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遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。 春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。 
【詞句注釋】 1.色：顏色，也有景色之意。 2.驚：吃驚，害怕。 
【白話譯文】 遠(yuǎn)看高山色彩明亮，走近一聽(tīng)水卻沒(méi)有聲音。春天過(guò)去，可是依舊有許多花草爭(zhēng)奇斗艷，人走近，可是鳥(niǎo)卻依然沒(méi)有被驚動(dòng)。
《畫(huà)》是王維創(chuàng)作的一首五言絕句。此詩(shī)描寫(xiě)的是自然景物，贊嘆的卻是一幅畫(huà)。前兩句寫(xiě)其山色分明，流水無(wú)聲；后兩句描述其花開(kāi)四季，鳥(niǎo)不怕人。四句詩(shī)構(gòu)成了一幅完整的山水花鳥(niǎo)圖。全詩(shī)對(duì)仗工整，尤其是詩(shī)中多組反義詞的運(yùn)用，使其節(jié)奏清晰，平仄分明，韻味十足，讀著瑯瑯上口。這首詩(shī)寫(xiě)出了一幅山水花鳥(niǎo)畫(huà)的特點(diǎn)。畫(huà)面上的任何事物都是有顏色的，都是靜止的，不會(huì)有任何活動(dòng)，也不會(huì)發(fā)出任何聲響。這首詩(shī)寫(xiě)得相當(dāng)恰切，也較有趣。首先此詩(shī)以簡(jiǎn)潔淺顯的文字，非常巧妙地把畫(huà)面上的形象敘述出來(lái)。每一句詩(shī)的第三字，依次序?yàn)椤吧健?、“水”、“花”、“鳥(niǎo)”。青山聳立，水流其間，鮮花盛開(kāi)鳥(niǎo)嘻枝頭，構(gòu)成了一派生意盎然的、優(yōu)美的整體境界。首句“遠(yuǎn)看山有色”，寫(xiě)的是直觀的客觀物象。此乃“靜境”，因其距離而產(chǎn)生美感，讓人覺(jué)得其有無(wú)限的風(fēng)光。此色含義無(wú)窮，可是清秀俊朗紅濕綠垂的美色，也可以是寒色蒼蒼的絕美佳色，更可以是奇傀峭拔的異色，唯有靜心者能品之。第二句“近聽(tīng)水無(wú)聲”，有“動(dòng)境”，因?yàn)樵搭^活水來(lái)。而無(wú)聲二字又進(jìn)入靜境，寧?kù)o致遠(yuǎn)，和首句并無(wú)矛盾之處。在動(dòng)靜的取舍上詩(shī)人可以說(shuō)是能夠做到游刃有余。而且詩(shī)之所詠既然是畫(huà)，則所畫(huà)之物自然是無(wú)聲的，與“近聽(tīng)”、“遠(yuǎn)聽(tīng)”有應(yīng)無(wú)關(guān)?！八疅o(wú)聲”寫(xiě)的既是作為畫(huà)這個(gè)客觀事實(shí)，但同時(shí)又表示著畫(huà)上的水本來(lái)應(yīng)該有聲而此刻也仿佛有聲似的，因此才使得觀者欲“近聽(tīng)”之，這即是高超的繪畫(huà)藝術(shù)所起的移情作用之故。第三、四句的“春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚?！闭f(shuō)的是花兒盡管在那個(gè)最美的季節(jié)里盡情地開(kāi)放，但燃燒般的開(kāi)到最美的極致后還是要飄然而去，而只有在畫(huà)中，花兒美而不謝同樣，畫(huà)中的鳥(niǎo)，永遠(yuǎn)是那么可愛(ài)動(dòng)人。而且同第二句中的“水無(wú)聲”一樣，“人來(lái)鳥(niǎo)不驚”也是表示著鳥(niǎo)仿佛應(yīng)該“驚”的，所以這說(shuō)明畫(huà)家筆下之鳥(niǎo)的逼真了。這里詩(shī)人以“近聽(tīng)水無(wú)聲”來(lái)表現(xiàn)水的潺潺可聽(tīng)，以“人來(lái)鳥(niǎo)不驚”來(lái)表現(xiàn)鳥(niǎo)的可驚的活力，手法是很高明的。