最近看了一部紀(jì)錄片《玄奘之路》，頗受感動。感動之余還有一個意外收獲。其中一集講到了佛祖生地“藍(lán)毗尼”。阿育王還為此銘文立柱。這根柱子讓我靈光一閃。

在古代文化中，石柱有“通天”之意，故又名天柱。易學(xué)視角下，“佛祖”首先不是一個人，而是一個星“神”。因此，這根柱子很可能就是古印度學(xué)者計算出的佛祖點(diǎn)（木星）落地經(jīng)緯。在易學(xué)天文學(xué)中，地心、地平、日心等系統(tǒng)融為一式，故各系統(tǒng)參數(shù)皆可轉(zhuǎn)到地平位（同盤轉(zhuǎn)換），此即“星辰落地”。小周位式盤位移落地為經(jīng)度（地平），大周位式盤位移落地為緯度（黃道）。要想找到這些落地星辰，首先必須找到易式參照天體的落地點(diǎn)。只要找到這個點(diǎn)，我們就可以順藤摸瓜了。

一、天中山與應(yīng)天門

事實上，這個點(diǎn)不用找，婦孺皆知。“天中山，三尺三。來到天中山，一步可登天?！庇矸志胖荩栽ブ轂橹兄?。而豫州之中在汝南。先人在此立有標(biāo)志——天中山。天中山即三山之中山。

易學(xué)式法采用的是復(fù)合實體參照。大周位取星月合輝為準(zhǔn)，小周位取日月合璧為準(zhǔn)。“朔月”為主參星，土星與太陽為輔參（見九宮篇）。天地定位在大周，地平為小周。因土星盤通行大小，故星月點(diǎn)可通過土星盤由大入小。天中山即土星落地點(diǎn)。土星為天盤實體，故名“天中”。天中山對華夏文明意義非凡。不揣鄙陋，詩以贊之：

日月朝元殿，

五星拱合尊。

無須山眾小，

氣本滿乾坤。

然而因參照關(guān)系，月球落地卻不在同位。在易式中，月球為一體兩用。大周位名“恒月”，與日合（周年太陽）。小周位名“朔月”，與太陽合（周日太陽）。兩月相對逆行，如圖：

故星月點(diǎn)落地時，星月分離。朔月點(diǎn)就落在紫微城“應(yīng)天門”。朔月是易式的原初參照天體，入昆侖，在牛（丑）首。昆侖乃九宮之中極，朔入九宮須取其沖位，在馬（午）尾，故名“紫微”?？倒?jié)稱“皇極”。天中在昆侖鼠（子）首，入九宮在馬首。則易之中星入九天，一在馬首，一在馬尾。馬首乃花季，馬尾是夏季，故名“華夏”，亦名“中華”。

以下經(jīng)緯皆以經(jīng)度示例。正數(shù)為東經(jīng)。天中山約在114.35547（數(shù)據(jù)皆來自百度），以此取應(yīng)天門，算法如下：

114.35547

-1.6747

-0.1976

-0.0397/2×360/365.25

+0.00397

-0.00397/10

=112.46718（112.46718）（括號內(nèi)是百度坐標(biāo)）

方中方外之地數(shù)皆以此二者為“中極”取算。1.6747是太陽與日(周年太陽)在盤位上的偏移度，轉(zhuǎn)換時須去此差。其余幾個也是易學(xué)常數(shù)，詳見二十八宿篇。

二、藍(lán)毗尼

藍(lán)毗尼是佛祖誕生地，阿育王柱就是佛祖落地點(diǎn)。

1、佛祖點(diǎn)

易式中，佛祖點(diǎn)就是木星點(diǎn)，在昆侖點(diǎn)沖位旁約一度(羊首)。木星以朔方恒月點(diǎn)入式（見四柱篇），與星月點(diǎn)約有1.0608度差錯。算法如下：

