiān)決主張盡早發(fā)動(dòng)大規(guī)模渡海作戰(zhàn),哪怕面對(duì)上級(jí)不認(rèn)可的情況,他都據(jù)理力爭(zhēng),甚至要越級(jí)上報(bào)。

從這些過(guò)往中也能看出他性格里的倔強(qiáng)和堅(jiān)持原則,對(duì)于那些他認(rèn)為行事不妥的人,自然是不愿多打交道,更不想身后還同處一地了。
不過(guò),也有韓先楚的老部下覺(jué)得,老首長(zhǎng)哪有什么不愿見(jiàn)的人呀,那不過(guò)是他想埋在家鄉(xiāng)找的一個(gè)借口罷了。
家鄉(xiāng)情懷
畢竟韓先楚對(duì)家鄉(xiāng)紅安有著極為深厚的感情,生前因?yàn)槊τ诠ぷ鳎瑳](méi)辦法在家鄉(xiāng)久留,而死后能夠魂歸故里,永遠(yuǎn)留在那片生他養(yǎng)他的土地上,與敬愛(ài)的軍長(zhǎng)以及眾多犧牲的紅安烈士們作伴,也是一種別樣的慰藉。
而且,將軍生前每次回紅安老家,看到鄉(xiāng)親們生活還比較困苦時(shí),心里總是滿是愧疚,想著為家鄉(xiāng)多做些事,所以想在身后彌補(bǔ)這份遺憾,長(zhǎng)伴家鄉(xiāng)左右。

但這些也都只是外界的猜測(cè),真正的原因或許只有將軍自己知曉了,而這也讓人們對(duì)他的這份遺愿愈發(fā)好奇,想要去探尋那背后的真相。
或許在他看來(lái),八寶山雖然有著特殊的意義,可紅安才是他心靈真正的歸宿,那里承載著他兒時(shí)的記憶、革命的初心以及對(duì)家鄉(xiāng)的深深眷戀。
韓先楚將軍臨終前留下遺愿,人們尊重他的這一意愿,最終將他的骨灰安置在了紅安烈士陵園內(nèi)。

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