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肖之建注：此文分步論述了星占推命的方法，從確定命宮開始，一共列舉了八十多條，其內(nèi)容是推命的重點和細節(jié)點，值得學習星命的朋友認真研讀。 第一條：確定安命的宮主和度主 看五星之法，先排太陽，以出生時辰加在太陽的星度之上，逆數(shù)至卯，就能夠知道其人安命在哪個星宿上，度數(shù)是多少。推命必須以度主為要點，宮主次之。（注：果老是重度的）宮主就好比州郡，度主則好比縣令，由縣到州，由度主到宮主。其人的宮主必須逢生得令，而且不會互相克制。不被太陽所降伏，而且此時三方四正沒有星曜相克為最好。同時，更要看度主，如果坐于高強之位，又坐在祿馬、長生、歲駕之上，又恰進生旺得時，這個命局就堪稱絕妙了。 第二條，判斷晝夜五殘星 立命既定，還要著其人是晝生還是夜生，晝生的入不要火星、金星、月亮、月孛、羅睺照命；夜生的人不要太陽、木星、土星、紫氣、計都照命。晝夜各忌五星，破稱為“五殘星”,主貧賤。如來五殘星照命，其人就會多憂少樂，—生碌碌無為直到終老。事實也正是這樣的。 第三條：確定立身的官位和度數(shù) 判斷立身在哪一座、哪一宮。晝生人要看命度主，夜生人要看身度主。如果在上弦月、望前、望后以及在下弦月時出生的，春其身度主要緊，具體方法與推斷命度的方法相同。 第四條：判斷福德宮之吉兇 星盤排定后，首先最要緊的是看福德宮。因為人生處世，以福德最為重要。有福就必然有妻子、必然立名利。如果一個人的官貴福德有虧，那么前面所說的妻子名利之類就很難獲得了。 福德乃是人生一世之主。如果看見福中有祿，祿中有福，身主命主都進入福德宮，或者日、月照臨福德官，或者權(quán)貴、蔭映之星進入福德宮，或者金、水夾月而居于福德宮，這樣的人都會有福，其為人性情必定端厚，氣量必定寬洪，能仁慈處世，而沒有刻薄之患。 以人的福壽來推測人的性情，每次推斷都是相當準確的。如果有土星、計部坐在福德宮，其人必最寬言少語，性情沉重。如果福德官有刑囚、耗星存在，那么此人必定是刻薄兇悍之徒，大寬小急，不仁不義之流。性格殘忍好殺，言語不忠不信，詭譎欺詐、奸謀機巧，這種人從來就沒有什么福氣，一個人如果共福德官沒有好的吉星，就要看三合對照有什么星曜守照，如三合對照守照都無星，也不能馬上斷言他的兇吉，還需參看他的財帛宮情況如何。 第五條：判斷財帛官之吉兇 看完福德宮，再者財帛宮，因為財帛也是人一生中所主要阜受的東西。如果福星祿星守財帛宮，日、月照臨財帛宮，田宅、財帛二官互相保護，命身二主星又加臨財帛官，同時財帛宮又處于生旺得令、得時之地，這樣的人必定是有福有祿之人。其人既然有財，就可以養(yǎng)妻子、雇奴仆，有了財自然也就有了名望地位。但如果財帛宮主星失去，又有刑囚、暗耗等兇星臨照，則此人就是無用之人。當然財帛官不好還不能馬上就斷定其兇吉，還必須去參看其田宅宮如何。 第六條：判斷田宅宮之吉兇 田宅之位也是人生受用的源泉。如果田宅宮主星不起，或者有福德照臨田宅，日、月照臨田宅，身命又坐于田宅宮之上，就可以極其看做是有財有名望之人。如果有田宅，那么就可以娶妻生子，成家立業(yè)。如果一生中福德、田宅、財帛三宮都沒有吉星臨照，那就不會有多少福氣，只能以尋常的碌碌之命來加以論斷。 第七條：看生平行限 看生平行限如何。就算某人的一生命好身吉，但如果行限不好，也不能以有福論之。因為命好不如限好，如果身好，命好，行限又好，這樣才是好命，命就好比魂，身就好比魄，限剛好比血氣，這三者需要互相扶持。人的血氣如果稍有阻滯，剛血液不流暢，身體就必然會遭到寒熱的攻擊，以致瘡毒發(fā)作，風邪客氣就會趁機入侵機體。但是如果血氣和暢，身體就必然強壯、怎么會生病呢？ 第八條：行限向明則吉 命中行限必須要向明不背，這樣才是吉兆。