114.35547（以圓轉(zhuǎn)，如圖）

-11.86214×2（兩個木星公轉(zhuǎn)周期）

-7（一方星宿數(shù)）

-1.0608/2

+0.1976

-0.0397/2×360/365.25

-0.00397×3/4/360/365.25

=83.27580（83.27576）

112.46718（以方轉(zhuǎn)，如圖）

-30（朔方數(shù)）

+0.0397×2/360/365.25×10

+0.00397×3/4

=83.27574（83.27576）

由上可知，佛祖點(diǎn)在未宮。未宮人盤為子（見五星篇），故象蓮。未為漢朝社稷，佛教自漢始入中華。

2、古印度與三星堆

由于佛祖點(diǎn)不在參照位，因此它不可能是古印度地區(qū)的參照主星。古印度的主星點(diǎn)應(yīng)在印度教圣地“瓦拉納西”，即濕婆神之位。算法如下：

83.27576（佛祖點(diǎn)起算）

-0.1976

-0.0397×3/2

-0.00397×2×360/365.25

-0.00397/4/10

=83.01068（83.01068）

木月相伴，月為主星，但木的五行層次高于月（木星為日心參數(shù)），故濕婆以“林伽”現(xiàn)世。林伽即木星圖騰。換言之，佛祖點(diǎn)在印度教系統(tǒng)中化作了主參星的一個標(biāo)記或表象。在佛教系統(tǒng)中，濕婆點(diǎn)化作了大日如來（日月合璧）或彌勒佛（昆侖點(diǎn)）。若準(zhǔn)此，釋迦摩尼與如來并非同一點(diǎn)(木星與恒月)。

為什么要將古印度與三星堆聯(lián)系起來呢？因為在易學(xué)視角下，這兩個點(diǎn)同位，即昆侖之未宮。兩種文化有很多相似處。佛教中有一棵極為重要的樹，三星堆也有一棵；濕婆以林伽為標(biāo)志，而三星堆面具也飾有“林伽”，而且整個頭型也是林伽。最重要的一點(diǎn)是兩種文化都忌諱文字記錄。未乃月垣，以太陰為主星。太陰子水，文字書籍為午未，故為不敬。

三星堆算法如下：

114.35547

-11.86214（木星公轉(zhuǎn)周期）

+1.6747

+0.0397/360/365.25

=104.20831

夏社稷先天在丑，因參照關(guān)系，其社稷分野卻在其沖位，即未分。故以易理推斷，夏都很可能就在蜀地。夏商社稷與諸朝不同，其位在交入段（大周天）。夏有丑寅兩步社稷，丑沖在未，寅沖在申。故前夏社稷在未分，后夏社稷在申分。

此外，金沙遺址的那個太陽盤應(yīng)該是“日月合璧”或“朔月”圖騰，即參照主星像。陰陽魚是氣運(yùn)版太極圖，周氏圖是陰陽魚的盤位圖，而此盤則是星體版太極圖。

洛陽居天中，天德化物，故名神都；岐山處人極，人德安人，故名長安；未分臨地中，地德成物，故名成都。

3、三星堆與河姆渡

皇極東脈南支有一個星月點(diǎn)，因反參，恒月化作太陰，出現(xiàn)木星會太陰格局。主星落在江中，江以星名—余姚江?！坝唷睘樽訉嵵荆耙Α蹦送ㄉ衽祝ㄓ希樱?。算法如下：

112.46718

+8（伏羲卦）

+1.0608

-0.1976

+0.0397/2/360/365.25

+0.00397/360/365.25

=121.35455

亦可以大周起算

114.35547

+7（星宿）

-0.0397×2/360/365.25/10/10

=121.35466

余姚這個點(diǎn)令人印象深刻，因為它距今約6000年。這意味著大撓氏作甲子可能不僅僅是傳說。我們對祖先的智慧可能產(chǎn)生了嚴(yán)重誤判。

三、伯利恒與麥加

伯利恒是耶穌生地，麥加是穆罕默德生地。伯利恒有圣誕教堂，麥加有禁寺。

1、耶穌點(diǎn)

