文字資料收集、整理和研究，是傳統(tǒng)金石學(xué)研究的主要工作。1899年甲骨文發(fā)現(xiàn)，1928年前中央研究院（以下簡(jiǎn)稱“中研院”）開始在甲骨文的發(fā)現(xiàn)地殷墟發(fā)掘，小屯宮殿宗廟、西北岡王陵區(qū)的發(fā)掘，復(fù)活了文獻(xiàn)中的商王朝。在疑古思潮背景下，學(xué)界逐步形成一種共識(shí)：考古學(xué)是揭開我國(guó)上古歷史的鑰匙。中研院歷史語(yǔ)言所在安陽(yáng)發(fā)掘的同時(shí)，北平研究院也在周人故地寶雞開始尋找“周墟”的工作，揭開了西周考古的序幕。

1932年，在河南?？h淇河邊上的辛村，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一處西周封國(guó)墓地，大墓中出土了帶有“衛(wèi)侯”銘文的銅器。清華簡(jiǎn)《系年》為我們解開了《史記·衛(wèi)康叔世家》的來(lái)由：衛(wèi)國(guó)最初分封在康丘，后來(lái)遷徙到了淇衛(wèi)，所以出現(xiàn)了“衛(wèi)康叔”這樣的稱呼。這種異地改封的現(xiàn)象，是西周分封中涉及人口流動(dòng)，關(guān)系西周王朝統(tǒng)治方式的一項(xiàng)重要舉措。

周代分封的國(guó)家有很多，相關(guān)的文獻(xiàn)研究也非常豐富。1969年，陳槃先生以文獻(xiàn)史料為根據(jù)，對(duì)周代諸侯國(guó)的族姓、存滅、遷徙等問(wèn)題做了全面的整理。近期，于薇所著的《徙封：西周封國(guó)政治地理的結(jié)構(gòu)—過(guò)程》一書，進(jìn)一步從動(dòng)態(tài)過(guò)程的角度，將考古材料和歷史文獻(xiàn)進(jìn)行充分融合，對(duì)西周王朝的改封現(xiàn)象做出了深入翔實(shí)的研究。

考古發(fā)現(xiàn)影響西周歷史研究。20世紀(jì)30年代以來(lái)，周代封國(guó)考古進(jìn)展最為迅速，深深地改變了西周歷史研究的格局。從文獻(xiàn)記載、考古發(fā)現(xiàn)與銅器銘文互證的角度研究西周歷史，已經(jīng)成為主流。目前，除了周原、豐鎬、洛邑之外，西周其他地區(qū)的重要發(fā)現(xiàn)總計(jì)30余處，多數(shù)是周代封國(guó)或者貴族的采邑。這些發(fā)現(xiàn)不僅積累了系統(tǒng)、豐富的物質(zhì)文化資料，可供開展考古學(xué)研究，對(duì)于歷史學(xué)研究也有珍貴的價(jià)值。

一方面，科學(xué)發(fā)掘提供準(zhǔn)確的地理位置，使復(fù)原歷史成為一種可能。以近年發(fā)掘的寧夏彭陽(yáng)姚河塬遺址為例，李伯謙先生認(rèn)為，這是周人經(jīng)略西北的前哨基地。由于文獻(xiàn)史料不足，大家比較熟悉的僅是分布有密、阮等小國(guó)，晚期犬戎入侵導(dǎo)致西周滅亡。姚河塬遺址經(jīng)過(guò)科學(xué)發(fā)掘，有確切的地理坐標(biāo)，結(jié)合周文化的分布，可知在西周早期階段，周人的勢(shì)力便已經(jīng)進(jìn)入隴山西部。

