從伯樂精神到識(shí)才慧眼：歷史鑒今的人才觀

摘要： 本文以伯樂相馬的經(jīng)典故事為切入點(diǎn)，深入剖析伯樂與九方皋的事跡所蘊(yùn)含的人才識(shí)別智慧，包括超越表象洞察本質(zhì)、對(duì)人才的尊重信任以及識(shí)才與用才的哲理等。同時(shí)，列舉歷史上如伊尹、曹操、唐太宗等眾多識(shí)別人才的高人及其人才理念與實(shí)踐，探討這些傳統(tǒng)人才觀對(duì)當(dāng)今社會(huì)在人才選拔、培養(yǎng)與任用方面的重要啟示與深遠(yuǎn)意義，旨在強(qiáng)調(diào)傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)人才文化對(duì)于推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵價(jià)值。

一、引言

在歷史的長(zhǎng)河中，人才始終是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的核心力量。而伯樂相馬的故事則猶如一顆璀璨明珠，閃耀著識(shí)才智慧的光輝，其蘊(yùn)含的伯樂精神以及諸多歷史名人的人才觀，為后世在人才領(lǐng)域的探索與實(shí)踐提供了寶貴的借鑒。“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”，唐代韓愈的這一感慨，深刻地揭示了人才與發(fā)現(xiàn)人才者之間的微妙關(guān)系，也凸顯出伯樂精神在人才涌現(xiàn)過程中的關(guān)鍵意義。

二、伯樂相馬：識(shí)才的典范與智慧

（一）千里馬的救贖

伯樂發(fā)現(xiàn)拉鹽車的千里馬并拯救其于困境的故事，彰顯了他敏銳的洞察力。伯樂僅憑馬的一聲嘶鳴，便能在其疲憊瘦弱的表象下識(shí)別出其千里馬的本質(zhì)。這不僅需要對(duì)馬的習(xí)性、特質(zhì)有著深入透徹的了解，更要有一種超越常人的直覺與判斷力。他對(duì)駕車人所說的話語，表明他深知千里馬的價(jià)值不應(yīng)被錯(cuò)誤地局限于拉車等普通用途，體現(xiàn)了他對(duì)不同馬種能力差異的精準(zhǔn)認(rèn)知。

（二）九方皋的贊譽(yù)

伯樂對(duì)九方皋相馬技藝的贊嘆，進(jìn)一步深化了相馬故事中的人才識(shí)別內(nèi)涵。九方皋相馬時(shí)，能夠摒棄馬的外在表象，如顏色、性別等非關(guān)鍵因素，專注于馬的內(nèi)在精神與機(jī)能，直接把握其本質(zhì)特征。伯樂認(rèn)為九方皋這種超越表象、洞察本質(zhì)的能力遠(yuǎn)高于自己，且其相馬價(jià)值甚至超過千里馬本身。這一評(píng)價(jià)凸顯了在識(shí)別人才過程中，不應(yīng)被表面現(xiàn)象所迷惑，而應(yīng)深入探尋其內(nèi)在潛力與品質(zhì)的重要性。

（三）伯樂精神的內(nèi)涵

1. 識(shí)別與推薦

伯樂自身具備識(shí)馬才能，更為可貴的是他能發(fā)現(xiàn)九方皋并推薦給秦穆公，這啟示在人才工作中，發(fā)現(xiàn)人才只是第一步，積極推薦人才使其有更廣闊的施展平臺(tái)同樣關(guān)鍵。然而，現(xiàn)實(shí)中往往“伯樂不常有”，眾多千里馬般的人才可能因缺乏發(fā)現(xiàn)者而被埋沒，難以在合適的舞臺(tái)上展現(xiàn)其才華。

2. 尊重與信任

伯樂對(duì)九方皋的信任，即便在其報(bào)告出現(xiàn)偏差時(shí)也毫不動(dòng)搖，體現(xiàn)了對(duì)人才的尊重與信任。這種態(tài)度有助于人才在被發(fā)現(xiàn)后能夠充分發(fā)揮其才能，而不被無端猜疑所束縛。在人才濟(jì)濟(jì)的世間，若沒有伯樂式的尊重與信任，千里馬也可能會(huì)因受掣肘而無法馳騁千里。

3. 哲理啟示

伯樂與九方皋的故事傳達(dá)出識(shí)才是用才的前提這一深刻哲理。只有精準(zhǔn)識(shí)別出人才的特質(zhì)與潛力，才能將其安置在合適的崗位上，讓其為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。但由于“伯樂不常有”，大量潛在的人才資源可能因未被識(shí)別而閑置浪費(fèi)，導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展錯(cuò)失許多良機(jī)。