耶穌點(diǎn)與佛祖點(diǎn)氣質(zhì)相似，皆木會太陽（恒月），仁愛光明之象。佛用朔方（30度）取，耶穌用大方（90度）取。算法如下：

114.35547

-90

+11.82614

-1.0608

+0.0397×5/4/360//365.25

+0.00397/10

=35.20756（35.20753）

2、克爾白

禁寺用克爾白點(diǎn)，克爾白就是大周星月點(diǎn)，算法如下：

114.35547

-72（河圖大方之?dāng)?shù)）

-2×360/365.25

-1.0608/2

-0.0397/2

-0.00397×2×360/365.25

=39.82614（39.82618）

3、三圣轉(zhuǎn)化

a、佛轉(zhuǎn)耶穌

83.27576

-48（大衍數(shù)體數(shù)）

-0.0397×3/2/360/365.25

-0.00397×2×360/365.25

=35.20752（35.20753）

b、佛轉(zhuǎn)克爾白

83.27576

-30

-11.86214

-1.6747

+0.0397×2

+0.00397×2×360/365.25

=39.82615（39.82618）

c、耶穌轉(zhuǎn)克爾白

35.20753

+4（朔位升級）

+1.0608/2

+0.0397×2/360/365.256

+0.00397×2×360/365.25

-0.00397/4/10

=39.82621（39.82618）

由此，三教實為一體，其旨皆在生生。三教信眾切不可為妖邪所惑，自生嫌隙。你們是一枝三葉，一根三脈，一魂三魄。穆斯林、基督徒與佛祖乃是師叔侄關(guān)系。反之亦然，彼此彼此。護(hù)生向善者即是同門，智慧濟(jì)世者就是真主。

在易式中，小周位日月合璧點(diǎn)與大周位黃白交點(diǎn)同質(zhì)（大小可互位），合璧點(diǎn)也可用做黃白交點(diǎn)，反之亦然。則方中之天中與大方之耶穌點(diǎn)、克爾白可看作是一體兩用。汝南（洛陽）可看作是方中之伯利恒(麥加)，伯利恒(麥加)也可以看作是大方之汝南。但各有所參，氣質(zhì)不盡相同。

四、古文明經(jīng)緯示例

人類古代主要文明皆建立在其天文學(xué)基礎(chǔ)上。古城選址皆有其天文學(xué)內(nèi)涵。換言之，這些遺址就是星辰落地點(diǎn)。

古代城市有兩種常見規(guī)劃。一種是圓心式，以星辰點(diǎn)為中心構(gòu)建城池，如高昌城。

另一種是方諸式?！胺街T”由兩個朔方圍成（詳見四柱篇）。朔方本在小周位，但易式可“以小為大”，故有兩位，二者成九十度。則朔方上的兩對星月點(diǎn)圍成一個方形。

一般以大周朔方月為正門，恒月點(diǎn)（太陰）為后宮。兩月連線為城池中軸，中軸即黃道。因朔月盤與太陰盤重合，因此朔方實有兩層，但朔為大，其位為太陰兩倍，則還有一個恒月點(diǎn)，距離內(nèi)城恒月點(diǎn)約一倍中軸的距離。因大小式盤存在差錯，這個點(diǎn)與中軸略有偏移。如圖，

1、宙斯神廟與帕特農(nóng)神廟

宙斯就是木星點(diǎn)，雅典娜就是恒月點(diǎn)。在易式中，木星以朔方恒月點(diǎn)入式，故二者常相伴出現(xiàn)。但木星不在參照位，與恒月約有一度差錯。土星在參照位，故為宙斯之父。朔月為參，故為雅典娜之母。土星合月，故宙斯制服不了雅典娜。日月合璧，故雅典娜與阿波羅同氣。恒月可理解為地心月，它在大周位與土星或太陽相合，為黃道三層氣之中層。恒為陽，主光明智慧。希臘系統(tǒng)中，恒月點(diǎn)在酉宮（先天朔月點(diǎn)），臨戌地，故又為戰(zhàn)神。因其光明，故為干城之將，御寇之神。算法如下：

a、宙斯點(diǎn)

112.46718

-90（方中轉(zhuǎn)大方）

+1.0608

+0.1976

+0.00397×2

-0.00397/10

=23.73312（23.73310）

b、帕特農(nóng)