什么叫向明呢？就是夜生人限中見火星、金星以及月亮，晝生人限中見太陽、木星、土星、水星。行限逢向明，發(fā)福就可以預知了。如果白晝生人不曾見太陽、木星、土星，反而見火星、金星、月亮，如果他的行限又邊上的煞、劫煞、陽刃三煞遭逢空亡，那么此人此生就很難發(fā)跡了。 第九條：推算行限的方法 凡是推算大小限，都是在其生日后與神煞祿貴相交，并在冬至日之后與命官行度相交。九歲以前限在童限，十歲開始從本生度起行限。 第十條：看是否得令 看命時，判斷是否得令也十分垂要。如木在者天得令、火在真天得令、金在秋天為得令，水在冬天得令，而上則以生旺的四個季月為得令。時令就像臣子秉承君王之令來教化眾生一樣，與民眾休戚相關(guān)。如果令與主不相背離，則赫然號令，受到從屬的景仰。 木在春天得令 比如立春時，木為令主，萬木薈萃生發(fā)于春天，這時所生的人也是清麗煥彩。木既然得令，金就不能克木，這時木星成為掌管時候月令的星，金這時收斂鋒刃，土則培植木的生長。這時就怕金土參差同見，這就是逆亂伐上，禍害就會由此而發(fā)，主兇厄，會有不吉。 火在夏天得令 夏月之時烈日當空，正屋火得令之時，這時，水即使泛濫洶涌，但也不敢來侵犯得令之火。金失去作用遭到廢棄就受阻于礫石之中，流金之勢遭到阻止，那么又有什么用處呢？所以也必須廢棄。所以，夏季金星多運行于南方。如果金、火、日共同用事，必主其人有酒色之疾，因為當廢之星主事，多主其人志大才疏，虛空無實，愚昧而喜歡自以為是，一生自大自足，很容易退步失敗。最怕金、水二星相合，與火星爭奪勢力，相互間反逆照耀，如果這樣的話，其人必有兇災，不得好死。 金在秋天得令 秋季為金星用事的時候，此時大火星已經(jīng)往西流走，草木也開始枯黃落葉，這是肅殺除廢的時令。此時唯有金星行權(quán)，如果與之相背則會有禍。若此時水、火相合，二者既不得令，又洶涌猛烈，怎么能不兇呢？ 水在冬天得令 冬季之水陰寒無比，必須借助火星使之溫暖順流，借助土星為堤來防止水的泛濫，所有的星都不妥到挫傷。當水星用事之時，水、木不能相生，二者相合反而會冰凍。如果其人生辰在夜里見到水星，那么此人必定會感到孤寒。 令星的順逆 一般來說，作為時令的星，春季時必須借土來栽培，冬月里，火、土相生相養(yǎng)，也以水相合而得到潤澤，這樣，雖然某個時候星辰相廢，但實際上它們?nèi)匀换楸砝?，都表現(xiàn)出吉祥之意。只有火星、金星、月亮不可相見，因為三者互相不能順應，相見則有災禍發(fā)生。如果時令星從陽，順行則吉，為輔助幫襯之星。逆行則兇，為飛揚跋扈之宿。所謂順，就是引導太陽，或者順從太陽的運行，如果二者遠在十度以外，就不認為是克奪。所謂逆，就是侵犯太陽而行事。時令之星最重要的得到太陽行事，居于有氣之位，并與命官之屬相同，才能說是令由自己所出。如果稍有克奪，就變?yōu)槁犆谌?。如果令星司奪，人必死，如果令星司福，人必吉祥。五星侵犯殿宿，它們就成為克奪之星了。主其人將做非人之事，帶來非人之禍，以此推斷，必然準確。 第十一條：太歲的重要 太歲星也十分緊要。一般說來，人命要主星臨駕，且與太歲相關(guān)攝才會富貴。如果太歲不收錄，那么此人就是無用之人。此外，又忌煞星破駕。對—個人來說，命身宮與福德宮最為重要，如果有祿無福，那么祿怎么能夠享用呢？如果有命無身，那么命又怎么能夠得到保護呢？ 第十二條：星煞不宜得時 一般來說，煞星對最好不要逢時，而要失時。比如春水逢金、冬水逢土之類，等等。如果煞星失時，剛主星有氣。凡是火星為煞星時，對晝生人不利，土星為煞星時，對夜生人不利。木星為煞，不宜春季，金星為煞，不宜秋季；水顯為煞，不宜冬季，火星為煞，不宜夏季。這就是所謂的得時、失時的妙論。 