三、歷史上的其他識(shí)才高人

（一）伊尹與商湯

伊尹被商湯五次以幣聘之，他輔佐商湯推翻夏桀建立商朝，展現(xiàn)出伊尹在治國(guó)理政方面的卓越才能，而商湯能夠識(shí)別并重用伊尹，也體現(xiàn)了其識(shí)才的慧眼。在那個(gè)時(shí)代，伊尹猶如千里馬，而商湯則扮演了伯樂的角色，他們的合作成就了一番偉大的事業(yè)，也證明了“千里馬常有，伯樂不常有”的情況下，一旦伯樂與千里馬相遇，便可能產(chǎn)生驚天動(dòng)地的變革力量。

（二）曹操的求賢令

曹操在三國(guó)亂世中深知人才的重要性，其發(fā)布的《求逸才令》等三道招聘啟事，明確提出不拘一格用人才，打破了傳統(tǒng)的門第、品行等限制，為眾多有才能卻因出身或品行瑕疵而被埋沒的人提供了機(jī)會(huì)，極大地?cái)U(kuò)充了其人才隊(duì)伍，增強(qiáng)了自身實(shí)力。曹操以其獨(dú)特的伯樂眼光，在亂世中廣納賢才，讓許多原本可能被忽視的“千里馬”有了馳騁的戰(zhàn)場(chǎng)，這在一定程度上緩解了“伯樂不常有”所帶來的人才埋沒困境。

（三）唐太宗的用人之道

唐太宗李世民廣開“才”路，不計(jì)親疏、門第，唯才是舉，用人不求全責(zé)備，用其所長(zhǎng)而避其短。在他的治理下，貞觀之治時(shí)期人才匯聚，不同才能的人在各個(gè)領(lǐng)域各盡其能，共同推動(dòng)唐朝走向繁榮昌盛。唐太宗猶如一位善于發(fā)現(xiàn)千里馬的伯樂，他的用人策略使得眾多人才能夠脫穎而出，充分發(fā)揮其價(jià)值，從側(cè)面反映出在一個(gè)相對(duì)寬松且重視人才的環(huán)境下，即使伯樂數(shù)量有限，也能通過合理的制度與理念讓更多千里馬奔騰起來。

（四）劉劭與《人物志》

劉劭所著《人物志》系統(tǒng)地闡述了人才本質(zhì)、分類與標(biāo)準(zhǔn)，為當(dāng)時(shí)及后世的人才識(shí)別提供了理論依據(jù)，使人才選拔不再僅憑主觀印象，而有了相對(duì)科學(xué)的評(píng)判體系。在伯樂稀缺的情況下，這樣的理論著作有助于更多人去學(xué)習(xí)和掌握識(shí)才之法，增加發(fā)現(xiàn)千里馬的概率，為人才的脫穎而出創(chuàng)造更多可能。

（五）王充的人才概念

王充在《論衡》中首次提出“人才”概念，并深入探討其價(jià)值、標(biāo)準(zhǔn)、類別和層次等，從理論層面豐富了人才研究的內(nèi)涵，促使人們更加深入思考人才相關(guān)的諸多問題。這也為在伯樂難尋的大環(huán)境中，人們?nèi)绾味x和挖掘人才提供了思想基礎(chǔ)，引導(dǎo)社會(huì)去主動(dòng)探尋那些被隱匿的“千里馬”。

（六）司馬光的德才觀

司馬光依據(jù)自己的德才觀對(duì)人才進(jìn)行分類，強(qiáng)調(diào)以德取人。這在一定程度上引導(dǎo)社會(huì)重視人才的品德修養(yǎng)，確保所選拔人才在具備才能的同時(shí)能遵循道德規(guī)范，維護(hù)社會(huì)公序良俗。在人才的識(shí)別與選拔過程中，司馬光的理念為伯樂們提供了另一種維度的考量標(biāo)準(zhǔn)，有助于篩選出德才兼?zhèn)涞那Ю锺R，使其更好地服務(wù)于社會(huì)。

（七）朱元璋的用人之術(shù)

明太祖朱元璋出身貧寒卻善于挖掘人才，如李善長(zhǎng)、宋濂、劉基（伯溫）、朱升等高級(jí)謀士聚集其麾下。他能夠在自身崛起過程中識(shí)別并吸引不同類型的人才，充分發(fā)揮他們的智慧，助力自己建立大明王朝。朱元璋以其獨(dú)到的識(shí)才眼光，在復(fù)雜的歷史環(huán)境中發(fā)現(xiàn)并駕馭眾多千里馬，再次證明了即使在伯樂不常有的歷史長(zhǎng)河中，少數(shù)具有敏銳洞察力的領(lǐng)導(dǎo)者能夠成為改變?nèi)瞬琶\(yùn)和歷史走向的關(guān)鍵因素。