114.35547

-90

-1.0608/2

-0.0397×5/2×360/365.25

-0.00397×5/4/10

=23.72675（23.72672）

中國古代文化把宙斯點(diǎn)稱為“雷公”，把帕特農(nóng)點(diǎn)稱為“鳳凰”。鳳棲桐（中空之木，卯/酉），浴火而生。靜則主智，翔則主戰(zhàn)。故鳳鳴岐山而武王伐紂。岐山就是方中之恒月點(diǎn)。

2、孟菲斯與開羅古城

這是古埃及的兩個代表點(diǎn)位。一般以本方朔月點(diǎn)為城，因朔為參照主星。層次最高的為都城，向下派生出的朔月點(diǎn)為州府。易式中的點(diǎn)具有多參照屬性，因此本方之主星向下派星后，又可以下一級星為方主繼續(xù)向下派星。朔為城府，墓地則多為太陰點(diǎn)，因木星伴太陰（恒月，土星），取寧靜長生之意。算法如下：

a、胡夫金字塔

112.46718

-81（以九宮式轉(zhuǎn)換）

-1.0608/2

+0.1976

-0.00397/2/10

=31.13418（31.13420）

b、開羅古城

112.46718

-81

-0.1976

-0.0397×360/365.25

=31.23045（31.23038）

3、巴別塔與尼尼微

古巴比倫與華夏須通過河圖大方轉(zhuǎn)換。七十二是河圖一方之?dāng)?shù)。洛書以朔月為氣主（見九宮篇），河圖以太陽(恒月)為氣主。河圖一方也是九十度，但行圓（?。┎恍蟹?。行方90度三位，行圓則需72位。因為合璧點(diǎn)變成黃白交點(diǎn)時，小周天一周就變成了半周，合大朔方半宮。則小周天六周方合90度。此式以太歲為小，故有此數(shù)。算法如下：

a、巴別塔

114.35547

-72

+2

+0.0397×3/2/360/365.25

+0.00397×5/4

=44.42085（44.42086）

b亞述古城

114.35547

-72

+1.0608

-0.1976

+0.0397×3/2

=43.27822

4、庫庫爾坎與拴日石

庫庫爾坎金字塔與拴日石屬于美洲文明。易以皇極左右30度為方中，90度為大方，超過90度為方外。方外天人互位，人盤在天盤之上?，斞趴衫斫鉃槠骈T盤，印加可理解為昆玉盤（猜測而已）。算法如下：

a、庫庫爾坎金字塔

112.46718

-20

-1.0608

+0.0397/2/360/365.25

+0.00397×5/4×360/365.25

-180

=-88.56859（-88.56857）

方外屬日參系統(tǒng)（恒月），因此可以通過伏羲路線轉(zhuǎn)（詳見八卦篇）。如圖:

伏羲路線左右對稱，與經(jīng)度系統(tǒng)相同。故可以本初子午線為皇極，東西互位，以大方取庫庫爾坎（黃白點(diǎn)），算法如下：

90

-1.6747

+0.1976

+0.0397

+0.00397×3/2

=88.56856（88.56857）

也可反過來以皇極為本初子午線，經(jīng)大衍法轉(zhuǎn)換：

112.46718

-48（大衍數(shù)體數(shù)）

+1.6747

-0.0397

-0.00397×2/360/365.25/10

=66.10137

+112.46718-90（黃白交點(diǎn)）

=88.56855（88.56857）

b、拴日石

拴日石就是方中之恒月點(diǎn)（有差錯），亦即方中三山之岐山。算法如下：

112.46718

-5/360/365.25

+0.0397×3/2/360/365.25

-0.00397×3/4/10

=107.45438

-180

=-72.54562（-72.54558）

岐山

112.46718

-5×360/365.25

+0.1976

+0.0397×3/2×360/365.25

=107.79534

綜上所述，各古文明實屬同一天文操作系統(tǒng)，只是取用點(diǎn)不同而已。天下同此日月星。易學(xué)不僅是中國的易學(xué)，更是人類的易學(xué)。它是我們走進(jìn)祖先靈魂的一把鑰匙。

五、結(jié)語

以上所論，必有錯誤，僅供大家參考。

先圣有言：大道至簡。

易之為道：欲載物者，先須自強(qiáng)。欲不息者，必厚其德。

共勉。

甲辰冬月 羅明州于觀海衛(wèi)