第十三條：映進、特進、誤進和后進 金星如果行于太陽所在的官位，就稱做“映進”, 第十四條：煞星與主星的前后位置 諸星并行時會有先有后，一般情況下，如果是煞星，則希望它走在前面；如果是主星，則最好跟在后頭。比如水、火二星同行時，水能克火，那么，就以水星為煞星，這時，如果水星運行在前，那么它就沒有機會克火。反過來，如果火星在前，水星在后，是為煞星逼身，最為厲害，因此不可不審慎。諸星都是這樣。《經(jīng)》中說，煞星在前，主星在后，可榮膺藩屏輔弼之權(quán)；煞星在后，主星在前、則必定有徒流之患。 身命二星之間要想沒有傷克、要注意以下幾點： 1. 2．水星繞到火星的前面，因為水克禍，水星為煞星。 3. 第十五條：星曜退行時的位置 在諸星通行的情況下，有退行而有力的，也有退行而無力的。并且如果進行而有力，譬如火、金二星同行，金星在前，火星在后而退行，這樣煞星(即火星)就不能到前面去克金星，這就叫退而有情。如果金星通行而火星順行，那么就是金星退行而逢其煞。金木水火土五曜都會出現(xiàn)這些狀況。當然，也有退行而升殿的，退行而入垣的，還有退行而逢生的，這些都視為退而有情，可以作為吉祥而論。如果退行坐到煞星的位置上，或者進行遇到煞星，或者迫行到了惡弱之宮，這些都稱為退而無力，可以作為兇禍來論。 第十六條：星曜的遲留伏逆 遲、留、伏、逆等五星不同的運行狀態(tài)對星占推命十分重要，是學習星占術(shù)的人必須要掌握的。所謂遲，就是指本來應該運行到某度但卻沒有到，所謂留，就是指星曜在某處停留不運行；所謂伏，就是星曜運行到太陽附近，以致光芒隱沒而看不見；所謂逆，就是指星曜在某個階段退行。有用的星，順行為福，遲、留、伏、逆、進、退都會減力?！?/span>經(jīng)》中說：順則優(yōu)游·迸則退縮，留則拘緊抑郁；伏則韜晦無光。比如命官在午，以太陽為宮主，這時不宜碰上木星、紫氣與太陽同宿一官，如果木星在前而太陽在后，木雖退行則有禍；而如果太陽在前木星在后，木星退行反而為福象，對于留來說，用星留于實地，則為福長久，煞星留于實地，則會禍害不斷, 第十七條：對羅睺、計部截斷星斗的分析 羅睺和計都實際上是黃道與白道的交點，二者位置永遠相對，正好截斷了半天星斗，這些星中有吉星也有兇星，如果將諸星截斷在左邊，而運限卻行于右邊，則稱之為"反背”, 羅睺、計都截斷半天星斗時，如果其中有一星跳出在外、就應當專門論述此星的禍福。如果跳出的這顆星是福德主星，或者是祿文星、命官主星、身官主星，或者是官魁、權(quán)貴星，或者夜生人為火星、月亮，晝生人為木星、土是的，都稱得上是得格，主其人必有富貴、名利之事。如果跳出的這顆星是刑囚、暗耗，或者是奴仆宮主星、陽刃、劫煞、的煞，或者晝生人為火星，夜生人為土星的，都叫做不入格，主其人貧賤，一生勞役奔波而一無所成，不可以吉祥論之。 羅睺、計都截斷星斗時，不能讓太陽跳出，如果太陽跳出在外，就叫做“孤君”、“孤遁”, 第十八條：諸星聚會的吉兇 星曜在天上運行，經(jīng)常會有許多星聚會在一起的情況，有的聚會兆示吉祥，也有的兆示兇禍。所謂兆示吉祥的，就是指命主、身度主、官魁、福祿相聚，或者化曜為權(quán)貴、蔭印相聚都叫做吉祥的聚會，就算其星是火星、羅喉、計都、月孛也沒什么害處。如果不是前面所提到的這些吉星的聚會，而是的煞、劫煞、陽刃等星，或化曜為刑囚、暗耗的，則為兇會，所以不能不詳細推察。 第十九條：身命主坐奴仆之吉兇 身官、命官主星坐到奴仆官上，這種情況有吉有兇。貴人之命，既有其身命主星人奴仆宮而富貴的，也有身命主星入奴仆宮而成為貧賤的，如果奴仆宮主星原是貴人、祿馬，或處于長生、帝旺、人籍、入駕、升殿、崇勛、人垣、卦氣等地，就不能特其作為奴仆來看待，而應該視為大貴之命。但是如果奴仆宮主星是煞、的煞、亡神、陽刃，處于死絕、暴敗等兇煞之地，而且其身命限主又居其上，那么其人必是一生奔波勞役、無所成就，這就可以將其視為奴仆之命了。 