 三晉名剎雙塔寺 太原的地標(biāo)性建筑 ▼ △ 點(diǎn)擊音頻收聽 山西省太原市城區(qū)東南有一古寺，為永祚寺，民間俗稱“雙塔寺”。內(nèi)有雙塔矗立，如龍得勢(shì)，貫穿云霄，名為“凌霄雙塔”，跟前文記載的“烈石寒泉”、“土堂怪柏”一樣，同屬于古“晉陽(yáng)八景”之一，凌霄雙塔作為太原的地標(biāo)建筑，是每個(gè)太原人心中的制高點(diǎn)，是游子思鄉(xiāng)憶故的燈塔，是龍城劈波斬浪的桅桿，它代表著太原這座英雄城市的靈魂。 北宋初，趙宋王朝為鞏固統(tǒng)治，焚毀了晉陽(yáng)古城，并于982年在其廢墟上重建了太原城的前身。新城初建，百?gòu)U待興，后繼乏人。至明朝萬(wàn)歷年間（1599年），不乏深諳天文地理的官僚學(xué)士們，發(fā)現(xiàn)太原城西北高東南低的地勢(shì)影響了文明昌盛，遂提出在東南方向建造文峰塔，以“開山川之形勝，創(chuàng)文運(yùn)之興盛”，塔成幾年后，17世紀(jì)杰出的學(xué)者、詩(shī)人、畫家、思想家、書法家、醫(yī)學(xué)家“傅青主”傅山先生誕生了，而當(dāng)年帶頭建塔的就是他的爺爺傅霖。 東塔為文峰塔，西塔為宣文塔。關(guān)于二塔，歷史上很多資料都有記錄?！蛾?yáng)曲縣志》載：“城外東南雙塔寺，內(nèi)建二塔，樓閣巍然，為晉奇觀，明萬(wàn)歷二十七年（1599年）建”；《山西通志》載：“郡地形左痹不勝右，縉紳學(xué)士建永明寺（即永祚寺）宣文塔於東山，以輔所不足，推公事”；文峰塔基于中國(guó)道家的堪輿學(xué)說(shuō)，因補(bǔ)輔太原文風(fēng)不足而建。宣文佛塔則是依佛教禮制建造，因傳說(shuō)塔內(nèi)藏佛舍利子，又叫舍利塔。一寺兩塔，一前一后，一東一西，一儒一釋，相得益彰。
“永祚寺”之“永祚”二字，意為“永久流傳，萬(wàn)世不竭”  雙塔寺的牡丹是寺中的一亮點(diǎn)，說(shuō)起牡丹，以洛陽(yáng)最負(fù)盛名，素有“洛陽(yáng)牡丹甲天下”的美譽(yù)。而此院中所植牡丹并不簡(jiǎn)單，其名為紫霞仙，現(xiàn)存最古老的寺院牡丹，迄今為止全國(guó)唯一的明代牡丹，已有400余年的歷史了 想那春夏交接之際，滿院的紫霞仙爭(zhēng)奇斗艷，交相輝映，其盛況可真是“花開時(shí)節(jié)動(dòng)晉陽(yáng)”。院中花圃在7株明代牡丹原株基礎(chǔ)上，陸續(xù)引進(jìn)和培育了幾千株牡丹，品種更達(dá)百種，遺憾筆者對(duì)植物研究不多，具體類別還得專業(yè)人士才能明辨。下文就主要談?wù)剛€(gè)人對(duì)雙塔寺的大雄寶殿、宣文塔及文峰塔等主要古建筑的認(rèn)識(shí)，供大家游覽參考。 大雄寶殿  該建筑上層為三圣殿，面闊三間，下層面闊五間，殿內(nèi)供奉釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛。殿外磚砌出柱、額、斗拱、檐、枋，局限于青磚短小的特性，故而出檐較短；殿內(nèi)則全為磚券，不用梁架，故又稱無(wú)梁殿  上層為三圣殿，原名觀音閣  當(dāng)心間磚砌斗拱，十分精巧  柱頭為雙抄五踩斗拱，仔細(xì)觀察磚砌櫨斗上方十字交叉還應(yīng)用到半拱式替木  檐柱上磚砌垂花柱和穿插枋
  柱下磚砌須彌座，上下刻有仰覆蓮瓣，中有折枝牡丹圖案，座下刻有輕俏靈動(dòng)的花邊秀腿，一改青磚的厚重呆板印象，頗有美感 至于殿內(nèi)的磚砌藻井，由于內(nèi)部光線較差，加上游人比較多，筆者并未拍攝，整體建筑磚券弧跨度大，殿內(nèi)顯得異常寬敞高大。感興趣可以現(xiàn)場(chǎng)觀察磚斗拱的藝術(shù)，感受明代中葉磚結(jié)構(gòu)建筑的技術(shù)水平。 宣文塔 宣文塔，即西塔，又名“舍利塔”，始建于明萬(wàn)歷三十六年，平面呈八角形，共13層，據(jù)統(tǒng)計(jì)全塔總高54.78米，是典型的樓閣式磚塔，內(nèi)置樓梯可以登頂，俯瞰太原全貌 塔頂砌束腰須彌座和剎座， 上置銅鐵制仰蓮臺(tái)及寶珠
