作者李崇軍,摘自《辯證養(yǎng)心哲學(xué)》文稿 每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)高度重視、切實(shí)解決自己或他人的脾氣好壞矛盾問題,如果自己或他人的脾氣較壞或很壞,就容易沖動(dòng)、亂發(fā)脾氣、惡語傷人或動(dòng)手打人,從而對(duì)人對(duì)己很有可能導(dǎo)致心理創(chuàng)傷、懷恨在心、反目為仇或禍從天降等不良后果,正如諺語所講:“沖動(dòng)是魔鬼?!薄?span style="">壞脾氣是一條可怕的毒蛇。” 每個(gè)人都有脾氣,脾氣也叫個(gè)性、性格或氣質(zhì)等,古希臘著名的醫(yī)生希波克拉底把人的氣質(zhì)可分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種類型,有什么類型的氣質(zhì)就有什么樣的個(gè)性或性格;據(jù)有關(guān)資料反映,人的血型決定人的性格,有什么樣的血型就有什么樣的性格。因此講,脾氣具有自然性、先天性或固定性。 每個(gè)人的脾氣又是變化的,有什么樣的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)教育或社會(huì)活動(dòng)就有什么樣的心理、心態(tài)、心情、性格、氣質(zhì)、情緒、情感、思維、思想或品質(zhì),從而就有什么樣的脾氣;有較好的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)教育或社會(huì)活動(dòng)就會(huì)有較好的心理、心態(tài)、心情、性格、氣質(zhì)、情緒、情感、思維、思想或品質(zhì),以及有較好的脾氣,反之亦然。因此講,脾氣具有社會(huì)性、后天性或可塑性。 每個(gè)人,尤其是領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、教育者和監(jiān)督者等權(quán)力者要控制好自己的脾氣,不要認(rèn)為自己有權(quán)力、有能力或有資本就可以大發(fā)脾氣或亂發(fā)脾氣,否則只能說明你素質(zhì)低、情商低或水平低,只能招致別人對(duì)你的憤恨、報(bào)復(fù)或離別,只會(huì)給自己帶來痛苦、悲哀或失敗。 每個(gè)人,尤其是領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、教育者和監(jiān)督者等權(quán)力者要加強(qiáng)修養(yǎng),通過養(yǎng)心、養(yǎng)德或提高情商而盡最大努力避免大發(fā)脾氣或亂發(fā)脾氣,其中要隨時(shí)調(diào)整自己的心理、心態(tài)或心情,控制好自己的欲望、情緒或情感,把握好自己的個(gè)性、性格或氣質(zhì),約束好自己的態(tài)度、語言或行為,使用好自己的權(quán)威、權(quán)勢(shì)或權(quán)力。 每個(gè)人,尤其是領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、教育者和監(jiān)督者等權(quán)力者要意識(shí)到,脾氣好壞與情商高低成正比,脾氣越壞很有可能情商越低、脾氣越好很有可能情商越高,脾氣壞的人一定不會(huì)情商較高、脾氣好的人一定不會(huì)情商較低;脾氣好的人會(huì)積極、主動(dòng)和有效地控制自己的情緒、情感或言行,脾氣壞的人會(huì)消極、被動(dòng)和無效地控制自己的情緒、情感或言行。 每個(gè)人,尤其是領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、教育者和監(jiān)督者等權(quán)力者要意識(shí)到,脾氣好壞、情商高低與正誤、成敗或禍福有直接關(guān)聯(lián),一個(gè)人的脾氣越壞、情商越低所得到的錯(cuò)誤、失敗或禍害越多;反之,一個(gè)人的脾氣越好、情商越高所得到的正確、成功或幸福越多。 每個(gè)人,尤其是領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、教育者和監(jiān)督者等權(quán)力者要意識(shí)到,提高情商與養(yǎng)心基本上是同義詞,兩者的內(nèi)涵和外延有重疊或有交叉,而且都有一個(gè)共同目標(biāo)——提高人的心理素質(zhì)、促進(jìn)人的心理健康或發(fā)揮人的心理正面作用。 每個(gè)人,尤其是領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、教育者和監(jiān)督者等權(quán)力者要意識(shí)到,脾氣好壞、情商高低是養(yǎng)心的一個(gè)根本矛盾問題,一個(gè)人如果不能解決好脾氣好壞、情商高低的矛盾問題就根本談不上搞好養(yǎng)心;一個(gè)人如果能注重解決脾氣好壞、情商高低矛盾問題就注重了從根本上搞好養(yǎng)心。 每個(gè)人,尤其是領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、教育者和監(jiān)督者等權(quán)力者要意識(shí)到,脾氣好壞是情商養(yǎng)心的一個(gè)重要矛盾問題,一個(gè)人只有處理好了脾氣好壞矛盾問題才能搞好情商養(yǎng)心。 |
|