第二十條：太陽獨照妻妾宮，主夫妻不協(xié) 如果太陽單獨照臨妻妾宮，多主其人夫妻年紀相差甚遠，不然，夫妻之間也會相互妨克，甚至面臨重婚。 第二十一條：太陰正照妻妾官，主妻妾無貌 如果太陰 第二十二條：太陽太陰照男女宮 如果是夜生人，逢太陽獨照男女官，又沒有別的星曬相輔，那么，此人一定無子。如果是晝生人，逢太陰在男女官上，且無星相輔，其人也同樣無子。但是如果夜生人僅有水星輔助太陽位于男女宮，反主其后繼有人。 第二十三條：從妻妾官看妻命 考查妻妾宮，也不看其主星，只看月份。假如其人生在甲子年、丙亥月，寅亥相合為木垣，即以木星為兄弟，生于乙巳日，巳申相合為水垣，即以水星為妻妾，如果水星得地逢生，且坐實，則其妻必定賢惠貌美，內(nèi)助榮夫。如果水星坐于籍駕、祿馬、貴人，則此人就可以困妻而致富。但是，如果是水星坐于空脫之地，又逢煞星同行，那么，此人必定沒有賢惠或者一輩子光棍無妻。 第二十四條，從男女宮看子息 考查男女官，先不看此官官主，只看時辰。譬如生在丙戌時，卯戌相合為火垣，再考查火星，如果火星逢長生，或坐實于祿馬、貴之地，那么此人將得貴子。如果火星虛脫，或正好遇上煞主，那么此人老死之時就會無子送終，子息必有破損，不然，即使得子，也是個破家放蕩之子。 第二十五條：四正定吉兇 看命以看四正宮最為緊要。看是否有日、月照四正；是否有金、木照四正；是否有福德照四正，以及是否有用星居四正之地。如果有，則此人可以是貴人，一生得到重用。另外還有一種情況是，火星、羅睺、計都、月孛守四強，以及化曜較好的，則可稱為合格。但如果是刑囚、暗耗等星居于四正宮中，而且還遇上相克的星曜，則主其人一生破敗。 第二十六條：三合、對照與看星 看星的方法與看命的方法差不多，也要看三合，看正照，這樣才能推斷其吉兇。一般分析三合時，都是輕四余，重五星；在分析對照時，則是重四余，輕五星。因為四余乃是橫沖直突的星，也就是紫氣、月孛、羅睺、計都四星。 第二十七條，推斷命中疾厄 看命中疾病、要先看其命度、身度受克與否，以及命度、身度的起處是否坐有煞星，同時更要看其疾厄官中是何星坐于其上。如果疾厄?qū)m有火星、羅睺、計部、月孛以及刑囚、暗耗等兇星相會，那就頂示其人將有重疾。此外，如果疾厄?qū)m無星，而三方對照之宮卻有兇惡之星夾照，也主其人帶有疾病。 第二十八條：命度主逢兇煞，克父母 如果此人的命主、度主的起處坐有劫煞、的煞、亡神、陽刃等煞星，那么此人就會克宮其父母，導致一家骨肉不全，甚至還會破敗祖先產(chǎn)業(yè)。要避免這些，其人必須過繼為他人之子或者自立家門。 第二十九條：命度主坐驛馬 如果命主星、度主星是游行驛馬，即主其人脫離祖籍，被過繼給他人或成為上門女婿。如果坐長生馬， 第三十條：以身命立斷其出身 身命主星起于遷移宮，又進入兄弟宮或奴仆宮的人，必定是脫離祖籍。或過繼給他人，或者是私生子，或者只是偏房所生的庶子。這一條很靈驗。 第三十一條：以十干坐命來推斷吉兇 以十干坐命來推斷吉兇。如果是六甲 第三十二條：從男女宮斷子息成就 男女宮有土星、羅睺、火星、計都、月孛、暗耗、刑囚等星曜臨照，則主其人多子多女，甚至一年生一個，但到年老之時，這些子女都不得力，就如同母雞撫養(yǎng)鴨子，長大后母雞也得不到什么好處一樣。不然子女雖多，卻都是些叛逆之輩，并且長年離家在外，就和膝下無子沒有什么區(qū)別。 第三十三條：命坐清高之處則吉 如果命主坐祿、坐貴、坐長生、坐庫、坐駕、坐殿、坐夾貴、坐祿馬、坐生旺之處，則主其人富貴，至少也是衣祿盈饒?！短煨x》中說：“祿馬貴人，持世立身，必主清高。如果有咸池等兇殺臨身，則此人出身必是低微、卑賤。 第三十四條：命坐兇惡之處則兇 如果命主坐于劫煞、的煞、亡神、陽刃、暴敗、空亡、死絕、三煞、飛廉煞等兇煞惡地的，即主此人性情不好，心胸險惡，行為怪異、狠暴不仁、一生勞苦。 