看遠(yuǎn)處的山往往是模糊的，但畫(huà)上的山色卻很清楚；在近處聽(tīng)流水，應(yīng)當(dāng)聽(tīng)到水聲，但畫(huà)上的流水卻無(wú)聲。在春天盛開(kāi)的花，隨著春天的逝去就凋謝了；而畫(huà)上的花，不管在什么季節(jié)，它都盛開(kāi)著。人走近停在枝頭上的鳥(niǎo)，它就會(huì)受驚飛走；但畫(huà)上的鳥(niǎo)，即使你走近了，它也不會(huì)驚飛。全詩(shī)讀起來(lái)似乎違反自然規(guī)律，其實(shí)正是暗中設(shè)謎，寫(xiě)出了畫(huà)的特點(diǎn)。詩(shī)中的畫(huà)似乎代表著一種夢(mèng)想，一種可見(jiàn)而不可得的夢(mèng)想，但那種夢(mèng)想只是在人的心靈處于一種安靜的狀態(tài)中我們才能夠想起。但不可得已是事實(shí)，詩(shī)人唯有帶著淡淡的幽思去尋覓世間最后的能夠寄托情懷的東西。人已去，空留花，鳥(niǎo)未驚，人又來(lái)，沒(méi)有永恒的美麗，而一切的美麗都將隱于虛幻。
王維（701－761），字摩詰（jié），盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱王右丞。崇信佛教，人稱詩(shī)佛，晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。其詩(shī)、畫(huà)成就都很高，蘇軾贊他“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！庇纫陨剿?shī)成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后世人稱其為“詩(shī)佛”。著有《王右丞集》，存詩(shī)400首。善畫(huà)人物、叢竹、山水。【同步練習(xí)】 1.對(duì)這首詩(shī)的理解不正確的項(xiàng)是（ ）A.全詩(shī)讀起來(lái)似乎行行違反自然規(guī)律，其實(shí)正是暗中設(shè)謎，寫(xiě)出了畫(huà)的特點(diǎn)。B.花兒在那個(gè)最美的季節(jié)里盡情的開(kāi)放，并最終將自己的生命燃燒般的開(kāi)到最美。美到極致后，飄然而去。但此中花兒不謝，突出了春天的美好。C.近聽(tīng)水無(wú)聲。源頭活水本是“動(dòng)境”，而無(wú)聲二字又進(jìn)入靜境，寧?kù)o致遠(yuǎn).和首句并無(wú)矛盾之處。動(dòng)靜的取舍上詩(shī)人可以說(shuō)是能夠做到游刃有余。D.詩(shī)中的畫(huà)似乎代表著一種夢(mèng)想，但那種夢(mèng)想只是在人的心靈處于一種安靜的狀態(tài)中我們才能夠想起。但不可得已是事實(shí)，詩(shī)人唯有帶著淡淡的幽思去尋覓世間最后的能夠寄托情懷的東西。2.此詩(shī)的創(chuàng)作風(fēng)格是（ ）C.現(xiàn)代主義 D.現(xiàn)實(shí)主義3.這?詩(shī)寫(xiě)了（ ）（ ）（ ）（ ）四種景物。4.說(shuō)說(shuō)你對(duì)此詩(shī)思想情感的分析。【參考答案】 1.B。解析：“但此中花兒不謝，突出了春天的美好”錯(cuò)。此中花兒不謝，只因在畫(huà)中。4.詩(shī)中的畫(huà)似乎代表著一種夢(mèng)想，一種可見(jiàn)而不可得的夢(mèng)想，但那種夢(mèng)想只是在人的心靈處于一種安靜的狀態(tài)中我們才能夠想起。但不可得已是事實(shí)，詩(shī)人唯有帶著淡淡的幽思去尋覓世間最后的能夠寄托情懷的東西。人已去，空留花，鳥(niǎo)未驚，人又來(lái)，沒(méi)有永恒的美麗，而一切的美麗都將隱于虛幻。若喜歡，請(qǐng)轉(zhuǎn)發(fā)并點(diǎn)個(gè)在看 
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