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前文在這里 （一百五十九）大漢最后一面旗幟建安十三年（208年）八月二十九日的許昌街頭人山人海，因?yàn)檫@一天被行刑的對(duì)象是大名鼎鼎的太中大夫孔融。 面對(duì)屠刀，孔融渾然不懼，或許他早就對(duì)自己的命運(yùn)有所覺悟了吧。而隨著行刑官一聲令下，孔融人頭落地，結(jié)束了他五十六歲的一生。 孔融自幼成名，身為建安七子的他又是當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖，有著巨大的聲望，這樣一個(gè)人，為何會(huì)落得如此下場(chǎng)呢？ 其實(shí)孔融之死不僅與他身上強(qiáng)烈的矛盾性有關(guān)，還和當(dāng)時(shí)的政治背景有著緊密的聯(lián)系。 孔融是孔子的二十世孫，他四歲就能讓梨，《后漢書·孔融傳》稱其“幼有異才”。 十歲時(shí)，孔融跟隨父親泰山都尉孔宙前往洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)孔融想拜見河南尹李膺，可李膺一般不見客，于是孔融便對(duì)門房說(shuō)自己是和李膺有通家之好，而這令李膺產(chǎn)生了興趣。等見面后，孔融解釋說(shuō)先祖孔子和李膺的祖先老子互為師友，因此才說(shuō)兩家有通家之好。在場(chǎng)的太中大夫陳煒認(rèn)為這只是一些小聰明，于是便說(shuō)：“一個(gè)人小時(shí)候聰明，長(zhǎng)大了未必有才干”，不想孔融卻回應(yīng)道：“聽您的話，小時(shí)候一定是不夠聰明了”。李膺聽后大笑，稱孔融“高明必為偉器。” 李膺是黨人領(lǐng)袖，而孔融并非是在父親的帶領(lǐng)下前來(lái)拜見的，而是自發(fā)行為，這說(shuō)明年僅十歲的他就有向黨人靠攏的意識(shí)了，清流們有著自己的驕傲，他們絕不向濁流低頭，這種理念貫穿了孔融的一生，也決定了他的命運(yùn)。 不久后，黨人名士，“八及”之一的張儉遭到宦官迫害，正在被通緝，由于他和孔融的兄長(zhǎng)孔褒是舊交，于是便前來(lái)避難。當(dāng)時(shí)孔宙已經(jīng)去世，而孔褒又不在家，見孔融年紀(jì)尚小，張儉并未告知自己的來(lái)意，但孔融仍做主將張儉留下了，而這為這個(gè)家庭帶來(lái)了滅頂之災(zāi)。 很快消息就泄露了，雖然張儉得以逃脫，但孔融兄弟卻因窩藏要犯被牽連下獄，為了保全家人，兄弟二人與其母爭(zhēng)相赴死，最終朝廷裁決由孔褒承擔(dān)罪責(zé)，而年幼的孔融則因此事名聞天下。 張儉一事令孔融與黨人有了更深的羈絆，后來(lái)征辟孔融的王允和楊賜都有一定的黨人背景，其中王允曾經(jīng)上書朝廷請(qǐng)求解除黨禁，而楊賜則因曾經(jīng)征辟黨人而被罷免，再加上孔融年少時(shí)的那些經(jīng)歷，這一切都令他身上有了極為濃厚的黨人色彩。 在擔(dān)任楊賜的司徒府任職時(shí)，孔融時(shí)常彈劾宦官集團(tuán)，繼續(xù)踐行著自己與濁流對(duì)抗到底的準(zhǔn)則，可就在這時(shí)，東漢帝國(guó)的政局卻發(fā)生了巨大的變化，由于黃巾起義的爆發(fā)，漢靈帝劉宏擔(dān)心黨人與黃巾合流，于是下令解除了黨禁，持續(xù)了十余年的第二次黨錮之禍結(jié)束了。不過(guò)宦官和黨人的斗爭(zhēng)卻沒有結(jié)束，于是部分幸存下來(lái)的黨人名士比如劉表，以及黨人中的后起之秀袁紹和曹操等紛紛投入了新貴大將軍何進(jìn)的麾下。 當(dāng)時(shí)黨人剛剛得以重返朝堂，根基尚淺，需要何進(jìn)這樣的人來(lái)協(xié)助，盡管此人出身低微，不可能成為第二個(gè)竇武，但畢竟外戚天然站在宦官的對(duì)立面，與之結(jié)盟對(duì)黨人有利。 