與文峰塔不同的是塔檐為琉璃剪邊
并且塔的第一層檐枋下，斗拱之間的拱眼壁，嵌刻有磚字“阿彌陀佛”環(huán)繞期間，表明該塔的屬性為佛塔 宣文塔八層及以下層數(shù)的斗拱，皆是雙抄五踩斗拱，如上圖。九層以上則是單抄三踩斗拱，從塔的斗拱形制來(lái)看，與殿宇做法一致 轉(zhuǎn)角處 說(shuō)該塔建造上全無(wú)木頭有點(diǎn)太絕對(duì)，圖中風(fēng)鐸上的角梁應(yīng)該是木制 過(guò)殿與文峰塔 過(guò)殿的懸魚 文峰塔 圖中過(guò)殿與后殿之間的是文峰塔，即東塔，該塔始建于明萬(wàn)歷二十七年，是以傅霖為首的縉紳學(xué)士為補(bǔ)輔太原“文運(yùn)”不足而建造的風(fēng)水塔。建造年份上略早于宣文塔，總高度為54.76米，略低于宣文塔，塔剎為銅鐵制三節(jié)寶葫蘆 這個(gè)角度可見，左側(cè)為文峰塔，右側(cè)為宣文塔，宣文塔上下收分，極富張力。此雙塔也是筆者迄今為止，見到的國(guó)內(nèi)最高、最美、最壯觀的雙塔，均為明代所建，其高度近乎一致，但建筑特色又有所不同。 宣文塔與文峰塔二者之間的比較： 相同之處：
不同之處：
后殿 1949年，激戰(zhàn)中的雙塔要塞 太原戰(zhàn)役作為解放戰(zhàn)爭(zhēng)中持時(shí)間最長(zhǎng)、戰(zhàn)斗最激烈、付出代價(jià)最慘重的城市攻堅(jiān)戰(zhàn)役，位于城東南、地勢(shì)較高的雙塔寺成為攻克太原城的關(guān)鍵。 晉中戰(zhàn)役后，閻錫山率殘部退守太原，并四處征調(diào)人馬以增強(qiáng)太原防御力，雙塔寺要塞作為十分重要的制高點(diǎn)，被閻錫山施以重兵。高大的雙塔，變成了陰森的碉堡；古老的寺院，成了駐扎軍隊(duì)的兵營(yíng)，名剎古寺飽經(jīng)戰(zhàn)亂，寺廟殿宇滿目瘡痍。 在《解放太原》中有記：“雙塔寺原稱永祚寺，距城四里許，是太原城東南的屏障，有兩個(gè)古塔聳立，各有十三層，高二十丈，站在古塔上，可俯瞰太原城和東南郊區(qū)。雙塔寺要塞東西約一 000 米，南北約四00 米，筑有三道工事，有四十八個(gè)碉堡（內(nèi)有炮碉二、伏地虎三）。在東、南、西三面有自然溝圍繞，塔東、廟后由榴彈炮陣地各一，塔東南有山炮陣地，塔東溝內(nèi)有步重炮陣地?！?/span> 為遏制炮火兵力、打響決戰(zhàn)決勝的沖鋒號(hào)角，1949年4月，中國(guó)人民解放軍與守軍發(fā)生激烈交戰(zhàn)，終于攻克雙塔要塞，成功打開解放太原的門戶。
夕陽(yáng)依古塔，寒枝守清池。 繞著古塔一圈，我們好似從未向前，又好似已踱步萬(wàn)里。 到達(dá)太原車站，攥緊手里的車票，又坐上離開山西的火車，再望一眼故鄉(xiāng)的雙塔吧，他們?nèi)缤瑑晌粴v經(jīng)滄桑的老者，靜靜地矗立在藍(lán)天之下，他們見證了無(wú)數(shù)歲月的流轉(zhuǎn)，也經(jīng)歷過(guò)炮火里的硝煙彌漫，但他們依然屹立，用身軀守護(hù)著這片土地和這里的人們。那每一次磚石的堆砌，那每一道風(fēng)化的痕跡，何成不是他們對(duì)過(guò)往歲月的深情凝視？ 老去的人們噙著熱淚靜默不語(yǔ)，離別的人們揣著掛念難分，北風(fēng)吹響了塔頂?shù)娘L(fēng)鈴，清脆而悠長(zhǎng)，與其說(shuō)他們陪伴了一代又一代人的成長(zhǎng)，不如說(shuō)，時(shí)光的長(zhǎng)河中，我們都只是它的匆匆過(guò)客。
做一個(gè)溫暖的人 - |
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