第三十五條；命受吉星夾拱則大貴 夾命，最好是被日、月夾命，福、祿夾命，官、魁夾命，印、貴夾命，若有三合相拱也吉。如果命度主、身庹主起在別處，而夾拱的星隱藏而不顯露，更可看做是大貴。 第三十六條：命受兇星夾拱則大兇 如果命坐于有劫煞、的煞、亡神、陽刃等兇煞之宮，或者被兇星夾拱，那么命局必然兇暴無比，主其人將死于非命。當然，沒有官符不煞刃；沒有歲破不成劫的，沒有病符不成疾厄，這些都是五行真生煞。 第三十七條，官祿官遭官鬼，好爭訟 官祿宮中不能有星相克，如果有就稱為“官鬼”。比如官祿在寅地，就不能有金星入內(nèi)，因為寅屬木，也不要有三合、四正的情況出現(xiàn)，因為這些都預示著此人將善于爭訟，不然就會常遭官司，沒有食祿做官之分。 第三十八條：官祿、福德二官之吉兇 官祿、福德二宮最需要有吉星臨照。比如日、月居于官祿、福德宮，或者天福、天祿居官祿、福德宮，水星、太陽、金星、月亮各居官祿宮，如果行限遇到這種惜況，就兆示此人必然發(fā)福。如果官祿、福德二宮原本無星，但有吊起，或者吉曜高居其上，這些都是吉兆，同時，再看對照三合之官，即可以此判斷其人吉兇。世上的富貴之人，沒有官福二宮無星的。如果官福二宮原本無星官主，又惡曜吊起對照，又沒有吉星照臨，那么，此人必是虛有共表，最終一事無成。 第三十九條：婦人有太陽坐命及照命，主欺壓丈夫 婦人不宜有太陽坐命或照命，如果其身宮較弱，又有太陽照命，即主其人她將欺負丈夫，搶奪夫權(quán)，性格像男子一樣。 第四十條：婦人有兇煞坐田宅官，主家庭破耗 婦人如果有刑囚、暗耗坐田宅宮，同時又有惡煞并臨，那么其人將—生破敗耗散，而且她的娘家也將零落，兄弟之間反目無情。十二宮對婦人來說最重要的就是田宅、財帛宮。 第四十一條：驛馬水孛照命，主婦人淫蕩 婦人的命坐駱馬，又有水星、月孛位于身宮命官、或者驛馬、水星、月孛位于五個弱官，那么此人性情一定淫蕩。除了以上三縈之外，婦人其余格局的吉兇都和男子一體推斷。 第四十二條，惡弱之星與得用之星的最佳位置 看命時，惡弱之星最好居于相貌、奴仆、死絕、破敗等陷弱之地，而明顯得用之星則最好居于官祿、財帛、福德、長生、帝旺等高強之位。 第四十三條：查看八煞宮 第四十三條：查看八煞宮 推命時還要查看八煞宮，它不但能預示人的疾厄，也是印證其人一生權(quán)柄的地方。如果權(quán)星、印星、福星、祿星居于八煞宮內(nèi)，那么其人將是掌握大權(quán)，高高在上之人。 第四十四條：判斷貴人之命 貴人之命往往多逢陷弱之地，很難一眼看出吉貴。但只要其中有一星得用，而且坐煞得時，官祿宮上又有吊起吉星暗加影響，那么此人必貴。如果不是這樣，但三方官內(nèi)有吉星交照官祿宮，再不然，三方有吉星交照八煞之官，也都是貴命。 第四十五條：金星逢煞，為煞更重 金星最好不要坐在陽刃、劫煞、的煞之上，因為金星主煞，如果再遇到上述各煞，更是煞氣騰輝，兇煞為害將更為嚴重。 第四十六條：太乙抱蟾的判定 太乙抱蟾。平常星士一見到月亮與月孛同行，就說是太乙抱蟾，其實并非如此。應該是當月亮處于上弦月至滿月,滿月至下炫月的時候，并且月孛又在未官上相見，其人又生于戌、亥、子、丑之時、這才叫做.太乙抱蟾。如果月亮不是處于上弦或下弦，以及月圓前后，則稱為“太乙抱鬼”。如命在辰、亥、戌、子、丑之宮，又逢下弦、晦日之后所碰到的，就稱為“抱死鬼” １. 2. 3. 4. 第四十七條：不能要求諸星個個高強 看命只需看其主星、命度、命主、身度、身主，考查其強弱禍福，而不必要求所有的星都處高強之位，都得地。所以《經(jīng)》中說：如僅有一星得地，也終究會成為貴顯吉人。又說：即使有某星背離，也不要認為其一定就不好，相反，即使眾多星曜都屬吉也不能說明這個人就有福。比如有多位官員在任，不必個個都得到賞識。只要其中有一個得力者，就會使群從州縣刮目相看，觀星推命也應當遵循此理。