如果孔融把握好這次機(jī)會(huì)，適應(yīng)新的形勢(shì)，或許他的仕途能有更好的發(fā)展，但孔融身為清流名士的驕傲令他似乎非常不認(rèn)可何進(jìn)這樣的人，結(jié)果在受楊賜之命前去為何進(jìn)升遷而道賀時(shí)觸怒了對(duì)方，導(dǎo)致何進(jìn)手下一度想要派刺客殺了孔融。雖然有人勸何進(jìn)應(yīng)招徠孔融以收買人心，孔融也被升任御史，但他很快因?yàn)榕c上司御史中丞趙舍關(guān)系不睦而辭官，這很可能也跟他不愿與何進(jìn)為伍有很大的關(guān)系。 這便是孔融身上第一次顯露出強(qiáng)烈的矛盾性，這是他的內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)間的矛盾，作為黨人集團(tuán)的一員孔融并非無(wú)意于仕途，但卻因?yàn)閷?duì)何進(jìn)的不認(rèn)可做出了和其余眾人不同的選擇。 隨著中平六年（189年）那場(chǎng)巨大的政治風(fēng)暴，東漢帝國(guó)的政局再次發(fā)生變化，董卓入主朝堂。按董卓最初的規(guī)劃，他是愿意結(jié)好士人的，因此孔融重獲啟用，先是擔(dān)任董卓的司空府掾史，而僅僅三日后就升任虎賁中郎將。然而當(dāng)初孔融不認(rèn)可何進(jìn)，如今同樣也不會(huì)認(rèn)可董卓，在內(nèi)心的操守與仕途發(fā)展的矛盾中，孔融選擇了前者，最終因此觸怒董卓，于是董卓授意孔融前往黃巾余黨肆虐的北海國(guó)做國(guó)相，其中借刀殺人之意再明顯不過(guò)了。 這對(duì)孔融是個(gè)成就一番事業(yè)的機(jī)會(huì)，當(dāng)時(shí)袁紹、劉表等人都是憑此取得了在亂世中立足的資本，然而與他們相比，孔融的道路卻異常艱難。在北海國(guó)任上，孔融著力與發(fā)展文教，他建立學(xué)校，以儒學(xué)對(duì)當(dāng)?shù)乩裘襁M(jìn)行教化，又舉薦任用一些名士，希望能做出一些政績(jī)。 然而這又是孔融身上一個(gè)矛盾的地方，他身為地方官員，也渴望在當(dāng)?shù)赜兴删?，但他似乎沒有意識(shí)到天下將亂，對(duì)自身也沒有一個(gè)明確的定位?？兹谝琅f認(rèn)為自己只是國(guó)家委派的官員，而沒有將自己視為割據(jù)一方的霸主，因此未能在軍事上有所建樹，這種不適應(yīng)時(shí)代潮流的心態(tài)只能令他繼續(xù)碰壁。 面對(duì)黃巾軍的攻勢(shì)，孔融毫無(wú)抵抗之力，還是通過(guò)太史慈請(qǐng)劉備相救才擊退黃巾，《后漢書·孔融傳》中說(shuō)“融負(fù)其高氣，志在靖難，而才疏意廣，迄無(wú)成功”，這便是對(duì)孔融在北海國(guó)期間為政成果的客觀描述，他自以為才高，有心匡扶社稷，其實(shí)他連亂世中的一個(gè)郡國(guó)都治理不好。 到了建安元年（195年），袁紹派袁譚入侵青州，孔融更是無(wú)法招架，最后被迫出逃，其家眷也全都做了俘虜，恰好這時(shí)曹操主導(dǎo)下的朝廷征召他為將作大匠，才給了孔融一條出路。 其實(shí)孔融早先對(duì)曹操是排斥的，據(jù)《后漢書·孔融傳》記載，之前孔融的部下勸他依附袁紹和曹操，但孔融覺得“紹、操終圖漢室，不欲與同”，于是竟將這個(gè)手下殺掉了。 由于袁紹曾有另立新君的打算，孔融將其視為野心家是很正常的，而曹操當(dāng)時(shí)作為袁紹的盟友，孔融自然會(huì)將二人歸為一類。不過(guò)之后隨著曹操迎接大駕，和袁紹的聯(lián)盟也名存實(shí)亡，孔融逐漸改變了對(duì)曹操的看法。 當(dāng)年孔融也有迎天子之心，曾參加了陶謙牽頭成立的反李傕聯(lián)盟，后因陶謙希望拉攏的朱儁不配合，此事也就不了了之了，但這件事最終卻被曹操做成了，孔融不得不對(duì)他刮目相看。