近日，在安陽市文體中心大劇院，我有幸觀賞了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)安陽鄴祥淮調(diào)藝術(shù)有限公司排演的大型古裝傳統(tǒng)劇目《趙匡胤鋤奸》（又名《杜耀進妃》），不覺大呼過癮。

戲演完了，披著彩衣的帝王將相的身影，還在我眼前走馬燈般地晃動；高亢嘹亮的燕趙悲歌，還在我的耳畔回蕩。

 一部好戲，首先在于“演”，演員的功力決定了整部戲的水準(zhǔn)。

淮調(diào)的唱腔很獨特，它與一般意義上的豫劇有所區(qū)別。傳統(tǒng)豫劇，長于抒情，悲歡離合，常常伴隨著大段大段的敘述與描摹，唱腔中有不少的慢板，一詠三嘆，回環(huán)往復(fù)?；磩t不同，你會感覺到演員的演唱，一板緊跟一板，一弦緊似一弦，如刀劍鏗然出鞘，鋒芒畢露；又如曠野雄鷹呼嘯，瞬間劃破天際。觀眾在臺下聽著，本以為調(diào)子已經(jīng)唱得夠高了，卻不料接下來的一句更高，能直竄向云霄里去。柴王、趙匡胤、杜耀的演唱都很好地體現(xiàn)了這個特點，而杜貴蘭作為旦角的演唱恰好以柔弱襯托了主要角色的陽剛?？傮w來看，這種特殊的唱法所迸發(fā)出來的豪邁與粗獷，既有植根于泥土的質(zhì)樸與淳厚，也有擺脫束縛的灑脫與任性！

唱腔，如此激昂；“作”戲，也同樣颯爽。如趙匡胤獲救后去鋤奸時的“趕路”一節(jié)，步伐伴著鑼鼓點，如疾風(fēng)暴雨一般，忙而不亂，快而不躁，把趙匡胤嫉惡如仇的硬氣和除惡務(wù)盡的豪氣充分展現(xiàn)出來了。

寫到這里，我忽然想到了華陰老腔的一個小段《他大舅他二舅都是他舅》，歌者伴著大鑼、梆子、驚木、拍板唱將起來，情緒也是同樣地飽滿。想想看，一整出的淮調(diào)大劇，前前后后都能保持如此的“高天流云”，可不就是在獵獵西風(fēng)中喝了烈酒仰天怒吼么？所以，“吼”一曲淮調(diào)，可掃胸中之塊壘；嘆歷史興衰，方抒英雄之意氣。無論是對于全身心投入的演員還是坐在臺下扼腕唏噓的觀眾來說，都無疑是一種精神上的愉悅與享受。

整部戲的情節(jié)設(shè)計，總的來說，是明快而緊湊的。

全劇共分八場。首場介紹了故事發(fā)生的背景，從第二場開始，節(jié)奏明顯加快，矛盾沖突愈加鮮明，從御街夸官到金殿獲罪，從法場救人到宮廷政變，從柴王被囚到火燒堯廟，可謂一環(huán)扣一環(huán)。雖說每個環(huán)節(jié)的表演時段都不算太長，但老百姓所喜聞樂見津津樂道的場景都輪番上演了：新貴與老臣的唇槍舌劍，法場上行刑前的劍拔弩張，各路豪杰齊心協(xié)力劫法場，皇帝與貴妃居然給亂臣賊子磕頭求饒。熊熊的烈火燃起來了，到底是為了火燒奸臣還是火燒柴王？總之，看戲的，從來不嫌事兒大，矛盾越集中，越尖銳，戲也就越好看，緊鑼密鼓，快馬加鞭，情節(jié)推動得很快，仿佛觀眾只要眨個眼就會錯過人物命運轉(zhuǎn)折的重要一環(huán)似的。