另外，看限主行限，限主要處于高強之宮，得地，受生，且與吉星交會，這才叫好限，將會發(fā)達。如果不是這樣，那就沒有什么福氣了。 第四十八條：有用之星與無用之星的位置 凡是有用的星辰，最好處在高強的位置上。而那些小人之命，總是有用的星辰處于陷弱的位置，而無用的星辰反而處在高強的位登上。有歌訣說：相生最好是他生我，相克最好是我克他。如果他克我，則為禍大，如果我生他，那么我的福氣也會消磨。這正是，有用之星服務于我，無用之雖作用于他。 第四十九條：身命出于一體，不可分開單獨推斷 論命必言身，論身必言命，身、命出于一體。比如，立命在子、丑二宮，則以土星為命主，木星、紫氣為難星，火星、羅睺為恩星，月亮為身主，也以月亮為土星之用星，這時就不能使木星、紫氣同宮，同時，木星、紫氣相合時也不能與月亮同官。也不能使土星、月亮在角、斗、奎、井四木度上運行，也不能運行于寅、亥木宮。如果土星、月亮與木星、紫氣相逢，又運行于木座、木官，那么就會有禍而無福。如果土、月二星運行于尾、室、觜、翼四火度，停留于火星、羅睺之官(卯宮戌宮), 第五十條，推斷官祿官和福德官 官祿、福德二宮次定人的中年成敗、生死壽命、官貴貧賤，對人意義重大。有中年時一落千丈的，也有中年奮發(fā)馳騁的,有中年衣紫腰金富貴雙全的、也有孤苦伶仃無所依靠的。福德官還牽涉到妻妾、子女兩宮。如果吉星守照于福德宮、妻妾宮、子女官，不但做官風光無限、前景美好，膝下還有嘉兒佳婦。但如果最兇星守照，則初年挫折，子女早天，妻子也受到刑難，官祿宮則關(guān)系著田宅、財帛二宮，如果吉星守照官祿宮，命中就會田財豐盈，但是如果是兇星守照，則其一生部不會有福。更要忌諱的是羅喉星照守官祿宮，如果臨照，則此人少年就逞強訴訟極貴豪門。如果羅睺成為用星、恩星，則或許有用。無論占卜什么命，部可依此來推斷。 第五十一條：晝生人與夜生人的格局 晝生人，最好最太陽在卯、辰、巳、午、未這些方位上，正好與晝生相應(卯時到末時為白天), 第五十二條：晝生人推太陽，夜生人推太陰 我推論五星，一般都是通過推究太陰的運行所跑的宿度、宮次來斷定一個人的禍福吉兇、貧賤富貴，往往十有九準，非常可靠。人的命官以太陽為主，身官以太陰為主，如果身命本主有危險，其他的福祿子女又以什么為根基蒂結(jié)呢？所以，凡是日生的人，應當仔細推考太陽，而夜生剛應該自己推究太陰。如果晝生人的太陽與惡曜相連，夜生人的太陰與兇曜相連，則其人無不貧賤夭折。如果在晝生人的太陽正好人吉宿，夜生人的太陰正好逢吉星，那么，其人必定功名成就，官貴無比，但是，日、月在不在十五度中的情況要分別來論。 第五十三條：木星羅眼會于寅，為會吉 木星、羅睺在寅宮相會，為會吉。因為木星、羅睺均喜歡位于寅位的緣故。兩星相會于此即為會舍，是吉祥之兆。而會于其他地方就不能稱為會舍。 第五十四條：火星紫氣入寅宮卯宮，主吉 火星、紫氣為職權(quán)，在卯官、寅官之上，即為合格。因為火星在卯為人廟，火又生于寅，寅又是紫氣之垣，卯為紫氣生旺之地，這兩星你生我，我生你，故稱為職權(quán)。不論晝夜均無忌諱，如果不是在卯官寅官，則力道減半。 第五十五條：與富貴無緣之命 如果命坐干弱宮，主星又弱，行限又微，雖然有好星在前，卻不能讓其飛來照守，則其命不吉，此人會一生貧賤，即使富貴也無緣享受。 第五十六條：與貧賤無緣之命 命坐于強宮之上，主星又是高強之星，行限又好，即使有兇星在前也能有力避開。此人將會總是官黃，即使有貧賤，也是死后之事。 第五十七條：疾病生發(fā)的時間 有的人命中注定有疾病，值少年時還未顯現(xiàn)出來，這是因為他還沒有遇到煞星、克星行限,因此疾病不發(fā)。但如果行限一遇到煞地，而且煞星高強，那么他必定會患重疾、廢族，有的人中年目盲、中風，其原因正在于此。 