既然自己在地方上毫無(wú)建樹，甚至被逼得沒有立足之地，那么不如投靠曹操，至少曹操當(dāng)時(shí)的所作所為在孔融看來(lái)是比較正面的。因此在那段時(shí)間，孔融還寫下了“從洛到許巍巍，曹公輔國(guó)無(wú)私”這樣的詩(shī)句來(lái)歌頌曹操。 然而入朝后沒多久，孔融就發(fā)現(xiàn)自己看走了眼，曹操其實(shí)根本就沒有改變，他與袁紹不過(guò)是一丘之貉。曹操獨(dú)攬大權(quán)，欺凌天子，這一切孔融都看在眼里，之后又借袁術(shù)僭號(hào)一事將與其有姻親關(guān)系的楊彪逮捕下獄。 雖然隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)初的黨人集團(tuán)中的前輩大多已經(jīng)凋零，而后起之秀們則開始逐步分化，紛紛走上自己的道路，黨人集團(tuán)作為一個(gè)單獨(dú)的政治勢(shì)力在東漢朝堂上已經(jīng)不復(fù)存在了，但孔融作為一名清流士人，他的初心卻沒有改變。當(dāng)初的同志如今卻變成了國(guó)家的掘墓人，這是孔融萬(wàn)萬(wàn)不能接受的，再加上他本就是楊氏故吏，因此更是不能不出來(lái)仗義執(zhí)言。 就這樣，孔融身上的矛盾性繼續(xù)加深了，作為已經(jīng)被征辟入朝的京官，又沒有任何兵權(quán)，孔融根本無(wú)力改變現(xiàn)狀，而忠漢的思想?yún)s不允許他無(wú)動(dòng)于衷，因此他義無(wú)反顧地選擇了抗?fàn)帯?/p> 面對(duì)曹操的淫威，孔融毫不怯懦，他以辭官相威脅，請(qǐng)求釋放楊彪，曹操最終妥協(xié)了。 誠(chéng)然，孔融多次忤逆并諷刺曹操，令其難堪，但這卻不是重點(diǎn)，隨著時(shí)間的發(fā)展，曹操愈發(fā)覺得孔融是自己成就霸業(yè)路上的障礙。 孔融對(duì)曹操的威脅主要體現(xiàn)在四件事上，首先就是肉刑一事，曹操主張以法術(shù)治國(guó)，因此要嚴(yán)刑峻法，而當(dāng)時(shí)朝中為了迎合曹操，大多提出要恢復(fù)肉刑。然而孔融卻強(qiáng)烈反對(duì)，他據(jù)理力爭(zhēng)，最終恢復(fù)肉刑一事未能通過(guò)。 第二件事就是對(duì)劉表的態(tài)度，當(dāng)時(shí)劉表在荊州多有僭越，甚至擅自祭祀天地，但孔融卻認(rèn)為“宜隱郊祀之事，以崇國(guó)防”。在孔融看來(lái)，劉表雖然罪大惡極，但對(duì)朝廷還是有所顧忌，因此不宜過(guò)度刺激，反而應(yīng)該緩和關(guān)系，這便是“以崇國(guó)防”。 但這之中還是明顯包含了為劉表開脫之意，或許孔融認(rèn)為相比起劉表的“小惡”，曹操的“大惡”才是真正的威脅。 如果說(shuō)這兩件事只是劉表在內(nèi)政、外交方面與曹操作對(duì)，試圖阻礙他的的治國(guó)政策，那么后兩件事便是孔融針對(duì)曹操個(gè)人的野心了。 建安九年（204年）八月，曹操攻克鄴城，取得了平定河北過(guò)程中的一場(chǎng)重大勝利，而僅僅一個(gè)月后，孔融就在對(duì)朝廷的上書中提出“潁川、南陽(yáng)、陳留、上黨，三河近郡，不封爵諸侯”。 曹操一下就聽出了孔融的弦外之音，曹操拿下鄴城后希望以此為根基在河北發(fā)展自己的勢(shì)力，而孔融針對(duì)的就是他這個(gè)計(jì)劃。所謂三河即河?xùn)|、河內(nèi)、河南三郡，孔融認(rèn)為此三郡周邊的郡不宜封建諸侯，雖然他所舉的例子中不包括鄴城所在的魏郡，但魏郡靠近河內(nèi)郡是不爭(zhēng)的事實(shí)，孔融的真實(shí)意思是無(wú)法掩蓋的。 這令曹操愈發(fā)忌憚，據(jù)《后漢書·孔融傳》記載，此事發(fā)生后，“操疑其所論建漸廣，益憚之。