現(xiàn)在有很多年輕人喜歡追劇，不少人都選擇倍速播放，1.5倍，2倍，2.5甚至3倍，何也？無非是情節(jié)設(shè)置過于拖沓。磨磨蹭蹭一連播了好幾集，劇中的人物還在原地打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。而舞臺藝術(shù)必須是凝練的藝術(shù)，好看的，精彩的，老百姓歡迎的，就要在舞臺上演繹得淋漓盡致，夸張，放大，渲染，烘托，激發(fā)出一連串的矛盾沖突，至于其他的枝枝杈杈，則完全可以粗線條勾勒，場景在跳躍變幻中，減少了繁文縟節(jié)，避免了拖泥帶水，快刀斬亂麻，干脆利落地交代出人物的命運，戛然而止，就可以讓觀眾在回味中得到精神上的極大滿足。

說到淮調(diào)的配樂，確實值得大書特書。淮調(diào)之所以稱為淮調(diào)，是與它的器樂密不可分的。鑼鼓、板胡、大弦、二弦、三弦、尖子號、大梆子，尤其是尖子號，狀如喇叭細而長，吹起來聲音尖細嘹亮，穿透力極強。它們和打擊樂配合演奏，很能烘托氣氛。打擊樂器又配有四大扇、鑼、鼓、鈸等，合奏時會呈現(xiàn)出一派人歡馬叫、百鳥朝鳳、龍騰虎躍的紅火場面。演員的唱腔本就高亢，再加上這些樂器的配合，題材又和戰(zhàn)爭軍旅有關(guān)，一時間，邊塞特有的獵獵風(fēng)聲，士兵吹起的號角聲，戰(zhàn)馬飛奔的嘶鳴聲，將士出擊的喊殺聲，此起彼伏，搖人心旌，讓觀眾也恨不能手執(zhí)丈二蛇矛，騎上“的盧”“赤兔”神馬，揚鞭奮蹄，拋灑了這一腔子的熱血馳騁沙場，“了卻君王天下事，贏得生前身后名”！

這部戲的舞美也可圈可點。現(xiàn)代科技手段與舞臺布景相互結(jié)合，各取所長。例如第八場，電子大屏中堯山神廟的遠景平移拉成近景，靜景轉(zhuǎn)換為烈火焚燒的動景，都給觀眾以很強的即視感。舞臺上搭建的堯山寺廟大門，與大屏遙相呼應(yīng)，廟門的推拉開合，保留了傳統(tǒng)戲曲舞臺布景的生動與機巧，極大地提升了觀賞效果。當(dāng)整個舞臺呈現(xiàn)出一片火海的時候，火借風(fēng)勢發(fā)出的畢剝聲不絕于耳，火苗不斷吞噬神廟的景象會強烈沖擊觀眾的視覺，此刻，會不會激蕩起觀眾內(nèi)心洶涌的波濤，為“人間世事最堪悲”“檣櫓灰飛煙滅”而黯然神傷？

那一片大火，讓后周皇帝柴榮葬身其中，也為趙匡胤的黃袍加身鋪平了道路。那么，趙匡胤誤燒柴榮的事件，在歷史上確有其事嗎？這里，我借一個詞來回答，那就是“莫須有”。歷史上的改朝換代后的修書立傳，歷來都是由勝利者書寫的，火燒柴榮一事，正史上沒有記載。我們很多人都熟悉趙匡胤陳橋驛兵變的故事，黃袍加身做了皇帝；還好，他即位后并沒有進行“狡兔死走狗烹”的血腥屠殺，而是用“杯酒釋兵權(quán)”解決了繼續(xù)穩(wěn)固政權(quán)的問題?；馃駱s，雖然只是民間杜撰，但坊間廣泛流傳自有它流傳的道理，在過去的朝代更迭中，不聰不明焉能稱王？圣主的另一面，或許就是暴君。在這部戲中，歷史的偶然與必然在趙匡胤身上嵌入了一個說不清道不明的楔子，所以在他的唱詞中才有“蒼天你為何不睜眼，趙匡胤落個弒君罪，罵名留傳”的句子?？磻蚩吹酱颂?，忽然覺得歷史的真實反而顯得不是那么重要了，重要的是人們從劇中看到了人性的掙扎和歷史的興衰，有沒有一種“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”“古今多少事，都付笑談中”的況味？