（八）周恩來與毛澤東的革命協(xié)作

在新民主主義革命時(shí)期，周恩來展現(xiàn)出了卓越的識(shí)才眼光與廣闊的革命胸懷。在長(zhǎng)征途中，紅軍面臨著極為嚴(yán)峻的形勢(shì)，革命事業(yè)危在旦夕。周恩來深刻認(rèn)識(shí)到毛澤東在軍事戰(zhàn)略等方面的非凡才能與獨(dú)特見解。當(dāng)時(shí)黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤思想導(dǎo)致軍事指揮的連連失利，而毛澤東提出的一系列戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，如靈活機(jī)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)等理念，具有極高的戰(zhàn)略價(jià)值。周恩來積極支持毛澤東參與軍事指揮決策，在遵義會(huì)議等關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)發(fā)揮了重要作用，力主確立毛澤東在黨內(nèi)和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，共同推動(dòng)了紅軍長(zhǎng)征戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的勝利進(jìn)行，為中國(guó)革命保存了有生力量，為后續(xù)革命事業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這充分體現(xiàn)了周恩來在關(guān)鍵時(shí)刻能夠超越分歧，精準(zhǔn)識(shí)別并團(tuán)結(jié)優(yōu)秀人才為共同革命目標(biāo)而奮斗的偉大品質(zhì)，是在特殊歷史時(shí)期伯樂精神的生動(dòng)體現(xiàn)，也表明在艱難困苦的革命征程中，發(fā)現(xiàn)并啟用關(guān)鍵的“千里馬”對(duì)于扭轉(zhuǎn)乾坤具有不可替代的重要性。

（九）范仲淹的薦才之功

范仲淹提出“十事疏”并薦拔了大批學(xué)者，為宋代學(xué)術(shù)鼎盛奠定基礎(chǔ)。他在政治改革的同時(shí)不忘人才的選拔與推薦，以人才推動(dòng)學(xué)術(shù)文化的發(fā)展，體現(xiàn)了其在人才戰(zhàn)略上的高瞻遠(yuǎn)矚。范仲淹如同一位伯樂，在文化教育領(lǐng)域挖掘出眾多千里馬，讓他們?cè)趯W(xué)術(shù)的草原上盡情馳騁，為宋代文化繁榮貢獻(xiàn)力量，也說明在不同的領(lǐng)域和歷史時(shí)期，伯樂精神對(duì)于人才的發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)都有著深遠(yuǎn)的影響力。

四、傳統(tǒng)人才觀的現(xiàn)代啟示

歷史上這些伯樂式人物及其人才觀對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著諸多啟示。在當(dāng)今時(shí)代，人才競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，企業(yè)、社會(huì)組織乃至國(guó)家在選拔人才時(shí)，應(yīng)借鑒古人超越表象看本質(zhì)的智慧，不被學(xué)歷、資歷等外在因素過度束縛，注重考察人才的創(chuàng)新能力、綜合素質(zhì)與內(nèi)在潛力。然而，由于“伯樂不常有”的現(xiàn)實(shí)困境依然存在，我們更需要建立完善的人才選拔機(jī)制和培養(yǎng)體系，讓更多潛在的“千里馬”能夠有機(jī)會(huì)自我展現(xiàn)和成長(zhǎng)。同時(shí)，要營(yíng)造尊重人才、信任人才的良好氛圍，給予人才足夠的發(fā)展空間與自主權(quán)，讓他們能夠充分施展才華。此外，建立科學(xué)合理的人才評(píng)價(jià)體系，如同劉劭的人才分類標(biāo)準(zhǔn)一般，使人才選拔有章可循，確保真正的人才能夠脫穎而出，為社會(huì)發(fā)展注入源源不斷的動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)人才智慧到現(xiàn)代人才戰(zhàn)略的有效傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

五、結(jié)論

從伯樂相馬故事到眾多歷史識(shí)才高人的實(shí)踐與理念，中國(guó)歷史上的人才觀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且內(nèi)涵豐富。伯樂精神所包含的識(shí)別、推薦、尊重、信任人才以及識(shí)才用才的哲理，與其他歷史名人在人才領(lǐng)域的探索成果一起，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)人才文化的重要組成部分?！扒Ю锺R常有，而伯樂不常有”時(shí)刻提醒著我們重視人才發(fā)現(xiàn)者的作用和稀缺性。這些傳統(tǒng)人才觀跨越時(shí)空，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)在人才工作的各個(gè)環(huán)節(jié)都有著不可忽視的啟示與借鑒意義，值得我們深入研究、傳承與弘揚(yáng)，以更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)今時(shí)代的人才挑戰(zhàn)，推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。