第五十八條：陽極陰生，其人必死 白晝生的人，從小到老，如果行限看到有太陰在前，就叫做“陽極陰生”, 第五十九條：陰極陽生，其人必亡 夜生人，一生見行太陰，又行陰星之限到老，如果行限一見到太陽在前，就叫做“陽極陽生”, 第六十條：太陰與五星同躔的吉兇 太陰逐月追隨太陽而向右運行，化合金、木、水、火、土五大行星。 如果太陰屬水，則不喜歡和土星同躔一宿。如果太陰屬木，則不喜歡與金星同躔一宿。這些情況都主有疾厄妨克之事。如果太陰和土星、金星躔于亡煞、劫煞、陽刃、空亡之鄉(xiāng)，那么，此人會言語不實，是騙子一個。 第六十一條：男女官坐亡神，主風流 男女官如坐有亡神，以及主星又起坐于亡神，又逢桃花帶馬 第六十二條：定人心性的方法 占卜人的心性品格，先看守照之星，如果守照星沒有，則看對照之星。如果對照之星又沒有，則以三合之星來論。如果三合與對照四吉都無星，就以福德宮的星曜來判斷。 第六十三條，命中帶煞才能成就大事 命好之人，其命中星辰都是既善又柔，這樣的命雖好，但不能成就大事業(yè)。因為成就大事，需要有兇星相助，這樣才能堂握大權(quán)。一般說來，吉星多、兇星少的，則可以看做是吉祥，而兇星多、吉星少的，則可以看做是兇害。如果是貴人之命，必須要帶有權(quán)煞才能治世。 第六十四條：推命要考慮時辰不準的情況 推命之時，往往有出生時辰不準確的，有的以子時為亥時、以亥時為子時，有的以辰初為辰未，以辰末為辰初。以此判斷，往往禍福不準，必須通過加減來推定其災難及其受制受克的情況，才能最終推斷其死生。所以《經(jīng)》中說：一不可拘泥，二要敢于論斷，最關(guān)鍵的是要善于靈活通變。如果禍福與其生平不對應，則不能據(jù)此論斷其體咎。住在農(nóng)村里的人，沒有標牌、更鼓來確定時間，而且還會遇到風雨晦冥等天氣變化，要準確定時就更難了，所以推算禍福，不應當以古時的來比照現(xiàn)今的，圣賢立法，從未都沒有不準確的，推命時，只要認真推詳，在假象中去偽存真后，具體休咎也就可以確定了。 第六十五條：如何解釋命中不該有而有的情況 有的人命并不好，但又能享受一時之福；有的人命中本不應該有妻子，但卻又有了妻子，這些如何解釋？這可能是他父母尚在，他倚靠父母的福氣蔭庇，所以能安享受用，只要父母一死，他也就破敗了。不應當有妻子的，就不能享受妻子的伺候。如果己有一個妻子在前，但命中又注定其人是沒有妻子的，那么他即使有妻，妻子也會先他而去，留下他一個人零丁半世、孤家至老。這些都是初年行限比較強，因此可以得到一時的榮曜，但是后來行限一弱，則運氣不佳，原所得到的都不再為自己所有。 第六十六條：先貧賤后富貴之人的命限 有的人命好身好，但在開始時行限不佳，那也免不了會奔波辛苦而一事無成，此時，別人往往都以為他就是貧賤之輩了。殊不知，其人一旦行限轉(zhuǎn)好，就會突然發(fā)跡，名成利就。比如舜帝早年就很卑微，傳說也是發(fā)跡于筑房的奴隸中間，但后來他們都貴不可言。這是推命之人必須相加推察的。 第六十七條：日月明潔，方為貴人 在人的命中，需要日、月明潔才能作為吉命。因為天地以日、月為，如果日、月明凈，才能貴顯。所以《經(jīng)》中說，貴人之命，日、月要分明，若日月不明，則不是貴人。 第六十八條；四兇之星單行，主重權(quán) 紫氣、月孛、羅睺、計都乃是四顆兇星，如果使其化兇，且為單星獨行，則主其人將手握重權(quán)。 第六十九條：福貴之星單行, 福祿、權(quán)貴之星也應單行，這樣才主顯貫。 第七十條：守原之星與流年之星 原守之星固然是好，但又怕有流年之星為禍患。如果其人限主既惡又弱，流年兇星又重，則預示其人可能會死，必須要注意。如果他的限主強健，僅僅只是流年為禍，那就必須等待兇星離開，遠勢才會轉(zhuǎn)好。所以《經(jīng)》中說：原守雖然沒有什么不利之處，但卻怕流年是災。