十一月事宜
　　《孝經(jīng)緯》曰：“小雪后十五日，斗指壬，為大雪，言積陰為雪，至此栗烈而大矣。后十五日斗指子，為冬至，陰極而陽始至，日南至，漸長(zhǎng)至也?！薄栋谆⑼ā吩唬骸笆悸牲S鐘何？黃，中色也。鐘，動(dòng)也，言陽氣動(dòng)于黃泉之下，欲養(yǎng)萬物也?！薄稑分尽吩唬骸俺阶?，子者，孳也，言陽氣至此更滋生也。”《呂氏》曰：“仲冬為暢月?！?br>　　《月纂》：“天道東南行，作事出行宜向東南，吉?！?br>　　“冬至日陽氣歸內(nèi)，腹中熱，物入胃易消化。”
　　《纂要》曰：“共工氏子不才，以冬至日死，為疫鬼，畏赤小豆，是日以赤小豆煮粥厭之。”
　　《月令》曰：“君子齋戒慎處，必檢身心。身欲寧，去聲色，禁嗜欲，安形性，事欲靜，以待陰陽之所定。凡此以微陽方生，陰未退，聽陰陽相爭(zhēng)而未定，故君子當(dāng)齋戒以待之。凡事與夏至同。此又當(dāng)謹(jǐn)之至者，彼只止言節(jié)，此只卻言禁，蓋仲夏之陰猶微，而此時(shí)之陰猶盛。陰微則盛陽未至于甚傷，陰盛則微陽當(dāng)在于善保。故坤復(fù)之月宜靜攝為最。”
　　《七簽》曰：“是月初十日，取枸杞葉煎湯洗浴，至老光澤。十五、十六日，俱宜沐浴?！?br>　　《千金月令》曰：“是月可服補(bǔ)藥，不可餌大熱之藥，宜早食，宜進(jìn)宿熟之肉?！?br>　　又曰：“至日，于北壁下厚鋪草而臥，以受元?dú)??！?br>　　《纂要》曰：“是月初十日，宜拔白髮?！?br>　　《五經(jīng)通義》曰：“至后陽氣始萌，陰陽交精，萬物始成，氣微在下，不可動(dòng)泄?！?br>　　《保生心鑒》曰：“子月，火氣潛伏閉藏，以養(yǎng)其本然之真，而為來春發(fā)生升動(dòng)之本。此時(shí)若戕賊之，至春升之際，下無根本，陽氣輕浮，必有溫?zé)嶂?。?br>　　《簡(jiǎn)易方》：“冬至日鑽燧取火，可免瘟疫。”
　　《仙經(jīng)》曰：“十一日天倉開，宜入山修道，修啟福齋?！?br>　　《歲時(shí)雜記》：“至日，以赤小豆煮粥，合門食之，可免疫氣?！?br>　　“冬至煎糖彩珠，戴一陽巾?！?br>
　　十一月事忌
　　《纂要》曰：“是月勿食龜鱉肉，令人水病。勿食陳脯，勿食鴛鴦，令人惡心。勿食生菜，發(fā)宿疾。勿食生韭，多涕唾。勿食黃鼠，損神氣。勿食蝦蚌帶甲之物，勿食獐肉，動(dòng)氣。勿食火焙食物?！?br>　　《翰墨全書》曰：“是月二十五日為掠剩大夫忌，勿犯交姤，兇。至后十日，夫婦當(dāng)戒容止?！?br>　　《纂要》曰：“是月十二日、二十二日，忌裁衣交易。”
　　《千金翼》曰：“冬至后庚辛日，不可交合，大兇?！?br>　　又曰：“勿枕冷石鐵物，令人目暗?！?br>　　又曰：“初四日勿責(zé)譴下人，大忌?！?br>　　又曰：“十一日不可沐浴，勿以火炙背?！?br>　　又曰：“勿食螺螄螃蟹，損人志氣，長(zhǎng)尸蟲?！?br>　　《云笈七簽》曰：“二十日不宜遠(yuǎn)行。二十日不可問疾。不用子日，犯月建，作事不吉。”
　　《禮儀志》曰：“至日鑽燧取火，可止瘟病。是日勿多言，當(dāng)閉關(guān)靜坐，以迎一陽之生，不可用作?！?br>　　《云笈七簽》曰：“仲冬腎氣旺，心肺衰，宜助肺安神，調(diào)理脾胃。無乖其時(shí)，勿暴溫暖，勿犯東南賊邪之風(fēng)，令人多汗，腰脊強(qiáng)病，四肢不通?！?br>
　　十一月修養(yǎng)法
　　仲冬之月，寒氣方盛，勿傷冰凍，勿以炎火炙腹背，毋發(fā)蟄藏，順天之道。卦復(fù)，復(fù)者，反也，陰動(dòng)于下，以順上行之義也。君子當(dāng)靜養(yǎng)以順陽生。是月生氣在戌，坐臥宜向西北。
　　孫真人《修養(yǎng)法》：“是月腎臟正旺，心肺衰微，宜增苦味，絕咸，補(bǔ)理肺胃，閉關(guān)靜攝，以迎初陽，使其長(zhǎng)養(yǎng)，以全吾生。”
　　是月也，一陽來復(fù)，陽氣始生，喻身中陽氣初動(dòng)，火力方微，要不縱不拘，溫溫柔柔，播施于鼎中。當(dāng)撥動(dòng)頂門，微微挈之，須臾火力熾盛，逼出真鉛。氣在箕斗東南之鄉(xiāng)，火候造端之地。

　　《靈劍子》導(dǎo)引法
　　以一手托膝，反折一手抱頭，前后左右為之，凡三五度。去骨節(jié)間風(fēng)，宜通血脈，膀胱、腎臟之疾。

　　陳希夷仲冬二氣導(dǎo)引坐功圖勢(shì)
　

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