然以融名重天下，外相容忍，而潛忌正議，慮鯁大業(yè)”，曹操雖然因?yàn)榭兹诘拿晻簳r(shí)不敢輕舉妄動(dòng)，表面寬容大度，但其實(shí)對(duì)其一言一行異常警惕，擔(dān)心孔融會(huì)成為自己謀取大業(yè)的絆腳石，二人的關(guān)系愈發(fā)緊張起來(lái)。 一年后，雙方的矛盾繼續(xù)升級(jí)，建安十年（205年）十月，曹操在詔令中指出“阿黨比周，先圣所疾也”，將矛頭直接指向孔融。 之前曹操在給孔融的信中寫道：“孤為人臣，進(jìn)不能風(fēng)化海內(nèi)，退不能建德和人，然撫養(yǎng)戰(zhàn)士，殺身為國(guó)，破浮華交會(huì)之徒，計(jì)有余矣。”其中流露出濃厚的威脅之意，而這個(gè)“浮華交會(huì)之徒”指的就是孔融，在曹操看來(lái)，孔融正在結(jié)黨對(duì)抗自己，這個(gè)威脅令他無(wú)法忽視。 由于孔融喜愛結(jié)交士人，家中常常賓客盈門，于是他對(duì)此感嘆道：“坐上客恒滿，尊中酒不空，吾無(wú)憂矣”，或許孔融認(rèn)為有如此多志同道合者與自己站在一起，曹操對(duì)他也無(wú)可奈何吧。然而他不知道的是這真正犯了曹操的忌諱，令其對(duì)自己動(dòng)了殺心。 孔融一個(gè)人并不可怕，可怕的事成為一個(gè)政治團(tuán)體領(lǐng)袖的孔融，此時(shí)的他逐漸成了忠漢勢(shì)力的一面旗幟，曹操若想代漢，就必須將其除去不可。既然在精神上無(wú)法征服孔融，那就在肉體上將其徹底摧毀吧。至此，孔融的悲劇命運(yùn)已經(jīng)注定了。 然而孔融畢竟聲名在外，貿(mào)然將其殺害影響太過(guò)惡劣，于是曹操?zèng)Q定找一個(gè)人代自己做這件事，而與孔融關(guān)系惡劣的郗慮就是最合適的人選。 建安十三年（208年）初，曹操遠(yuǎn)征烏桓得勝歸來(lái)，騰出手來(lái)之后，他終于可以徹底解決孔融問題了。為了撇清關(guān)系，曹操特意選擇在南征荊州之后再下手。 八月二十四日，郗慮由光祿大夫調(diào)任為御史大夫，而五天后孔融就被殺害，這一人事調(diào)動(dòng)明顯就是為了此事。 在為孔融羅織罪名一事上，曹操也煞費(fèi)了苦心，說(shuō)孔融曾在北海心懷不軌，稱“有天下者，何必卯金刀”；又說(shuō)孔融曾對(duì)禰衡表示“父之于子，當(dāng)有何親？論其本意，實(shí)為情欲發(fā)耳。子之于母，亦復(fù)奚為？譬如寄物缶中，出則離矣”，用離經(jīng)叛道的言論貶低父母之恩。 然而這一切都是欲加之罪何患無(wú)辭，孔融早就看到了袁紹等野心家的威脅，不愿與之為伍；而孔融十三歲喪父時(shí)“哀悴過(guò)毀，扶而后起，州里歸其孝”，這樣的人怎會(huì)說(shuō)出無(wú)父無(wú)君的言論呢？ 可這正是曹操的險(xiǎn)惡目的，孔融作為孔子之后，是最正統(tǒng)的儒家傳人，而他也始終以漢室忠臣自居，如今為他冠上不忠不孝的罪名，便可以將這個(gè)忠漢勢(shì)力心中的榜樣徹底抹黑。 孔融就這樣成了曹操霸業(yè)路上的犧牲品，他的一生充滿了矛盾，年輕時(shí)他積極向黨人靠攏，可是卻因?yàn)榍辶魇咳说尿湴敛辉竿B、劉表、曹操等人一樣順應(yīng)潮流；中年時(shí)出仕地方，只愿做一個(gè)循吏，卻看不清天下大勢(shì)，以至于一無(wú)所成；到了晚年入朝為官，在幾乎沒有掌握任何實(shí)質(zhì)性力量的情況下卻依然不向篡逆者妥協(xié)，最終落得闔族盡誅的悲劇下場(chǎng)。不過(guò)若是在給孔融一次機(jī)會(huì)，他應(yīng)該還會(huì)做出相同的選擇，在黑暗面前，總有人要做衛(wèi)道士。 作為大漢最后一面旗幟，孔融的落幕宣告著曹操代漢最后的內(nèi)部阻力消失了，三國(guó)爭(zhēng)霸的新篇章即將拉開序幕。 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