原守之星純潔而又強健，運勢就像美味佳肴一樣有滋有味；但是流年之星為患，那就好比是地上流淌的雨水一樣，毫無根基，四溢橫流。 第七十一條：行限迎送不好又逢煞，主死亡 命中行限有迎有送，如果送煞之年太多，都能導致死亡。如果碰到不好的煞神，迎送又不好，這樣就必死無疑。如果遇上不好的煞神，加上迎送不好，除非有上好的吉星來相救，可能會避免一死，但其概率也不是根大。 第七十二條：行限須限元得援 行限必須要限元得到援助。所以《經(jīng)》中說：如來限元得到援助，其行限就會高強；如果失去援助，行限就會孤弱。如果限元失去援助，其人無不卑微。 第七十三條：難星受制，主高壽 一個人壽命的長短，不能以限度來確定。難星如果直難，就會全部受到制伏，這反而預示高壽。又如某人立命在辰官，以金星為主星，火縣、羅睺為難星，如果火星被水星所克，羅睺被月孛所克，即每個難星都被制伏，就不能繼續(xù)為官，那么此人也會高壽。即使共行服到了難星宿度，也不會有什么害處。 但是，如果金星被火星所克，羅睺又得不到制伏，就不能斷定其為高壽。必須兩顆難星都被制伏，才能斷定其壽命很長。 第七十四條：以財庫之星判斷財運 財庫，五星各有各自的庫，如壬子年所生之人，以木星為庫，在未宮，如果未宮上有好星，則財源茂盛。如果沒有好星主管，反而布耗星、兇星居于其中，則財破。如果平生不聚財，往往是田宅、財帛坐干驛馬之上的緣故，因為這會導致錢財動搖不穩(wěn)。 第七十五條：得妻財和因妻失財?shù)呐卸?/span> 得妻財。假如某人立命在戌，則妾妾宮位于辰位，如果身主起于妻妾宮，又有土星、計都與火星同官，就會形成三合局而生金，那么其人必將得到妻子的財產(chǎn)。但是如果沒有土星、計都，就不能如此判斷。如果身命在妻妾官、又有火星、計都相生，也主其人得到妻財。還有因妻妾而失財?shù)?，譬如立命在未宮而妻妾官在丑的人，以土星為妻星，如果這時月亮在酉官，土星在巳宮，或者三合又加合相會，則其人必定因妻子而失去財產(chǎn)，并且夫妻之間也不和睦。 第七十六條：婦人破家的判定 婦人之命有破敗父母家的，譬如其立命在酉官，以金為主星，有火星、羅睺居于申位，必破其父母家。如果出外行限遇到火星、羅睺，則必破夫家。即內(nèi)則破父母家，在外則破夫家。 第七十七條，妻妾有權(quán)的判定 妻妾有權(quán)的情況。如果立命在寅宮、亥宮，則以木星為主星，那么妻妾宮主星就是水星，這樣水星化權(quán)星，如來行限又相遇，必是掌握家庭大權(quán)的妻子。如果月孛為權(quán)星，則主其人是有權(quán)之妾。如果是立命在辰官，則以火星為妻星，羅睺為妾星，如果羅睺強而火星弱，必然是妻子無權(quán)而小妾有權(quán)。 第七十八條：老得少妻和老得少夫 老得少妻。土星、月孛同行，其人將娶少妻。如果是計部、月孛二星同行，其人將嫁少夫。 第七十九條：九流百技之輩的判定 如果某人立命安身在女宿、心宿、畢宿、柳宿上，身、命二主又停在貴人、咸池之上，其遷移官、官祿宮又遇上有紫氣、月孛、土星，則其人會是那些九流百技之輩。如果生于富貴豪家，還會享有高壽。 第八十條：多口多舌之人的判定 多口多舌之人。如果是甲、乙生人，則以紫氣為口舍主星；丙、丁生人，則以羅睺為口舌主星，戊、己生人，以計都為口舌主星，壬、癸生人，以月孛為口舌主屋，庚、辛生人，以金星為口舌主星。如果其人命宮或?qū)m、三合宮碰到這些相應星曜，則此人要么是多嘴多舌，要么是口齒不清。 第八十一條：行限遇難星的兇禍 凡是行限碰到難星，必須要看金、木、水、火、土五大行星，以分清輕重緩急。如果以火星為難星，災害立見；以水星為難星，則過去之后才會發(fā)生災禍 |
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