最后再說說這出戲的不足。雖說僅代表個人觀點，不夠成熟，但本著“知無不言，言無不盡”的態(tài)度，說出來供大家參考并批評指正。

第一，劇名，《杜耀進妃》比《趙匡胤鋤奸》要好，它突出了故事的緣起，也是悲劇的始作俑者，有引子的作用。而“鋤奸””呢？具體含義不夠明確，鋤的什么奸，連柴王都一起“鋤”了嗎？豈不可悲？

第二，首場“金殿討封”，感覺情節(jié)有點松，節(jié)奏有點慢。如果改為開篇就是柴王的演唱，交代清楚故事的來龍去脈就足夠了，其他角色則可以用分唱、合唱蜻蜓點水地帶過。敢于“舍”，才能和后面的快節(jié)奏相襯，才更緊湊、好看。

第三，矛盾的沖突還可以再尖銳些。例如，“御街夸官”一場，從情節(jié)上看，杜耀和趙匡胤兩人的矛盾，更多的表現(xiàn)在二人的意氣之爭上，是新寵與舊臣之間的個人交惡，用老百姓的話來說：“這倆人都很傲，還相互看不上?！边@樣，就有些沖淡主題，無法展現(xiàn)出趙匡胤的雄才大略，或者是寬厚仁慈?？梢愿囊幌拢热缭诳涔俚倪^程中，杜耀騎快馬撞人，或者是拿鞭子肆意抽打路人，驕橫跋扈，百姓敢怒不敢言。在這緊急關(guān)頭，趙匡胤挺身而出，及時制止，隨即引發(fā)二人的沖突，這就比原來的個人恩怨更有意義。

第四，結(jié)尾處還需再斟酌。當(dāng)然，這樣收尾未為不可，但也可以有另外一種收法：趙匡胤在熊熊大火面前臨危不懼，冒死救出柴王，緊接著又處死了奸佞小人杜耀，這樣，既能表現(xiàn)出趙匡胤的赤膽忠心，使人物形象更加豐滿，又能照應(yīng)新戲名里的“鋤奸”二字，還能讓柴王認清是非、辨明忠奸，達到一石三鳥的效果。相比較而言，這種大團圓式的收場，更符合傳統(tǒng)中國人的審美習(xí)慣和審美需求。

此外，個別唱詞還需進一步加工潤色，使之更加凝練，押韻，流暢；個別演員的吐字還不夠清晰，多多少少影響到了觀賞效果。

淮調(diào)，興盛于農(nóng)耕時代，我們從劇中的情節(jié)設(shè)置、場景轉(zhuǎn)換、人物塑造等方面來看，它很接地氣。鄉(xiāng)親們在農(nóng)閑時令，或年節(jié)慶賀，或紅白事上，長板凳、小馬扎擺上，一邊抽著旱煙袋，一邊享受著充滿地方特色的大戲，渾身的疲乏都會得到緩解，貧瘠的精神也會得到滋養(yǎng)。而今，隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的不斷加快，新的藝術(shù)元素的不斷涌現(xiàn)，年輕人，不僅聽?wèi)虻娜嗽絹碓缴倭?，唱戲的人也越來越少，但淮調(diào)這種植根于豫北冀南大地上的傳統(tǒng)表演形式，這朵散發(fā)著獨特芳香的藝術(shù)之花，就顯得尤為珍貴，同時，也讓我們更加強烈地認識到：弘揚中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，依然任重而道遠。

【備注】文中圖片由“江月之聲”特約攝影劉紅老師拍攝，深表感謝！