 社會上存在著這樣兩種人，一種是特別固執(zhí)的人，一種是控制欲極強的人。需要我們警惕的是，固執(zhí)和控制的背后也許是無知和無能——越無知越是固執(zhí)己見，越無能越想控制別人。 人們傾向于尋找和記住那些支持自己現(xiàn)有信念的信息，而忽略或貶低那些與自己信念相矛盾的信息。無知的人更容易陷入這種偏誤，因為他們?nèi)狈ψ銐虻闹R或技能來全面評估信息，從而更加固執(zhí)己見。這在心理學上被稱為“確認偏誤”。 無能的人希望通過控制他人來補償自己的無能感。控制他人可以讓他們感到自己在某些方面仍然有力量和影響力，從而減輕因無能帶來的挫敗感和自卑感。這種行為可以被視為一種心理防御機制，幫助他們維護自尊和自我價值感。 無知或無能的人可能通過固執(zhí)己見或控制他人來保護自己的自尊心。當他們意識到自己的不足時，會感到自卑和不安，通過堅持自己的觀點或控制他人來獲得一種心理上的安慰和安全感。 無知或無能的人一般缺乏有效處理復雜信息的能力，因此更傾向于依賴簡單的、黑白分明的觀點。這種簡化思維使他們更容易固執(zhí)己見，因為復雜的、多維度的思考對他們來說更為困難。 在某些社會和文化背景下，固執(zhí)和控制行為可能被視為一種堅強和自信的表現(xiàn)。無知或無能的人可能會受到這些社會規(guī)范的影響，通過固執(zhí)己見或控制他人來獲得社會認同和尊重。 總之，“越無知越是固執(zhí)己見”和“越無能越想控制別人”在心理機制上有很多相似之處，包括認知偏差、心理防御機制、信息處理能力和社會文化因素。這些機制共同作用，導致無知或無能的人在某些情況下表現(xiàn)出固執(zhí)和控制行為。所以，當我們看到一個人總喜歡滔滔不絕標榜自己或是指手畫腳指責別人時，要對他抱有一定的憐憫，他們正是用這種方式掩蓋自己的無知和無能。 他們不適合當老師的原因是這兩種性格與教育的核心價值相悖。 教育具有開放性和包容性。教師應該鼓勵學生探索不同的觀點和想法，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新能力。教師需要具備開放的心態(tài)，能夠接納和尊重學生的不同意見。特別固執(zhí)的教師可能難以做到這一點，他們會堅持自己的觀點，限制學生的思維空間，阻礙學生的全面發(fā)展。 教育具有啟發(fā)性和引導性。教師的角色不僅僅是傳授知識，更重要的是引導學生自主學習和思考。教師需要善于提問，激發(fā)學生的好奇心和求知欲。總想控制別人的教師過于強調(diào)自己的權(quán)威，忽視學生的主動性和創(chuàng)造性，導致學生失去學習的動力和興趣。 教育具有支持性和關(guān)懷性。教師應該關(guān)心每個學生的發(fā)展，提供個性化的支持和指導。教師需要具備同理心，理解學生的困惑和需求。固執(zhí)和控制欲強的教師可能缺乏耐心和同理心，對待學生的方式過于嚴厲或單一，無法滿足學生的多樣化需求。 固執(zhí)的教師依賴傳統(tǒng)的教學方法，不愿意嘗試新的教學技術(shù)和策略。這種方法適合那些習慣于被動接受知識的學生，但對那些需要更多互動和探索的學生來說，可能會感到枯燥和乏味。控制欲強的教師更傾向于單向灌輸知識，忽視學生的個體差異和個性化需求。這種教學方式不利于學生的全面發(fā)展，特別是那些有特殊興趣和才能的學生。 這兩種人當老師的話，“聽話”的孩子受到青睞，有創(chuàng)造力和強烈求知欲的孩子受到遏制，“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象就會在學生身上發(fā)生。學生往往會模仿教師的行為模式。如果教師總是固執(zhí)和控制欲強，學生會逐漸學會這種行為方式，從而在未來的生活中也表現(xiàn)出類似的特質(zhì)。長期在這種環(huán)境中學習，學生可能會逐漸失去創(chuàng)新精神和批判性思維能力，因為他們沒有得到足夠的機會去探索和嘗試新事物。 “劣幣驅(qū)逐良幣”（Gresham’s Law）是一個經(jīng)濟學概念，最早由英國經(jīng)濟學家托馬斯·格雷欣（Thomas Gresham）提出。這個概念的基本含義是，在一個經(jīng)濟體系中，當兩種不同價值的貨幣同時流通時，面值相同但實際價值較低的貨幣（劣幣）會逐漸取代實際價值較高的貨幣（良幣），導致良幣退出流通市場?！傲訋膨?qū)逐良幣”這一概念不僅限于貨幣領(lǐng)域，還可以廣泛應用于其他社會和經(jīng)濟現(xiàn)象中，包括教育、管理、市場等。 如果他們不僅當上了老師還擔任起領(lǐng)導，后果則更為嚴重，直接導致“劣幣驅(qū)逐良幣”向教師群體蔓延，造就“順從”的教師。 所以，對于特別固執(zhí)和控制欲極強的教師和領(lǐng)導，我們既要報以同情，又要提高警惕。  |
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