另一方面，通過(guò)對(duì)物質(zhì)文化現(xiàn)象的歸納，可以逐步梳理出商、周葬俗傳統(tǒng)的差別。遺址和墓葬中所見(jiàn)的不同陶鬲種類、形態(tài)及其數(shù)量多寡，是認(rèn)識(shí)一個(gè)區(qū)域內(nèi)人群構(gòu)成的重要線索。以秦族來(lái)源研究為例，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，秦人可能源于東方，本屬東夷。但更多學(xué)者從情理上覺(jué)得距離太遠(yuǎn)。近20年，早期秦文化考古隊(duì)在西漢水上游地區(qū)進(jìn)行了系列發(fā)掘，從李崖墓葬中出土了方唇分襠鬲、厚方唇簋等大批商式風(fēng)格的陶器，且商人傳統(tǒng)的腰坑、殉狗比例極高。早期秦墓的殷商遺風(fēng)不會(huì)是嬴秦在西周時(shí)受影響所致，更可能是其固有的文化傳統(tǒng)。據(jù)清華簡(jiǎn)《系年》記載，秦人的祖先是周人平定東夷叛亂之后從山東地區(qū)遷徙到甘肅地區(qū)的，目的是抵御戎人。因此，遷徙到異地改封現(xiàn)象，是西周史上極為重要的特殊分封情況。

總之，討論西周王朝早期在西北地區(qū)的邊疆，如果不能利用姚河塬遺址的材料，肯定會(huì)有很大的缺憾。早期秦文化的探索中，通過(guò)考古學(xué)現(xiàn)象歸納可以得出李崖遺址早期人群和東方的商人有密切聯(lián)系，但結(jié)論也只能到此?？梢?jiàn)，考古和歷史文獻(xiàn)各有所長(zhǎng)，兩個(gè)學(xué)科應(yīng)該進(jìn)行充分的融合與互補(bǔ)。

將歷史文獻(xiàn)與考古有機(jī)結(jié)合。《徙封》是一部努力將歷史文獻(xiàn)和考古有機(jī)結(jié)合的著作。第一章通過(guò)金文和傳世文獻(xiàn)記載，確認(rèn)了徙封現(xiàn)象。第二章在對(duì)商末區(qū)域政治格局認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，考察了武王克商之后到成王東征以前政治地理格局的變化。第三章是該書的核心內(nèi)容，主要討論周公東征之后，新的封建對(duì)東部地區(qū)的影響。包括成康時(shí)期東征前后安陽(yáng)、鄭州等地分封的國(guó)族的變化；西周中期南土地區(qū)的封國(guó)調(diào)整；西周晚期南陽(yáng)盆地內(nèi)的封國(guó)遷徙。第四章通過(guò)分析盟會(huì)中姬姓與非姬姓諸侯國(guó)的差別，提煉其中的政治等級(jí)原則，將其代入地理分布，提出姬姓、異姓、庶姓封國(guó)分別位于適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地區(qū)、交通關(guān)節(jié)點(diǎn)及資源產(chǎn)地的觀點(diǎn)。結(jié)語(yǔ)部分討論了西周政治地理對(duì)中國(guó)歷史的影響。

《徙封》涉及歷史文獻(xiàn)、考古資料、銅器銘文，內(nèi)容中涉及的一些問(wèn)題，筆者也有一些不同的看法。例如，作者引用它簋（《集成》4330）或稱“沈子它簋”，傳統(tǒng)認(rèn)為這是一件和沈國(guó)有關(guān)的器物。以往有學(xué)者認(rèn)為“沈子”是指年齡小，近年董珊、蔣玉斌、周忠兵等學(xué)者從音韻學(xué)角度指出它簋中的沈子，應(yīng)該就是文獻(xiàn)中的“沖子”，與沈國(guó)無(wú)關(guān)。尤其是之后王子楊指出“凡”和“同”字的差別后，它簋銘文中提到凡公祭祀周公，正與《左傳》僖公二十四年記載的“凡、蔣、邢、茅、胙、祭，周公之胤也”相合，也能說(shuō)明“沈子”就是文獻(xiàn)中的“沖子”，它簋是一件與凡國(guó)相關(guān)的器物。

先秦歷史研究的文獻(xiàn)資料十分有限，和秦漢以后的文獻(xiàn)史料不能比擬，與之最為相關(guān)的夏商周考古、古文字學(xué)研究進(jìn)展迅速，是需要不斷跟蹤的領(lǐng)域。在學(xué)科日益細(xì)化、考核要求很高的今天，將這些學(xué)科綜合起來(lái)，做一個(gè)相對(duì)豐滿的研究，并不是一件容易的事情。作者花費(fèi)十余年時(shí)間現(xiàn)場(chǎng)考察，不斷增補(bǔ)、修改到現(xiàn)在才出版，這種沉潛打磨的精神值得贊揚(yáng)。

　　（作者系山西大學(xué)考古文博學(xué)院教授）