唐代的經(jīng)濟(jì)繁盛，對(duì)外交流頻繁，中華傳統(tǒng)的文化和藝術(shù)，傳入多個(gè)國(guó)家，受到他們的青睞和追崇，譬如日本極其癡迷書(shū)畫(huà)，當(dāng)時(shí)派送諸多“遣唐使”，來(lái)朝學(xué)習(xí)筆法技巧，購(gòu)買諸多名帖帶回。

其中就有著名的空海大師，據(jù)說(shuō)他只用2年，就參透“二王”筆法，之后回國(guó)傳授，使日本書(shū)壇真正的盛起，衍生出多種風(fēng)格，當(dāng)然除了空海、橘逸這些，平安時(shí)代?“三筆三跡”中的名匠，明治時(shí)期也有很多高手。

古人正統(tǒng)筆法傳入之后，真正全部吸收的書(shū)家偏少，而經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展和領(lǐng)悟，到了明治時(shí)期，善書(shū)者的數(shù)量逐漸增加，大部分學(xué)者，可以吸取8成“二王”技法，達(dá)到又一個(gè)小高峰。

其中有一位“書(shū)法天才”，堅(jiān)持臨摹古人名帖，曾取學(xué)王羲之、顏真卿、懷素等人，又深入研究空海的作品，真正掌握“二王”技法，堪為王羲之“首席弟子”，此人就是貫名海屋。

明治對(duì)應(yīng)的元明清時(shí)期，書(shū)壇所存古人真跡，實(shí)在寥寥無(wú)幾，而彼時(shí)日本書(shū)壇購(gòu)買的名帖，全都珍存完善，因此貫名海屋能夠看到墨跡，通過(guò)尚存的精微細(xì)節(jié)，掌握精準(zhǔn)古人筆法。

無(wú)論是技法水平，還是眼界和思維，全都高過(guò)元明清3代，甚至他寫(xiě)的《白玉井銘》，能與唐人相媲美，卷中字體舒和秀逸、醇厚清逸，與王羲之一樣，不管線條和勢(shì)態(tài)如何變化，最終回歸中鋒。

我們拿“之”字舉例，起筆家風(fēng)入紙，大多數(shù)寫(xiě)法是順勢(shì)而下，重按著力并順?shù)h結(jié)束，但是貫名海屋按筆之后，以中鋒運(yùn)行，再向上鉤挑，而后換鋒收筆。

這種造勢(shì)方法十分靈妙，不僅體現(xiàn)線條的意趣性和生動(dòng)感，還增強(qiáng)筋骨和醇厚質(zhì)感，下方橫畫(huà)亦是如此，中間頓折一筆，運(yùn)筆中鋒衄錯(cuò)，極具藝術(shù)內(nèi)含和風(fēng)韻。

結(jié)字和章法層面，貫名海屋做到“陰陽(yáng)共生”，體勢(shì)雖然嬌小，但是布白合理，疏密自然明快，章法輕微產(chǎn)生起伏，好像悠揚(yáng)的古樂(lè)，富有動(dòng)勢(shì)而不會(huì)過(guò)于激昂，氣脈嫻雅醇和，境界頗為高遠(yuǎn)。

時(shí)常臨摹此作，能通過(guò)清晰的墨跡，初步感受古人筆法，觀察細(xì)微的衄錯(cuò)、頓折以及翻轉(zhuǎn)，學(xué)會(huì)營(yíng)造意趣和層次性，擺脫單調(diào)之感，同時(shí)可以把此作的筆法，對(duì)照國(guó)內(nèi)拓本學(xué)習(xí)，達(dá)到“一箭雙雕”的效果。

而今，我們對(duì)貫名海屋《白玉井銘》，進(jìn)行1：1超高清復(fù)刻，采用博物館級(jí)別，12色微噴復(fù)刻工藝，與原作毫無(wú)二致，此品乃手工裝裱的經(jīng)折裝，使用翻折設(shè)計(jì)，易于臨摹和查找。