去年，河南新鄭裴李崗遺址發(fā)現(xiàn)了一個小口尖底瓶，距今大約7700年。如下圖所示：

而且，這件酒器出現(xiàn)在新鄭這個地方，就很有意思。因?yàn)榧坠俏睦锏泥崒懽鳌暗臁?，本身就是一個尖底瓶酒器固定在地面上的樣子，表示奠基和奠定。

這么說來，新鄭和鄭州之所以得名“鄭”，很可能是因?yàn)橐蝗f年以前創(chuàng)造了甲骨文“奠”字的有虞氏曾經(jīng)在此奠基定居，也可能是因?yàn)橛杏菔显?jīng)大批量地使用尖底瓶釀酒。

有虞氏發(fā)明了釀酒技術(shù)，時間是在距今一萬年以前，地點(diǎn)是浙江上山文化區(qū)，有虞氏的虞舜誕生地就在浙江上虞一帶。

上山文化距今1.1萬年，這里的義烏橋頭遺址發(fā)現(xiàn)了地球上最早的酒，這里的小黃山遺址發(fā)現(xiàn)了目前地球上最早的尖底瓶，實(shí)證裴李崗遺址的尖底瓶起源于上山文化，如下圖所示。

經(jīng)檢測，上山文化最早的酒是用水稻米和紅曲釀造的紅曲酒。

劃重點(diǎn)：水稻，紅曲。

后來，賈湖遺址和裴李崗遺址先后發(fā)現(xiàn)了九千年前到八千年前的酒，無一例外都是以水稻為主要原料釀造的紅曲酒。

仰韶文化時期，所有檢測的尖底瓶里面都發(fā)現(xiàn)了水稻和紅曲。

一直到四千多年前，即使中國境內(nèi)原本的仰韶文化區(qū)已經(jīng)不再使用尖底瓶作為釀酒器，釀酒的原料還是少不了水稻和紅曲。

即使很多地方根本就不種植水稻，釀酒的原料里面還是少不了水稻。

原因很簡單，因?yàn)獒劸萍夹g(shù)，就是在一萬年以前的上山文化區(qū)域內(nèi)誕生的。這里，被農(nóng)神袁隆平譽(yù)為“世界稻源”。最新的發(fā)現(xiàn)已經(jīng)把這里的水稻起源推到十萬年前，就問還有誰？

直到今天，浙江義烏，上山文化的重要遺址之一，仍然在制作紅曲酒，傳承著華夏文明一萬年以前的釀酒技術(shù)。（此處應(yīng)有廣告）

上山文化有虞氏是有文字的，上山文化有虞氏在一萬年以前就有成熟的文字，這些文字和尖底瓶，隨著有虞氏人的遷徙，在7700年前來到了河南新鄭。

隨后，一路向西。

于是，五千多年前，蘇美爾文明興起，出現(xiàn)了文字。巧的是，最早的蘇美爾楔形文字是不折不扣的象形文字，下圖中這個尖底瓶，就是表示酒的象形文字，和有虞氏的尖底瓶一模一樣，如下圖所示。

對照一下蘇美爾的尖底瓶，清一色都是沒有耳朵的。

細(xì)細(xì)觀察這些蘇美爾的尖底瓶，實(shí)際上與仰韶文化區(qū)的尖底瓶都不相似（不論有沒有耳朵），卻與長江下游崧澤文化六千年前的尖底瓶更加相似，尤其是第一幅圖中的尖底瓶，幾乎江蘇東山村崧澤文化的尖底瓶一模一樣！

所以，答案顯而易見：

蘇美爾文明的楔形文字，必然一定是長江下游崧澤文化的有虞氏人帶過去的，路線必定是走海上！

說完了蘇美爾，接著說古埃及。

古埃及也有尖底瓶，但是幾乎全部都是有耳朵的酒瓶子，和蘇美爾的恰恰相反。如下圖所示：

對于古埃及和蘇美爾兩個地方使用了不同類型的尖底瓶這個現(xiàn)象，我們可以理解為埃及的尖底瓶不可能來自蘇美爾，而是同樣來自崧澤文化，只不過有可能是尼羅河流域和長江崧澤文化通商的時間要略晚于兩河流域，導(dǎo)致兩家供貨商不一樣。比如這幅圖中的古埃及尖底瓶，和距今約5800—5300年的石嶺下類型尖底瓶非常相似，對照一下：

崧澤文化的這件陶器，上黑下紅的造型，與河姆渡文化的一脈相承，明顯就是埃及同類型陶器的祖宗。

埃及最晚從五千年前開始到明清時期就不斷從中國進(jìn)口陶器瓷器，據(jù)說：

從尖底瓶的變遷我們可以看出，尖底瓶在中國起源于最晚一萬年以前，在大約五六千年前，擁有先進(jìn)文明和文字的崧澤文化有虞氏攜帶尖底瓶和釀酒技術(shù)先后到達(dá)蘇美爾和古埃及，相繼催生并推動了這兩個地方的文明進(jìn)程。

崧澤文化，繼承了一萬年前上山文化的全部遺產(chǎn)，在距今6000年前成為地球上最先進(jìn)的文明，沒有之一。

在崧澤文化的基礎(chǔ)上，良渚文化誕生。

良渚，是五千年前當(dāng)之無愧的世界第一大國。下圖是韓建業(yè)先生畫的五千年前三大聚落遺址，對照一下蘇美爾的烏魯克：

本文為抱雪齋文字考古學(xué)系列不造第幾回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。